Ἀκολουθεῖ βίντεο:
Ἀκολουθεῖ βίντεο:
Ένα απλουστευμένο, αλλά τεχνικά ορθό παράδειγμα κατανόησης και μια λύση χωρίς Προσωπικό Αριθμό
Νικόλαος Μήλας*, Αντωνία Σφακιανάκη **
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
1. Περίληψη
2. Απλουστευμένο παράδειγμα Συνδυασμού Μητρώων
3. Εσωτερική χρήση μοναδικού κλειδιού
4. Ο Π.Α. συνιστά εργαλείο αποκλεισμού
5. Ε.Κ.Α.Μ. έναντι Π.Α.
6. Επικοινωνία μητρώων χωρίς Π.Α.
7. Επίλογος
1. Περίληψη
Η παρούσα ανάλυση αποτελεί μια απλουστευμένη αλλά τεχνικά ορθή παρουσίαση που αποσαφηνίζει ότι η απόδοση του Προσωπικού Αριθμού (Π.Α.) ως μόνιμου, μοναδικού και δη υποχρεωτικού αριθμού επαλήθευσης της ταυτότητας, για όλες τις συναλλαγές με το Δημόσιο:
α) Δεν αποτελεί, ούτε συνιστάται ως λύση πληροφορικής[1], δεν αποτελεί κατάλληλη σχεδιαστική επιλογή ή αρχιτεκτονική[2] ή εργαλείο που επαληθεύει τις βάσεις δεδομένων[3] των μητρώων των δημοσίων φορέων.
β) Δεν προσφέρει κανένα επιπρόσθετο πλεονέκτημα στον πολίτη, το εντελώς αντίθετο μάλιστα!
Τα παραπάνω σημεία έρχονται σε συμφωνία με την Αρχή Προστασίας Δεδομένων (εφεξής ΑΠΔΠΧ), η οποία προτείνει ως κατάλληλη σχεδιαστική λύση για την διασύνδεση των μητρώων ή την επικαιροποίηση των στοιχείων το εξής: «Θα μπορούσαν να προτιμηθούν και τεχνικές πιο “φιλικές” προς την ιδιωτικότητα, όπως για παράδειγμα, η επικοινωνία ανά δύο των φορέων μεταξύ τους»[4].
Αλλά και στην υποθετική περίπτωση, όπως εξηγείται παρακάτω, όπου για λόγους καθαρά μηχανογραφικούς χρειαζόταν ένα μοναδικό κλειδί για την διασύνδεση των βάσεων, το μοναδικό αυτό κλειδί, δεν έχει νόημα να αποδίδεται σε κάθε πρόσωπο για την ταυτοποίησή του ή να αποτυπώνεται στην ταυτότητα ή σε οποιαδήποτε άλλη κάρτα ή έγγραφο. Το γεγονός όμως ότι αποδίδεται (ορατά) καταδεικνύει την απαίτηση από την πλευρά της Πολιτείας:
i) για συναίνεση (εκούσια, ή κατ' επίφαση) του πολίτη στον αριθμό,
ii) για αριθμοποίησή - μοναδικοποίησή του (όπως γίνεται με τα αντικείμενα)
iii) για εύκολη κατάρτιση του προφίλ του (ψηφιακό φακέλωμα),
iv) για κοινωνικό αποκλεισμό του.
Διότι, η απόδοση μόνιμου και υποχρεωτικού αριθμού για όλες τις υπηρεσίες, στην οποία ο πολίτης έχει συναινέσει, εν πλήρει επιγνώσει ή μη, δημιουργεί τις βάσεις για κοινωνικό αποκλεισμό, ο οποίος είναι πιο εύκολο να εφαρμοστεί με κάποια δικαιολογία ή πρόφαση. Σε αντίθετη περίπτωση, ένας τέτοιος αποκλεισμός πολύ δυσκολότερα βρίσκει έρεισμα.
Ἀκολουθεῖ βίντεο:
ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ
ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ
Κάθε φορά, μέσα στις τρικυμίες της εκκλησιαστικής ζωής της Λάρισας, που προκαλεί ο τωρινός επίσκοπος Ιερώνυμος, πότε με τις παρουσίες του στην Εβραϊκή συναγωγή και παλαιότερα με τα εμβολιαστικά κέντρα στους Ι. Ναούς, η μνήμη μου στρέφεται (από το Βόλο) στο υψηλής πνευματικής ζωής και χάριτος πρόσωπο του μακαριστού Θεολόγου.
Η σφραγίδα του μακαριστού Θεολόγου στο έργο του, θυμίζει επισκόπους από την αρχαία ιστορία της Εκκλησίας, οι οποίοι υπήρξαν «Αρχέτυπα Αρετής».
Τα χαρακτηριστικά τους τα υπογράμμισε ο αυτοκράτορας Ουαλεντινιανός και μας τα παρέδωσε ο ιστορικός Θεοδώρητος:
«Χρή τον επίσκοπον ου λόγω μόνω, αλλά και βίω τους αρχομένους ρυθμίζειν, και πάσης αρετής εαυτόν αρχέτυπον προτιθέναι, και μάρτυρα έχειν της διδασκαλίας την πολιτείαν. Τοιούτον δή ούν και νύν τοις αρχιερατικοίς εγκαθιδρύσατε θώκοις».
Από την 1η Σεπτεμβρίου 2026 ξεκινά η σταδιακή εφαρμογή της υποχρεωτικής καταχώρησης των αποτελεσμάτων διαγνωστικών εργαστηριακών εξετάσεων στο Ψηφιακό Αποθετήριο, σύμφωνα με ανάρτηση του υπουργού Υγείας Άδωνι Γεωργιάδη.
Η νέα υποχρέωση αφορά όλους τους συμβεβλημένους με τον ΕΟΠΥΥ παρόχους υπηρεσιών υγείας, δημόσιους και ιδιωτικούς. Μάλιστα, η καταχώρηση των αποτελεσμάτων στο Αποθετήριο αποκτά άμεση οικονομική συνέπεια για τους παρόχους, καθώς αποτελεί πλέον προϋπόθεση για την αποζημίωση των εξετάσεων από τον ΕΟΠΥΥ.
Σύνοψη
Ἀκολουθεῖ βίντεο:
Ἀκολουθεῖ βίντεο:

Ο Καναδός βιολόγος και κυτταρικός φυσιολόγος Daniel Nagase κατά τη διάρκεια δηλώσεών του σχετικά με τα εμβόλια Covid-19 τόνισε ότι «1,25 δις γυναίκες θα τεκνοποιήσουν ένα είδος ανθρώπου που δεν έχει υπάρξει μέχρι στιγμής».


ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού
Η μεγάλη θεομητορική εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου αποτελεί έναν ακόμη σημαντικό σταθμό ψυχικής ευωχίας και πλούσιου πνευματικού εφοδιασμού για μας τους πιστούς, χαρακτηρίζοντάς την και αποκαλώντας την ως το «Πάσχα του Καλοκαιριού» και την οποία εορτάζουμε ανάλογα με την οφειλόμενη τιμή προς το ιερότατο πρόσωπο της Θεομήτορος. Και δικαίως, διότι, σύμφωνα με τον ιερό υμνογράφο της εορτής, «η δόξα (της είναι) ευπρεπής θεοφεγγέσιν εκλάμπουσα χάρις». Και δεν εορτάζουμε μόνον εμείς, αλλά μαζί μας εορτάζουν, «εξουσίαι, θρόνοι, αρχαί, κυριότητες, δυνάμεις και τα Χερουβίμ και τα φικτά Σεραφείμ. Αγάλλονται γηγενείς, επί γης θεία σου δόξη κοσμούμενοι. Προσπίπτουσι βασιλείς συν αρχαγγέλοις, αγγέλοις …», ολόκληρη η δημιουργία, διότι δι’ Αυτής δεν απολυτρώθηκε μόνο ο άνθρωπος, αλλά ολόκληρη η δημιουργία, η οποία «συστενάζει και συνωδίνει άχρι του νυν» (Ρωμ.8,22), με εμάς, λόγω της αμαρτίας!
Εορτάζουμε και πανηγυρίζουμε το θάνατό Της, την έξοδό Της από αυτόν τον κόσμο, τον οποίο αποκαλούμε κοίμηση. Με θεσπέσιους ύμνους, ύψιστης θεολογικής και ποιητικής αξίας, με υπέροχες μελωδίες και εγκώμια, με χαρές και αγαλλίαση υμνούμε την έξοδό Της και την εις ουρανούς ανάβασή Της.
Με τη χάρη του Θεού ζήσαμε για μια ακόμα χρονιά
το μικρό αυτό Πάσχα του καλοκαιριού.
Ας είναι η Παναγία μας, η Μητέρα που θα λέμε όσα
δεν μπορούμε να πούμε σε κανέναν..
Προς κοινή ωφέλεια μπορείτε αν θέλετε να διαβάσετε
και την κατωτέρω σημαντική ομιλία
του 7ου αιώνα η οποία έλαβε χώρα στη Θεσσαλονίκη μας
από τον άγιο Ιωάννη Α΄ αρχιεπίσκοπο Θεσσαλονίκης.
Μας προέτρεψε για αυτό ο πατήρ Αναστάσιος στην Οσία Ξένη,
σε μια από τις ευλογημένες συνάξεις μας κάποιο απόγευμα
μετά την παράκληση προς την Κυρία Θεοτόκο
τη «Μητέρα Αυτού που ουσιώνει τα πάντα»
(Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης)
Με τις ευχές του πατρός Αναστασίου και των ποιμένων
που φροντίζουν για την πνευματική μας παιδεία,
να ομολογούμε με θάρρος και να συνεχίσουμε
με πίστη τον καθημερινό αγώνα της ζωής.
Αδελφικά
Θεοδώρα.
Ἀκολουθεῖ pdf: