Δεκατέσσερα ὑπαρξιακά ἐρωτήματα Ἡ θεολογική ἀπάντησή τους Δημήτριος Τσελεγγίδης (Καθηγητής Δογματικῆς Θεολογίας Τμῆμα Θεολογίας Α.Π.Θ) 14ο ἐρώτημα (ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ)

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ

Δεκατέσσερα ὑπαρξιακά ἐρωτήματα

Ἡ θεολογική ἀπάντησή τους

Δημήτριος Τσελεγγίδης

(Καθηγητής Δογματικῆς Θεολογίας

Τμῆμα Θεολογίας Α.Π.Θ) 

14ο ἐρώτημα

 

14ο ἐρώτημα: 
Ποιοί εἶναι οἱ λόγοι, πού ὁδηγοῦν τά σύγχρονα ζευγάρια στή διάλυση τῆς οἰκογένειας;

Οἱ λόγοι, πού ὁδηγοῦν τά σύγχρονα ζευγάρια στή διάλυση τῆς οἰκογένειας, εἶναι πολλοί. Οἱ σημαντικότεροι, ὅμως, ἀξιολογικά, εἶναι οἱ ἑξῆς: Καταρχήν, ἡ πρωτογενής αἰτία βρίσκεται στή μή συνειδητοποίηση καί μή βίωση τοῦ γάμου ὡς μυστηρίου τῆς ἀγάπης, πού ἀνάγεται στό μυστήριο τῆς ἑνώσεως τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Ἐκκλησίας. Τό ζεῦγος καί ἡ οἰκογένεια, στή συνέχεια, ἀποτελοῦν, κατά τόν Ἅγιο Ἰωάννη τόν Χρυσόστομο, εἰκόνα τῆς ἑνώσεως τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Ἐκκλησίας.

Γι' αὐτό, ἡ ἀγάπη τῶν συζύγων, στό πλαίσιο τῆς Ἐκκλησίας, μπορεῖ καί πρέπει νά ὑπερβαίνει τό σαρκικό καί ψυχικό ἐπίπεδο ἑνώσεως καί νά ἀνυψώνεται στό πνευματικό ἀγῶνα καί μυστηριακή ζωή. Τά σύγχρονα ζευγάρια ἀγνοοῦν, κατά κανόνα, τόν σκοπό τοῦ γάμου ἐντός τῆς Ἐκκλησίας. Ἀγνοοῦν, δηλαδή, ὅτι ὁ σκοπός τοῦ γάμου εἶναι νά γίνουν, πνευματικῶς, ἕνα. καί αὐτό πραγματοποιοεῖται, μόνον ὅταν καθαρθοῦν ἀπό τά διασπαστικά τῆς ἑνότητάς τους πάθη καί ἐνεργοποιηθεῖ ἡ ἀπενεργοποιημένη Χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, πού ἔλαβαν στό Ἅγιο Χρίσμα.

Τά σύγχρονα ζευγάρια δέν πληροφορήθηκαν, ἐπισταμένως, ὅτι ὁ γάμος εἶναι πεδίο ἀγώνων τῆς ἀρετῆς. Γι' αὐτό καί δέν προετοιμάστηκαν κατάλληλα γιά τίς δυσκολίες καί τίς δοκιμασίες, πού παρέχονται ἀπό τόν Θεό, μαζί μέ τήν Χάρη Του, γιά ἄσκηση τοῦ ζεύγους στόν κόπο, τήν προσευχή, τήν ταπείνωση, τήν ἀμοιβαία ὑποταγή καί κατεξοχήν τήν ὑπομονή, ἡ ὁποία συνδέεται ἀφετηριακά μέ τήν συζυγική πίστη καί τήν ἔμπονη ἀγάπη. Ἔτσι, εὔλογα, ἀγνοήθηκε ἡ ἀμοιβαία ταπεινή προσφορά ὑπηρεσίας, ἡ ἀμοιβαία κατανόηση, ἡ αὐτοπροσφορά καί ἡ θυσία, ὁπότε κυριάρχησε τό δικαιϊκό κοσμικό πνεῦμα, μέ τά ἀμοιβαίως διεκδικούμενα δικαιώματα τοῦ ζεύγους.

Τό ἴδιο αὐτό πνεῦμα ὁδήγησε στούς ἀμοιβαίους ἀνταγωνισμούς καί τίς ἐξισωτικές διεκδικήσεις. Εὔλογα, τότε, ἠ συζυγική ἀγάπη περιορίστηκε στήν ἱκανοποίηση τῆς βιολογικότητας κάι ἐξαντλήθηκε στήν ἀμοιβαία καί καταλυτική τῆς ἑνότητάς τους, ἰδιοτέλεια. Γι' αὐτό, τόσο ἡ ἀγάπη ὅσο καί ἡ ἀμοιβαία ὑποταγή ἀποδεσμεύτηκαν ἀπό τήν βίωσή τους, ὡς ἀνεξόφλητου πνευματικοῦ χρέους μεταξύ τους.

Τέλος, ἡ ἔλλειψη ἐμπιστοσύνης στό Θεό, ἡ ἐπιδίωξη ἐγωϊστικῶν στόχων, ἡ ἐπιθυμία γιά κοσμική εὐημερία, τό καταναλωτικό πνεῦμα, σέ συνδυασμό μέ τήν ἀπληστία καί τόν ἀγχώδη ρυθμό τῆς ζωῆς, συνθέτουν τήν περιρρέουσα ἀτμόσφαιρα, ἡ ὁποία εὐνοεῖ τήν διάλυση τῆς σύγχρονης οἰκογένειας, ὅταν αὐτή δέν διαθέτει τά πνευματικά ἀντισώματα, πού παρέχει μόνον ἡ Ἐκκλησία, μυστηριακῶς, στά μέλη της. 

Τό παρόν ἔντυπον διανέμεται δωρεάν ἀπό τήν

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ, ΣΟΧΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 

Τ. Κ. 57002

ΣΟΧΟΣ 2013

Τηλ. 23950 22562 ἀπό 10.00-1.00 μ.μ.

Τηλ. προμήθειας ἐντύπου 6977412378

Ἀπό Ἱστολόγιο ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ ταῖς εὐλογίαις καί εἰς μνήμην ζώντων καί κεκοιμημένων συγγενῶν, φίλων καί γνωστῶν.

  Ἐδῶ θά βρεῖτε 
συγκεντρωτικά τά δεκατέσσερα ὑπαρξιακά ἐρωτήματα 
πού ἀπασχολοῦν ὅλους τούς ἀνθρώπους λίγο πολύ

καί τίς ἀπαντήσεις τους 
σύμφωνα μέ τήν Ὀρθόδοξη διδασκαλία:

1ο ἐρώτημα:

Ποιός εἶναι ὁ σκοπός γιά τόν ὁποῖο μᾶς δημιούργησε ὁ Θεός σ' αὐτήν τήν ζωή, ἀπό ποῦ ἤρθαμε, γιατί ἤρθαμε καί ποῦ θά πᾶμε;

2ο ἐρώτημα:

Μπορεῖ νά σωθεῖ ὁ ἄνθρωπος δίχως τόν Θεό καί τήν Ἐκκλησία μέ μόνη τήν καλοσύνη καί τά καλά ἔργα, ὄπως πιστεύουν πολλοί συνάνθρωποί μας; Ποιά εἶναι ἡ σημασία τῆς Ἐκκλησίας στήν ζωή τοῦ ἀνθρώπου;

3ο ἐρώτημα: 

Γιατί ἡ βλασφημία τῶν Θείων Προσώπων εἶναι μεγάλο ἁμάρτημα;

4ο ἐρώτημα: 

Γιατί νά ὑπάρχει ὁ θάνατος; Πῶς μποροῦμε νά τόν νικήσουμε καί γιατί εἶναι ἀπαραίτητα τά Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας-ὅπως ἡ Βάπτιση, τό Χρίσμα, ἡ Μετάνοια, ἡ Ἐξομολόγηση καί ἡ Θεία Κοινωνία· γιά τή σωτηρία τῶν ἀνθρώπων;

5ο ἐρώτημα:   

Γιατί νά ἐπιτρέπει ὁ Θεός νά πεθαίνουν νέοι καί μικρά παιδιά; Θά ὑπάρξει Ἀνάσταση τῶν νεκρῶν;

 

6ο ἐρώτημα: 

Ποιός ἄνθρωπος εἶναι πραγματικά ἐλεύθερος καί εὐτυχισμένος; Τί σημαίνει πραγματική ἐλευθερία καί πῶς ἀποκτᾶται;

7ο ἐρώτημα:  

Ἀπό πότε ἀρχίζουν ἡ ζωή, οἱ ἀρετές καί τά πάθη στόν ἄνθρωπο; Ἀπό ποῦ προέρχονται καί πῶς θεραπεύονται ἀποτελεσματικά;

8ο ἐρώτημα:   

Ὑπάρχει τύχη, ὄπως πιστεύουν οἱ Μουσουλμάνοι κάι πολλοί συνάνθρωποί μας;

9ο ἐρώτημα:  

Γιατί μόνο στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ὑπάρχει σωτηρία καί ὄχι στίς ἄλλες θρησκεῖες, στά φιλοσοφικά συστήματα καί στίς διάφορες αἱρέσεις; 

10ο ἐρώτημα:

Ὑπάρχει Θεός καί ἄλλη ζωή ἀπό αὐτήν πού ζοῦμε ἤ καταλήγουμε σάν τά ζῶα στό μηδέν καί στήν ἀνυπαρξία, ὅπως πιστεύουν οἰ ἄθεοι καί οἱ μηδενιστές; 

11ο ἐρώτημα:

Γιατί οἱ προγαμιαῖες σχέσεις, ὁ πολιτικός γάμος καί ὁποιαδήποτε ἄλλη συμβίωση εἶναι θανάσιμα ἁμαρτήματα; 

12ο ἐρώτημα: 
Γιατί ἡ Ἐκκλησία καταδικάζει τίς ἐκτρώσεις;

13ο ἐρώτημα: 

Γιατί ἡ αὐτοκτονία εἶναι θανάσιμο ἁμάρτημα;

14ο ἐρώτημα: 

Ποιοί εἶναι οἱ λόγοι, πού ὁδηγοῦν τά σύγχρονα ζευγάρια στή διάλυση τῆς οἰκογένειας;