«Το σατανικό πνεύμα της λύπης, προκαλεί στον άνθρωπο άγχος, αγωνία, στενοχώρια, κατάθλιψη και πέσιμο στα ίδια αμαρτήματα. Η δαιμονιώδης λύπη, είναι αποτέλεσμα και ένδειξη αμετανοησίας, φρικτού εγωισμού, δαιμονίου που κρύβεται μέσα μας. Αντίθετα, η κατά Θεόν λύπη, έρχεται σαν δροσιά, σαν συντροφιά, σαν ένα χαμόγελο, σαν μια ξεκούραση μέσα στη ζωή μας και μας δίνει δύναμη, χαρά, κουράγιο.
Το πιο ηλίθιο ανέκδοτο, που άκουσα τον τελευταίο καιρό ήταν το ανέκδοτο κάποιου «νοικοκύρη». Ο οποίος μας τόνισε ότι οι ΝεόΔουλοι του Μαμωνά είναι «νοικοκύρηδες» κι εμείς οι υπόλοιποι είμαστε
απλά«κακομοίρηδες»!
Φαίνεται πως αυτοί οι «νοικοκύρηδες», που λένε κάτι τέτοια ανέκδοτα είναι πνευματικά πολύ κακομοίρηδες. Γιατί, αν ήταν νοικοκύρηδες πνευματικά θα είχε καταλάβει ότι «νοικοκύρηδες» είναι και οι ΠΑΣΟΚόδουλοι και οι ΣΥΡΙΖΟδουλοι και όλη η συμμορία των μνημονιακών
εγκληματικών οργανώσεων.
Όλοι, δηλαδή, οι κατακλέψαντες και καταληστεύσαντες και
καταπροδώσαντες την Ελλάδα και τον ελληνικό λαό συλλήβδην. Και συνεχίζουν με αμείωτο ζήλο την ίδια καταστροφική τους μανία.
Πάντοτε ως μαριονέτες των «νοικοκυρέων», που μας χαρακτήριζαν «τεμπέληδες» και «γουρούνια»., για να μας πτοήσουν, προκειμένου να μας επιβάλλουν το καθεστώς της χρεοκρατίας.
«Είναι φυσικό να διεγείρεσαι από παιδιά»!!!!! Η ηλικία συναίνεσης θα πρέπει να μειωθεί στα 11 έτη, επειδή είναι «φυσιολογικό» για τους άνδρες να έλκονται από παιδιά μόλις εφηβικής ηλικίας, σύμφωνα με την Αμερικανική Ψυχιατρική Εταιρεία.
Το συνέδριο «Ταξινόμηση του σεξ: Συζήτηση για το DSM-5» παρουσίασε ομιλητές που ανέχτηκαν την παιδεραστία ως «φυσική και φυσιολογική για τους άνδρες».
Συζητήθηκε μια πρόταση για την ουσιαστική ομαλοποίηση της hebephilia, της σεξουαλικής προτίμησης για παιδιά στην πρώιμη εφηβεία, συνήθως 11 έως 14 ετών. Προβλήθηκε το επιχείρημα ότι εφόσον τα παιδιά φτάνουν στην εφηβεία νωρίτερα από ποτέ, η ηλικία συναίνεσης θα πρέπει να μειωθεί και το σεξ με παιδιά ηλικίας 11 έως 14 ετών θα πρέπει να θεωρείται φυσιολογικό.
Το συνέδριο πήγε τα πράγματα ένα βήμα παραπέρα υποστηρίζοντας ότι «τουλάχιστον μια αρκετά μεγάλη μειοψηφία φυσιολογικών ανδρών θα ήθελε να κάνει σεξ με παιδιά και τα φυσιολογικά αρσενικά διεγείρονται από παιδιά».
Της καταλογίστηκε πρόστιμο μαμούθ μετά από καταγγελίες 8 οργανώσεων καταναλωτών - Ανάμεσά τους και η ελληνική ΕΚ.ΠΟΙ.ΖΩ.
Πρόστιμο 403 εκατ. ευρώ επέβαλε στις 21 Σεπτεμβρίου η Ιρλανδική Αρχή Προστασίας Δεδομένων στην Google για τις δραστηριότητες παρακολούθησης τοποθεσίας χρηστών, ενώ παράλληλα έδωσε στην εταιρεία προθεσμία έξι μηνών για να συμμορφωθεί με τον Γενικό Κανονισμό Προστασίας Δεδομένων (GDPR).
Το παραπάνω αναφέρει σε ανακοίνωσή της η Ένωση Καταναλωτών Ποιότητα Ζωής (ΕΚΠΟΙΖΩ) υπογραμμίζοντας ότι «πρόκειται για μια ιδιαίτερα σημαντική απόφαση, η οποία εκδίδεται σχεδόν οκτώ χρόνια μετά τη σειρά καταγγελιών που υπέβαλαν οργανώσεις καταναλωτών μέλη της Ευρωπαϊκής Οργάνωσης Καταναλωτών (BEUC) εναντίον του τεχνολογικού κολοσσού της Google».
Η
ορθόδοξη θεολογία μας δεν είναι θεωρητικό σχήμα και δεν υπάρχει για να
ικανοποιεί τη διάνοιά μας, αλλά είναι βίωμα, τρόπος ζωής, μέθεξη της Θεότητας
και κατά χάριν θέωση. Αυτή είναι και η ειδοποιός διαφορά της με τη δυτική και
γενικά τη θεολογία των αιρετικών, η οποία ικανοποιεί διανοητικά σχήματα, δίνει
την ψευδαίσθηση της δήθεν πληρότητας της αλήθειας και γι’ αυτό οδηγεί από κακοδοξία
σε κακοδοξία και από αίρεση σε αίρεση. Αντίθετα η προσέγγιση της θεολογίας της
Εκκλησίας μας ως εκκλησιαστικό βίωμα, ως κατά φύσιν τρόπο υπάρξεως, δε διδάσκει
απλά την αλήθεια, αλλά την μεταποιεί σε μεταμόρφωση των πιστών, μέχρι του
σημείου να έχουν θεοπτία,ζωντανή
αίσθηση των ακτίστων ενεργειών του Θεού στην καθημερινή τους ζωή. Το γεγονός
αυτό το βίωσαν οι άγιοι της Εκκλησίας μας.
Ένα πολύ σημαντικό γεγονός στην νεαρή
εκκλησία ήταν η εκλογή τον επτά διακόνων, όπως εξιστορεί ο ευαγγελιστής Λουκάς
στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων (Πράξ.6,1-6). Εκλέχτηκαν για να προσφέρουν
τις υπηρεσίες τους σε μία πολύ σημαντική δραστηριότητα αρχαίας εκκλησίας, την κοινωνική
διακονία. Μια πρωτόγνωρη πραγματικότητα στον αρχαίο κόσμο, από τον οποίο έλειπε
η κοινωνική αντίληψη, η αλληλοβοήθεια, η θυσία για τον ενδεή συνάνθρωπο.
Ένας από
αυτούς ήταν και ο Φίλιππος, αναφερόμενος δεύτερος στη σειρά μετά τον Στέφανο
και διακρινόμενος φυσικά από τον απόστολο Φίλιππο. Εκλέχτηκε, μαζί με τους
υπόλοιπους έξι, μετά από πρόταση των 12 Αποστόλων, από τους χριστιανούς της
Ιερουσαλήμ, για να βάλλουν τάξη και να διακονήσουν τις «αγάπες», δηλαδή τα
κοινά τραπέζια, διότι, λόγω της πλήθυνσης των χριστιανών, «ἐγένετο γογγυσμὸς τῶν
῾Ελληνιστῶν πρὸς τοὺς ῾Εβραίους, ὅτι παρεθεωροῦντο ἐν τῇ διακονίᾳ τῇ καθημερινῇ
αἱ χῆραι αὐτῶν» (Πραξ.6,1). Τα κοινά τραπέζια ήταν η πρώτη απόδειξη αγάπης και
συναδέλφωσης των πρώτων χριστιανών. Αλλά η διακονία τους είχε εκταθεί σε όλους
τους τομείς της κοινωνικής διακονίας, λαμβάνοντες, τρόπον τινά, ρόλο «υπουργών»
στην χριστιανική κοινωνία της αρχαίας Εκκλησίας.
Μια από τις ηρωικότερες
περιόδους της εκκλησιαστικής μας ιστορίας είναι και η περίοδος της εικονομαχίας
(726-842), κατά την οποία ανεδείχθησαν πλήθος ομολογητών της Ορθοδόξου Πίστεως.
Υπερασπίσθηκαν με σθένος την Ορθοδοξία, ορθώνοντας το ανάστημά τους στους
διώκτες των Ιερών Εικόνων, οι οποίοι έχοντας την αυτοκρατορική δύναμη, δίωκαν
με μανία τους ομολογητές της Ορθοδοξίας.
Ένας από αυτούς υπήρξε ο άγιος Θεοφάνης ο
επονομαζόμενος Γραπτός. Γεννήθηκε στην Παλαιστίνη το 745. Πατέρας του ήταν ο
ευσεβής Ιωαννάς, ο οποίος φρόντισε να μεταδώσει, τόσο στον ίδιο, όσο και στον
αδελφό του Θεόδωρο την ευσέβεια. Φρόντισε επίσης να τους μορφώσει, στέλνοντάς
τους στη φημισμένη Μονή του Αγίου Σάββα, κοντά στο σοφό διδάσκαλο Γέροντα
Μιχαήλ, να σπουδάσουν την ιερή επιστήμη της Θεολογίας, καθώς και αρχαία
Ελληνικά, γραμματική, ποίηση, μουσική κλπ.
Η διαφοροποίηση αυτή δημιουργεί και θέμα ανταγωνισμού μεταξύ φυσικού και ηλεκτρονικού εμπορίου
Στον πάγο μπαίνει σύμφωνα με πληροφορίες η διάταξη που βάζει τέλος στις πληρωμές με μετρητά κατά την παράδοση προϊόντων μέσω courier μετά τις έντονες αντιδράσεις που προκάλεσε η ρύθμιση από τις πρώτες ώρες της δημόσιας διαβούλευσης του νομοσχεδίου του υπουργείου Εθνικής Οικονομίας και Οικονομικών. Αρμόδιες πηγές διαβεβαιώνουν ότι η διάταξη δεν πρόκειται να υπάρχει στο τελικό κείμενο του νομοσχεδίου που θα κατατεθεί για ψήφιση στη Βουλή κάνοντας λόγο για πλήρη απονεύρωση του μέτρου. Η ρύθμιση, όπως έχει σήμερα στο σχέδιο νόμου, προβλέπει ότι όταν η αποστολή και η παράδοση ενός προϊόντος σε ιδιώτη πραγματοποιούνται μέσω εταιρείας ταχυμεταφορών και η πληρωμή γίνεται κατά την παράδοση, αυτή θα πρέπει να πραγματοποιείται αποκλειστικά με ηλεκτρονικό μέσο, δηλαδή με κάρτα, ανεξάρτητα από το ύψος της συναλλαγής.
Σε δημόσια διαβούλευση τέθηκε από το Υπουργείο Εθνικής Οικονομίας και Οικονομικών το νέο πολυνομοσχέδιο, το οποίο φέρνει ριζικές αλλαγές στην καθημερινότητα των καταναλωτών και τη λειτουργία της αγοράς. Η πιο πολυσυζητημένη διάταξη αφορά το οριστικό τέλος στη χρήση μετρητών για τις αντικαταβολές κατά την παράδοση δεμάτων από εταιρείες courier.
Σύμφωνα με το νέο πλαίσιο, όλες οι παραδόσεις αγαθών από εταιρείες ταχυμεταφορών θα πραγματοποιούνται αποκλειστικά με ηλεκτρονικά μέσα πληρωμής, ανεξαρτήτως του ποσού της συναλλαγής. Αυτό σημαίνει ότι ακόμη και για παραγγελίες ελάχιστων ευρώ, οι καταναλωτές θα πρέπει να χρησιμοποιούν κάρτες μέσω φορητών POS ή συστήματα e-banking. Για να διασφαλιστεί η συμμόρφωση, το νομοσχέδιο προβλέπει τσουχτερά διοικητικά πρόστιμα για τις εταιρείες courier που θα δέχονται μετρητά, τα οποία θα ισούνται με το διπλάσιο της αξίας της συναλλαγής.