ΝΗΠΤΙΚΑ ΚΕΦΑΛΑΙΑ (στ' μέρος) Ὅσιος Φιλόθεος ὁ Σιναΐτης Μικρή Φιλοκαλία

ΝΗΠΤΙΚΑ ΚΕΦΑΛΑΙΑ

(στ' μέρος)

Ὅσιος Φιλόθεος ὁ Σιναΐτης

Μικρή Φιλοκαλία

 

Τό α' μέρος, θά βρεῖτε ἐδῶ: http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2014/02/blog-post_5084.html
Τό β' μέρος, θά βρεῖτε ἐδῶ:  http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2014/02/blog-post_4470.html

Τό γ' μέρος, θά βρεῖτε ἐδῶ: http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2014/02/blog-post_477.html

Τό δ' μέρος, θά βρεῖτε ἐδῶ: http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2014/02/blog-post_9850.html

Τό ε' μέρος, θά βρεῖτε ἐδῶ: http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2014/02/blog-post_23.html

"Δίδαξόν με τοῦ ποιεῖν τό θέλημα Σου"

16. Ὅπως ο σατανᾶς ἀντιτάσσεται στόν Θεό, γιά νά μή γίνεται τό θέλημά Του ἀπό ἐμᾶς, πού εἶναι οἱ θεῖες ἐντολές Του, μέ τήν παράβαση τῶν ὁποίων προσπαθεῖ νά καταλύσει αὐτό (τό θέλημα τοῦ Θεοῦ) και πολεμᾶ τόν Θεό χρησιμοποιώντας ἐμᾶς· μέ τόν ἴδιο ἀκριβῶς τρόπο ὁ Θεός θέλει ἀπό ἐμᾶς νά ἐκτελεῖται τό πανάγιο θέλημά Του, τό ὁποῖο, ὅπως ἀνέφερα, εἶναι οἱ θεῖες καί ζωοποιές ἐντολές Του, ἐμποδίζοντας μ' ἐμᾶς καί μέ τή δική Του βοήθεια τόν ὀλέθριο σκοπό τοῦ πονηροῦ. Διότι τήν ἀνόητη θέληση τοῦ ἐχθροῦ, πού νομίζει ὅτι ἀντιτάσσεται στόν Θεό μέ ἐκεῖνα τά ὁποῖα κάνει νά παραβαίνονται οἱ ἐντολές Του, ὁ Θεός πάλι μέ τήν ἀνθρώπινη ἀδυναμία τήν ἐξουδετερώνει.  Καί πρόσεξε, μήπως νομίσεις πώς δέν ἔχουν ἔτσι τά πράγματα. Ὅλες οἱ ἐντολές τοῦ θείου Εὐαγγελίου φαίνονται, πώς μέ ὅσα ὑποδεικνύουν, νομοθετοῦν καί θεραπεύουν τό τριμερές τῆς ψυχῆς. Μᾶλλον, ὄχι ἁπλά καί μόνο φαίνονται, ἀλλά καί πραγματικά τό θεραπεύουν. Αυτό, λοιπόν, τό τριμερές τῆς ψυχῆς, ὁ διάβολος φαίνεται πώς τό πολεμᾶ νύκτα καί ἡμέρα. 

 Καί ἀφοῦ ὁ διάβολος πολεμᾶ τό τριμερές τῆς ψυχῆς, εἶναι φανερό πώς πολεμᾶ τίς ἐντολές του Χριστοῦ· διότι ὁ Χριστός νομοθετεῖ μέ τίς ἐντολές τό τριμερές τῆς ψυχῆς, πού εἶναι  

• τό θυμικό,  
• τό ἐπιθυμητικό καί 
• τό λογιστικό.  

Δῶσε τώρα σημασία σ' αὐτό πού λέγει ὁ Κύριος: "ὅποιος ὀργίζεται μέ τόν ἀδελφό του χωρίς λόγο, πρέπει νά κρίνεται ἔνοχος" (Ματθ. ε' 22)·  καί σ' ὅλες τίς ἐντολές (γιά τό θυμό) πού συνιστοῦν τή θεραπεία του.  Ὁ ἐχθρός ἀντίθετα, προσπαθεῖ να καταστρέψει αὐτήν τήν ἐντολή καί τίς σχετικές μ' αὐτήν, μέ λογισμούς ἐσωτερικούς φιλονικίας,  μνησικακίας καί φθόνου.

 Διότι γνωρίζει ὁ ἀντίπαλος μας, πώς ἡγεμόνας τοῦ θυμικοῦ ( τοῦ θυμοῦ) εἶναι τό λογιστικό (ὁ νοῦς) γι' αὐτό, ὅπως εἶπα, τροφοδοτώντας τό λογιστικό μέ λογισμούς ὑποψίας, φθόνου, φιλονικίας, ἔριδας, δόλου, κενοδοξίας, τό πείθει νά ἐγκαταλείψει τήν δική του ἐξουσία καί νά χαλαρώσει τά ἡνία στό θυμό καί νά τόν ἀφήσει ἀκυβέρνητο. 

 Ὁ δέ θυμός, ἔχοντας χάσει τόν κυβερνήτη, βγάζει ἀπό τό στόμα του τά λόγια ἐκεῖνα πού ὑπῆρχαν ἀπό πρίν στήν καρδιά, τά ὁποῖα συσσωρεύτηκαν μέσα της μέ τούς λογισμούς τοῦ ἐχθροῦ καί τήν ἀμέλεια τοῦ νοῦ·  καί τότε βλέπεις τήν καρδιά, ἀντί νά εἶναι γεμάτη ἀπό τή χάρη του Ἁγίου Πνεύματος καί τά θεῖα νοήματα, νά εἶναι μεστή ἀπό κάθε κακία (Ματθ. ιε' 19), καθώς εἶπε ὁ Κύριος ὅτι " ἀπό τό περιεχόμενο τῆς καρδιᾶς, μιλάει τό στόμα" (Ματρθ. ιβ' 34). Διότι ἄν κατορθώσει ὁ πονηρός νά βγάλει πρός τά ἔξω μέ λόγια ἐκεῖνα πού μελετήθηκαν ἐσωτερικά στήν καρδιά, τόετε ἐκεῖνος πού κυριεύτηκε (ἀπό τό θυμό) δέν θά ἀποκαλέσει τόν ἀδλφό του " βλάκα" καί "ἀνόητο" μόνο, ἀλλά ἐκτός ἀπό τά ὑβριστικά λόγια θά φτάσει πολλές φορές καί στό φόνο.

Καί αὐτά μέν χρησιμοποιεῖ ὁ πονηρός ἐναντίον τοῦ Θεου πού ἔδωσε τήν ἐντολή νά μή ὀργιζόμαστε χωρίς λόγο (Ματθ. έ' 22), τά ὁποῖα βέβαια θά μποροῦσαν νά μήν καταλήξουν σέ ὑβριστικά λόγια καί ὅσα ἀκολουθοῦν αὐτά, ἐάν ἀμέσως μέ τήν προσβολή ( τοῦ λογισμοῦ) ἀπομακρύνοντας ἀπ' τἠν καρδιά  

• μέ προσευχή καί 
• ἐσωτερική προσοχή (νήψη).  

Ἔτσι ὁ διάβολος πετυχαίνει τό σκοπό του, ἄν βέβαια ἐκεῖνα πού ἔβαλε μέσα στήν καρδιά μέ τούς λογισμούς, καταλύουν τή θεία ἐντολή.

 
 
Πηγή:  
Μικρή Φιλοκαλία (2), Εὐάγγελου Γ. Καρακοβούνη, Θεολόγου