Προσέξτε, οἱ δύο Ἐπίσκοποι (Κυθήρων καί Πειραιῶς)
δέν ἀφορίζουν,
κόβουν τήν θεία κοινωνία καί τά πάρε δῶσε
μέ τούς πολιτικούς τῆς περιφέρειάς τους.
Ἡ παροῦσα διευκρίνηση γίνεται,
διότι σέ κάποια ἱστολόγια λανθασμένα
ἀναφέρουν πώς οἱ δύο Ἐπίσκοποι ἀφορίζουν.
Ὄχι, δέν ἀφορίζουν. Ἐπιτιμοῦν μόνο μέ ἀκοινωνησία
καί ἀπαγόρευση συμμετοχῆς σέ λατρευτικές συνάξεις.
Τώρα θά ρωτήσει κάποιος: καί τί ἔγινε;
Ἀφοῦ ἡ συντριπτική πλειοψηφία αὐτῶν τῶν πολιτικῶν
δέν κοινωνοῦν κι ἀπό μόνοι τους.
Οὔτε, ἐπίσης, πατάει τό ποδάρι τους στήν Ἐκκλησία,
παρά μόνο γιά διπλωματικούς καί φαρισαϊκούς λόγους
δημόσιας ἐπικοινωνίας (καλῆς ἔξωθεν εἰκόνας)
καί κοροϊδίας τῶν ψηφοφόρων...
σέ ἐλάχιστες ἑορτές τοῦ χρόνου, γιά τό θεαθῆναι.
Αὐτό εἶναι ἕνα γεγονός!
ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΙΕΡΟΥ ΤΡΙΩΔΙΟΥ (235-2024)
Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί καί Συλλειτουργοί,
Ἀδελφοί μου Χριστιανοί, Τέκνα μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά·
Εὐλογημένη, εἰρηνική, χαριτοφόρα καί καλλίκαρπη ἡ ἁγία περίοδος τοῦ Ἱεροῦ Τριῳδίου.
Ἡ Χάρις καί τό ἄπειρον ἔλεος τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ ἡμῶν κατηύθυνε τά
διαβήματά μας εἰς τήν εἴσοδον τοῦ Ἱεροῦ Τριῳδίου. Τῆς περιόδου τῶν 70
ἡμερῶν, ἡ ὁποία ὑποδιαιρεῖται εἰς τάς ὑποπεριόδους: α)τήν προκαθάρσιμον,
ἀπό τῆς παρούσης Κυριακῆς τοῦ Τελώνου καί τοῦ Φαρισαίου μέχρι καί τήν
Κυριακήν τῆς Τυρινῆς, β) τήν ἱεράν καί κατανυκτικήν τῆς Ἁγίας καί
Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ἀπό τῆς Καθαρᾶς Δευτέρας μέχρι τήν Παρασκευήν πρό
τοῦ Σαββάτου τοῦ Λαζάρου καί γ) τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Ἑβδομάδα, ἀπό τῆς
Μεγάλης Δευτέρας ἕως τοῦ Μεγάλου Σαββάτου, ἡ ὁποία ἀποτελεῖ τά Ἅγια τῶν
Ἁγίων τῆς ὅλης αὐτῆς Ἱερᾶς Περιόδου τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Τριῳδίου.
