"Αὐτό ἀλλάζει τά πάντα.
Δρ. Naomi Wolf: «Τά ἐμβόλια κατά τῆς COVID προκάλεσαν:ΜΑΖΙΚΗ ΥΠΝΩΣΗ. Τά 2/3 τοῦ πληθυσμοῦ δέν ἔχουν πλέον την ικανότητα νά σκέφτονται οὀρθολογικά·
Τά 2/3 τῆς ἀνθρωπότητας δέν μποροῦν πλέον νά σκεφθοῦν καθαρά.
Ἀκολουθεῖ βίντεο καί μετάφραση:
Η ελληνική κυβέρνηση προκήρυξε έναν σημαντικό διεθνή διαγωνισμό αξίας έως και 415,6 εκατομμυρίων ευρώ για τον εκσυγχρονισμό της υποδομής βιομετρικής ταυτότητας της χώρας, που καλύπτει νέα διαβατήρια, εθνικές ταυτότητες και ένα ολοκληρωμένο σύστημα ψηφιακής ταυτότητας. Το έργο συγκαταλέγεται στις μεγαλύτερες τεχνολογικές προμήθειες που έχουν αναληφθεί ποτέ από το ελληνικό κράτος και αναμένεται να επεκτείνει σημαντικά τις δυνατότητες ασφαλούς ταυτοποίησης της χώρας.
Μία ακτίδα στο σκοτάδι της ενημέρωσης
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
1.Εισαγωγή
2. Κλίμα πλήρους σύγχυσης και αβεβαιότητας
3. Τα ερωτήματα της επόμενης μέρας
4. Περί αυτοματοποιημένης έκδοσης του ΠΑ
5. Επαλήθευση της ταυτότητας στις ψηφιακές συναλλαγές με τον ΠΑ
5.1 Διάκριση μεταξύ λήψης και χρήσης
5.2 Νέο σύστημα αυθεντικοποίησης και εξουσιοδότησης προσώπων
6.Επαλήθευση της ταυτότητας στις δια ζώσης συναλλαγές
6.1 Έμμεση χρήση του ΠΑ
7. Νύξη περί αντισυνταγματικότητας της αυτοματοποιημένης απόδοσης του ΠΑ
8. Επίλογος
1. Εισαγωγή
Είναι πραγματικά αδιανόητο να πλησιάζει η ημερομηνία της αυτοματοποιημένης έκδοσης του Προσωπικού Αριθμού (ΠΑ) χωρίς προηγούμενη ενέργεια ή συναίνεση του πολίτη, αν φυσικά δεν υπάρξει νέα παράταση, και να μην υπάρχει απολύτως καμία ενημέρωση για το πώς ακριβώς θα λειτουργήσει στην πράξη το νέο σύστημα επαλήθευσης της ταυτότητάς του. Πλησιάζει με άλλα λόγια η επιβολή του ενιαίου αριθμού ταυτοποίησης, όπως τον αποκαλεί ο υπουργός, όχι για τους πολίτες που «δεν μερίμνησαν»[1],[2] όπως εσφαλμένα, παραπλανητικά και προκλητικά γράφεται στα ΜΜΕ, αλλά κυρίως για όσους πολίτες συνειδητά αποποιούνται τη λήψη του.
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
ΜΕΡΟΣ 1ο: Η ΚΑΘΙΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΠΑ ΩΣ ΘΕΜΕΛΙΟ ΕΠΙΤΗΡΗΣΗΣ ΚΑΙ ΕΛΕΓΧΟΥ
1.1. Παράκαμψη της Αρχής στην ψήφιση του Προσωπικού Αριθμού
1.2. Αλήθειες και ψέματα για την τακτοποίηση των μητρώων του κράτους
1.3. Το ΠΔ επιβεβαιώνει το επικείμενο «φακέλωμα» των πολιτών
1.4. Επισημάνσεις της ΑΠΔΠΧ που παραλείπονται από το ΠΔ
ΜΕΡΟΣ 2ο: ΑΝΑΓΡΑΦΗ ΚΑΙ ΑΠΟΘΗΚΕΥΣΗ ΤΟΥ ΠΑ ΣΤΑ ΔΕΛΤΙΑ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ: Η ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗ ΤΟΥ «ΦΑΚΕΛΩΜΑΤΟΣ»
2.1. Απαράδεκτη η στάση της ΑΠΔΠΧ στο θέμα του ΠΑ
2.2. Αποκλειστικός στόχος η ενιαία ταυτοποίηση των πολιτών (αριθμοποίηση)
2.3. Παράνομη διαδικασία ψήφισης της τροπολογίας περί αναγραφής του ΠΑ στις ταυτότητες
2.4. Ελλάδα και Η-ΠΑ στη δίνη του ΠΑ
2.5. Νέες ταυτότητες: Ανοίγει ο δρόμος για το Διαδίκτυο των Πραγμάτων (ΙοΤ)
2.6. Εφαρμογή myInfo – Ο βασιλιάς είναι γυμνός στα μάτια του πολίτη
ΕΠΙΛΟΓΟΣ
ΑΣΚΗΣΗ ΑΥΤΟΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
Στις 5/5/2025 δημοσιεύτηκε στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως το Προεδρικό Διάταγμα (ΠΔ) για την εφαρμογή του Προσωπικού Αριθμού, ενός αριθμού που θα συνοδεύει υποχρεωτικά τον πολίτη από τη στιγμή της γέννησης μέχρι το θάνατό του, ενώ προβλέπει την τήρησή του για 20 επιπλέον έτη! Ο εφιάλτης της αριθμοποίησης - «φακελώματος» που είχε γεννηθεί με τον νόμο Ν.1599/1986 καθιερώνοντας τον Ενιαίο Κωδικό Αριθμό Μητρώου (Ε.Κ.Α.Μ.) διότι κατόπιν καταργήθηκε, επανήλθε δριμύτερος μετά από 39 χρόνια.
Με πρόσχημα την ευκολία και τη χρηστικότητα που θα προσφέρει ο Προσωπικός Αριθμός (ΠΑ), υποχρεωτικός όμως σε κάθε περίπτωση για την επαλήθευση της ταυτότητας του πολίτη στις συναλλαγές του με το δημόσιο, έχει όλες τις προϋποθέσεις να αποβεί το Πονηρό Αντικλείδι (ΠΑ) στα χέρια οιουδήποτε τρίτου καθώς θα αποτελεί πλέον το μοναδικό αναγνωριστικό του. Το γεγονός αυτό σε συνάρτηση με την διασύνδεση των ηλεκτρονικών υπηρεσιών του δημοσίου αλλά κυρίως της αναγραφής και αποθήκευσής του στις νέου τύπου ταυτότητες είναι βέβαιο ότι εν όψει νέων απειλών ή κρίσεων (π.χ. πανδημιών, πυρηνικών ή βιολογικών απειλών, τρομοκρατικών χτυπημάτων, κλιματικής αλλαγής κ.α.) ο αριθμός αυτός θα μετατραπεί σε ένα πρώτης τάξεως εργαλείο επιτήρησης και στυγνού ελέγχου λόγω των απεριόριστων δυνατότητων στην επεξεργασία των προσωπικών δεδομένων εις βάρος των δικαιωμάτων και των ελευθεριών του. Το πρόσφατο παρελθόν μάς διδάσκει (1).
Ἀκολουθεῖ ὅλο τό κείμενο σέ pdf:
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
«Καὶ μετεμορφώθη ἔμπροσθεν αὐτῶν· καὶ ἔλαμψε τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος, τὰ δὲ ἱμάτια αὐτοῦ ἐγένετο λευκὰ ὡς τὸ φῶς» (Ματθ.17,2).
Η εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου αποτελεί μία από τις λαμπρότερες Δεσποτικές εορτές της Εκκλησίας μας. Δεν πρόκειται απλώς για την ανάμνηση ενός θαυμαστού γεγονότος από την επίγεια ζωή του Χριστού, αλλά για μια βαθιά αποκάλυψη του μυστηρίου του Θεανθρώπου και συγχρόνως για την προαναγγελία της δόξης που επιφυλάσσει ο Θεός σε όσους ενωθούν μαζί Του.
Η Μεταμόρφωση είναι η στιγμή κατά την οποία ο Χριστός αποκαλύπτει στους τρεις εκλεκτούς μαθητές Του —τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη— όχι κάτι που αποκτά εκείνη τη στιγμή, αλλά αυτό που είναι πάντοτε: ο Υιός και Λόγος του Θεού, «ἀπαύγασμα τῆς δόξης» του Πατέρα (Εβρ.1,3). Το φως που πλημμυρίζει το Θαβώρ δεν είναι κτιστό ούτε φυσικό· είναι η άκτιστη θεία δόξα, η ίδια δόξα που προϋπάρχει αιωνίως στον Θεό και αποκαλύπτεται, κατά παραχώρηση, στους ανθρώπους.
Το Θαβώρ ως προετοιμασία του Γολγοθά
(Εόρτιο αφιέρωμα στη μεγάλη δεσποτική εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου. Σύντομη θεολογική προσέγγιση της ορθοδόξου διδασκαλίας περί των ακτίστων ενεργειών του Θεού και της δυνατότητος μετοχής των πιστών σε αυτές).
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου-Καθηγητού
Αν μελετήσουμε με προσοχή τα Ιερά Ευαγγέλια θα διαπιστώσουμε πως οι μαθητές του Κυρίου φωτίζονταν σταδιακά και κατανοούσαν το τι ήταν πραγματικά ο Διδάσκαλός τους. Έπρεπε να απαλλαγούν από τις λαθεμένες περί Μεσσία ιουδαϊκές προσδοκίες και να οδηγηθούν στην επίγνωση του Υιού του Θεού. Σε αυτό συνέβαλλε ουσιαστικά ο Κύριος με τις κατ’ ιδίαν διδασκαλίες Του, τα θαύματά Του, τις συζητήσεις. Σε αυτή την προοπτική εντάσσεται και το γεγονός της Μεταμορφώσεως.
Λίγο πριν το πάθος Του ο Κύριος κάλεσε τους μαθητές Του και τους ρώτησε τι λέγει ο κόσμος γι’ Αυτόν, αλλά και τι πιστεύουν και αυτοί για Εκείνον. «Τίνα με λέγουσιν οι όχλοι είναι; Οι δε αποκριθέντες είπον΄ Ιωάννην τον Βαπτιστήν, άλλοι Ηλίαν, άλλοι δε ότι προφήτης τις των αρχαίων ανέστη. Είπε δε αυτοίς΄ υμείς δε τίνα με λέγετε είναι;» (Λουκ.9,18-19). Ο ενθουσιώδης Πέτρος εξ’ ονόματος των έντεκα ομολόγησε ευθέως στον Χριστό: «Συ ει ο Χριστός ο Υιός του Θεού του ζώντος» (Ματθ.16,16). Αυτή η σωτήρια ομολογία χαροποίησε ιδιαίτερα τον Κύριο, ο Οποίος τους διαβεβαίωσε πως πάνω σε αυτή την πίστη και την ομολογία για το πρόσωπό Του θα οικοδομηθεί η Εκκλησία Του.
Εθνικό Μητρώο Επιτήρησης (E.M.Eπ.) και εφαρμογή συναίνεσης «PA» υπό τον μανδύα του Εθνικού Μητρώου Επικοινωνίας και της ειδικής εφαρμογής «myInfo», τους γονείς του Προσωπικού Αριθμού
Εις μνήμην του πατέρα μου
«Όσο πιο διεφθαρμένο είναι ένα κράτος, τόσο περισσότεροι είναι οι νόμοι και οι διατάξεις σε αυτό», Κορνήλιος Τάκιτος (56-120, μ.Χ.), Ρωμαίος ιστορικός
«Ο όγκος της νομοθέτησης αυξάνεται διαρκώς. Από τον Σεπτέμβριο του 2014 μέχρι τον Δεκέμβριο του 2023 έχουν εκδοθεί συνολικά πάνω 2.000 νομοθετήματα που ξεπερνούν τις 40.000 σελίδες[1]», ΚΕΦΙΜ (12-12-2024)
Σημείωση: Ας με συγχωρέσει ο αναγνώστης για την έκταση του παρόντος. Στην προσπάθεια όμως να ξετυλίξω το μπερδεμένο κουβάρι του Προσωπικού Αριθμού για να δώσω απάντηση σε βασικές απορίες μου, από το ένα θέμα ξεπετιόταν το άλλο, όπως τα κεφάλια της Λερναίας Ύδρας. Όσα ακολουθούν δεν είναι παρά μονάχα η αρχή! Αλλά η αρχή είναι το ήμισυ του παντός!
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
ΜΕΡΟΣ Α: ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ
1. Πρόλογος
2. Εισαγωγή
3. Σκοπός της μελέτης
4. Η συνάφεια του Π.Α. με το Εθνικό Μητρώο Επικοινωνίας (Ε.Μ.Επ.) και την ειδική εφαρμογή «myInfo»
ΜΕΡΟΣ Β: ΕΘΝΙΚΟ ΜΗΤΡΩΟ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ
5. Οι σκοποί του Ε.Μ.Επ. ως περαιτέρω σκοποί επεξεργασίας δεδομένων του Π.Α.
5.1. Ανάλυση επεξεργασίας: «Ταυτοποίηση»
5.2. Ανάλυση επεξεργασίας: «Επικοινωνία του Δημοσίου με τον Πολίτη»
5.3. Ανάλυση επεξεργασίας: «Αποστολή, επίδοση ή κοινοποίηση εγγράφου»
5.3.1. Η καταστροφική συμβολή του Ε.Μ.Επ. στoν αφανισμό των προβάτων Ρουμλουκίου
5.4. Ανάλυση επεξεργασίας: «Δεύτερος παράγοντας ταυτοποίησης»
5.5. Ανάλυση επεξεργασίας: «gov.gr Authenticator»
5.6. Το Ε.Μ.Επ. ως εργαλείο διευκόλυνσης του Δημοσίου με τον Πολίτη
5.7. Παραβιάσεις του Γενικού Κώδικα Προστασίας Δεδομένων (ΓΚΠΔ) από το Ε.Μ.Επ.
ΜΕΡΟΣ Γ: ΕΙΔΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ «myInfo» και ΠΑΡΑΔΟΞΑ
6. Οι σκοποί της ειδικής εφαρμογής «myInfo» ως περαιτέρω σκοποί επεξεργασίας δεδομένων του Π.Α. ...17
6.1. Η επικαιροποίηση δεν προϋποθέτει τον Π.Α.
6.2. Ο Π.Α. είναι πλεονασμός
6.3. «PA»: Η κρυφή αποστολή της ειδικής εφαρμογής «myInfo»
7. Εκτιμήσεις αντικτύπου για Μητρώο Π.Α., Ε.Μ.Επ., «myInfo»
7.1. Τα παράδοξα και οι ασυνέπειες των αποφάσεων
7.1.1. Αυτόματη απόδοση του Προσωπικού Αριθμού στα νεογέννητα
7.2. Διασφαλίζεται η ορθή εφαρμογή του σχεδιασμού του Μητρώου του Π.Α.;
7.3. Αναγραφή του Π.Α. στις νέες ταυτότητες: Γραφειοκρατικοποίηση της ψηφιοποίησης
ΜΕΡΟΣ Δ: ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ ΣΥΝΑΦΗ ΚΑΙ ΕΠΙΚΑΙΡΑ ΘΕΜΑΤΑ
8. Η Υποταγή στη Βίβλο Ψηφιακού Μετασχηματισμού ερμηνεύει την επιβολή του Π.Α.
9. Οι προαιρετικοί Aadhaar και BritCard και ο υποχρεωτικός Προσωπικός Αριθμός
10. Αρχή του «Μη βλάπτειν»
11. Η χειραγώγηση των λέξεων στην δόλια παγίωση του Π.Α.
11.1. Διαφορά όρων: Υποχρεωτικός - Απαραίτητος.
11.2. Αριθμός (υποχρεωτικής) επαλήθευσης ταυτότητας ή Ενιαίος αριθμός ταυτοποίησης
12. Επίλογος
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Η Θεία Μεταμόρφωση είναι ένα από τα τελευταία και μεγαλύτερα θαυμαστά γεγονότα της επί γης παρουσία του Χριστού, κατά το οποίο φανερώθηκε στους μαθητές Του μέρος της θείας δόξης Του, «καθώς ηδύναντο», όπως αναφέρεται στην ευφρόσυνη ασματική ακολουθία της εορτής. Το συμβάν αυτό, όπως αναφέρουν τα Ιερά Ευαγγέλια, επισυνέβη λίγο πριν το πάθος του Κυρίου. Ήταν δε επιβεβλημένο να γίνει διότι έπρεπε η στενή ομάδα των τριών μαθητών Του (Πέτρος, Ιάκωβος και Ιωάννης), να γίνουν αυτόπτες και αυτήκοοι μάρτυρες της θείας δόξης. Να πεισθούν ότι ο Διδάσκαλός τους, τον οποίο ακολούθησαν και μαθήτευσαν τα τελευταία τρία χρόνια, δεν ήταν ένας από τους συνηθισμένους ραβίνους, που αναδεικνύονταν συχνά στην ιουδαϊκή κοινωνία, αλλά ο αναμενόμενος Μεσσίας. Και όχι μόνον αυτό: Να αποκολληθούν από την λαθεμένη ιουδαϊκή αντίληψη περί του Μεσσία, η οποία ήταν συνυφασμένη με κάποια εθνική αποκατάσταση του ιουδαϊκού λαού.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού
Πολλοί από τους αγίους της Εκκλησίας μας υπήρξαν στα μαύρα χρόνια της τουρκοκρατίας διδάσκαλοι του Γένους μας. Ένας από αυτούς είναι και ο άγιος Ευγένιος ο Αιτωλός, μια μεγάλη πνευματική και χαρισματική προσωπικότητα, ο οποίος έβαλε τη δική του σφραγίδα στην προάσπιση της Ορθοδοξίας και στην υπόθεση της παιδείας του υπόδουλου ορθοδόξου ελληνικού λαού μας.
Έζησε τον 17ο αιώνα, στην εποχή της πιο σκληρής δουλείας για τους υπόδουλους λαούς της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Γεννήθηκε στο χωριό Μέγα Δένδρο, κοντά στο Θέρμο της Αιτωλίας το 1597. Στο ξακουστό χωριό που γεννήθηκε αργότερα ο έτερος μεγάλος άνδρας της Αιτωλίας Κοσμάς ο Αιτωλός. Καταγόταν από φτωχούς, αλλά ευσεβείς γονείς, τον Νικόλαο και τη Στάμω, με το επώνυμο Γιαννούλης. Έμεινε ορφανός και ο πατέρας του ξαναπαντρεύτηκε, αλλά η μητριά του τον κακομεταχειρίζονταν. Από μικρός είχε δύο πόθους, τον μοναχικό βίο και την μάθηση. Έτσι πολύ νέος προσήλθε στο μοναστήρι της Παναγίας Βλοχού, κοντά στο Αγρίνιο. Εκεί έμαθε τα πρώτα γράμματα και εκκλησιαστική μουσική από τον λόγιο Γέροντα Αρσένιο, με τον οποίο συνδέθηκε με φιλία. Μετά ακολούθησε τον Αρσένιο στα Άγραφα. Κατέληξαν στη Μονή Τροβάτου Αγράφων, όπου υπήρχαν δύο ενάρετοι και γραμματισμένοι Γέροντες, ο Αντώνιος και ο Βαρθολομαίος, για να αυξήσει τις γραμματικές του γνώσεις και να μυηθεί στην μοναχική ζωή. Ας σημειωθεί πως η περιοχή των Αγράφων είχαν γίνει εστία πνευματικής αναγεννήσεως της υποδούλου Ελλάδος, λόγω της εκεί χαλαρής τουρκικής δουλείας.
Ἀκολουθεῖ βίντεο:
ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ
ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ
Αναμφίβολα, η έννοια ομολογία της Ορθοδόξου Πίστεως έχει υποστεί, σήμερα, παρόμοια καθίζηση στο αξιολογικό - εκκλησιολογικό περιεχόμενό της, όπως την εποχή (σε αντιστοιχία) του Μ. Βασιλείου. Μετρημένοι στα δάκτυλα είναι πια οι πιστοί (κληρικοί, μοναχοί και λαϊκοί) που αντιστέκονται στην παγκόσμια τάση αποστασίας, περιφρονώντας τον φόβο, την απώλεια χρημάτων και προνομίων, ευθυγραμμιζόμενοι (μόνο) στην Ορθόδοξη παράδοση - διδασκαλία, στο βηματισμό των Πατέρων. Τώρα, όμως, έχουν το αγωνιστικό πλεονέκτημα έκφρασης μέσω εναλλακτικών μορφών επικοινωνίας, όπως (πχ) είναι τα αντι-οικουμενιστικά Ορθόδοξα Ιστολόγια, ως μορφή συλλογικών ορθοδόξων κινημάτων.
Επίσκοποι σαν τον π. Αυγουστίνο Καντιώτη, τον Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιο ή σαν τους ιερομονάχους π. Φιλόθεο Ζερβάκο και Χαράλαμπο Βασιλόπουλο που ήταν (όλοι αυτοί) η ζωντανή συνείδηση της Ορθοδοξίας και παρενέβαιναν στις μεγάλες κρίσεις, έχουν (δυστυχώς) εκλείψει.
Τα λόγια του Μ. Βασιλείου καλύπτουν όλους τους τομείς του σημερινού (στο χαμηλότερο σημείο του) εκκλησιαστικού σώματος. Διαβάζουμε:
