Ἀκολουθεῖ βίντεο:
Οι διεργασίες γύρω από τη δομή της πυρηνικής αποτροπής πανευρωπαϊκά, που προωθεί ο Εμανουέλ Μακρόν, συνεχίζουν να προκαλούν ένταση στον δημόσιο διάλογο σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες και πολλοί αναρωτιούνται μέχρι πού είναι έτοιμοι να φτάσουν οι Ευρωπαίοι.
Παράλληλα με τις επαφές με τη Γερμανία και τη Βρετανία για την ενίσχυση μιας συνεργασίας σε αυτό το επίπεδο, ο Μακρόν εξετάζει τη δυνατότητα διασποράς του γαλλικού πυρηνικού οπλοστασίου σε διάφορες ευρωπαϊκές χώρες, μεταξύ των οποίων είναι και η Ελλάδα. Το ζήτημα θα τεθεί στις σημερινές συνομιλίες του Γάλλου προέδρου με τον Ελληνα πρωθυπουργό. Ωστόσο, γαλλικές πηγές διευκρινίζουν πως δεν θα αποκαλυφθούν λεπτομέρειες για την πιθανή επέκταση του γαλλικού πυρηνικού οπλοστασίου ανά την Ευρώπη, όπως επίσης δεν θα αποκαλυφθεί και ο αριθμός των πυρηνικών κεφαλών που αφορά αυτό το στρατηγικό σχέδιο.
Παράλληλα, η Γαλλία σκοπεύει να επιταχύνει την παραγωγή των πυρηνικών κεφαλών απέναντι στη λεγόμενη «ρωσική απειλή». Για τους διορατικούς, η πυρηνική αποτροπή παρουσιάζεται σαν η τελευταία λύση μιας πολιτικής ελίτ που βρίσκεται σε κρίση και βασίζεται όλο και περισσότερο στον φόβο, χωρίς να βλέπει καθαρά τους κινδύνους που αυτό συνεπάγεται. Η αυτοσυγκράτηση απέναντι στα πυρηνικά όπλα, που υπήρχε όλα τα προηγούμενα χρόνια, δείχνει να υποχωρεί.

Ειδικές και σύγχρονες συσκευές ανίχνευσης ναρκωτικών ουσιών, παρόμοιες με αυτές που χρησιμοποιούνται ήδη σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες αλλά και διεθνώς, αναμένεται να προμηθευτεί μέσα στο επόμενο χρονικό διάστημα η Ελληνική Αστυνομία και ειδικότερα η Διεύθυνση Τροχαίας. Πρόκειται για μια σημαντική τεχνολογική ενίσχυση των ελέγχων της Τροχαίας, με στόχο τη μείωση των τροχαίων ατυχημάτων που προκαλούνται από χρήση ουσιών κατά την οδήγηση.

Δελτίο Τύπου
26/4/2026
Θέμα: Η εκκλησία του Αγ. Γεωργίου-Ροτόντα χωρίς Σταυρό. Η απάντηση της Μενδώνη προκαλεί
Είναι πραγματικά αδιανόητο.
Το 2026, η Υπουργός Πολιτισμού, κυρία Μενδώνη, επικαλείται μια απόφαση του 1943, επί ναζιστικής κατοχής, για να δικαιολογήσει την απουσία του Σταυρού από την εκκλησία των Αρχαγγέλων –Αγ. Γεωργίου – Ροτόντας!
Στην απάντησή της σε κοινοβουλευτική ερώτηση του ανεξάρτητου βουλευτή Νίκου Παπαδόπουλου, αναφέρει ότι «έπεσε κεραυνός το 1943» και «δεν τοποθετήθηκε μέχρι σήμερα».
Η έλειψη αλεξικέραυνου, προβάλλεται ως πρόφαση, για την απουσία Σταυρού από ένα μνημείο που βρίσκεται στο κέντρο της Θεσσαλονίκης και που υπήρξε Ορθόδοξος Ναός για πάνω από 1.300 χρόνια!
Την ίδια στιγμή, ο μιναρές, που ανεγέρθηκε από τους Οθωμανούς μετά τη μετατροπή της εκκλησίας σε τζαμί και κατέρρευσε στον σεισμό του 1978, ανακατασκευάστηκε εξ αρχής, με αποτέλεσμα να αλλοιώνεται ο χαρακτήρας του ορθόδοξου ναού, δίνοντάς του όψη τζαμιού.
«Η στέγη αποκαταστάθηκε πρόσφατα. Αλλά Σταυρός δεν τοποθετείται. Γιατί;
Αἴθουσα Ἐκδηλώσεων Πολεμικοῦ ΜουσείουΠαῦσον τά σχίσματα τῶν ἐκκλησιῶν... Τάς τῶν αἱρέσεων ἐπαναστάσεις ταχέως κατάλυσον
Συντονιστής: πρωτ. Ἰω. Φωτόπουλος, Νομικός-Θεολόγος, ἐφημέριος Ἱ.Ν. Ἁγίας Παρασκευῆς
16:30 ΕΝΑΡΞΗ-ΠΡΟΣΕΥΧΗ
16:35 Χορωδία μαθητῶν τοῦ ¨Σχολείου Ψαλτικῆς¨ ὑπό τήν διεύθυνση τοῦ κ. Κων/νου Φωτοπούλου.
16:55 Χαιρετισμοί
17:15 Μπορεῖ νά ὑπάρχει ἑνότητα χωρίς τήν Ἀλήθεια; Λέων Μπράνγκ, Δρ. Θεολογίας
17:35 Οἰκουμενισμός, ἱστορία, θεολογία-προβληματισμοί - Μοναχός Παΐσιος Καρεώτης, πρώην καθηγητής ἁγιογραφίας τῆς Ἀθωνιάδος Σχολῆς
17:55 Τό «μοναρχιανικό» πνεῦμα τῆς «Συνόδου» τοῦ Κολυμπαρίου ὡς κατ’ἐξοχήν διασπαστικό στοιχεῖο στήν ἑνότητα τῆς Όρθοδόξου Ἐκκλησίας - Ἰωάννης Μαρκάς, Μ.Δ.Ε. Δογματικής Θεολογίας Α.Π.Θ.
18:15 Οἰκουμενίστικα βίντεο
18:30 ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ
Ἀκολουθεῖ βίντεο:
Επίσημη επίσκεψη στην Έδρα του Οικουμενικού Πατριαρχείου πραγματοποιεί η Α. Μακαριότης ο Πάπας και Πατριάρχης της Κοπτικής Εκκλησίας κ. Tawadros II, ο οποίος αφίχθη στο Φανάρι, με την τιμία συνοδεία του, το απόγευμα του Σαββάτου, 25 Απριλίου 2026.
Κατά την άφιξη του Προκαθημένου της Κοπτικής Εκκλησίας στα προπύλαια του Οικουμενικού Πατριαρχείου τον υποδέχθηκαν κληρικοί της Πατριαρχικής Αυλής με επί κεφαλής τον Πρωτοσυγκελλεύοντα Σεβ. Μητροπολίτη Αγκύρας κ. Γρηγόριο, ενώ οι καμπάνες ηχούσαν πανηγυρικά.
Στον Νάρθηκα του Πανσέπτου Πατριαρχικού Ναού ανέμενε και καλωσόρισε τον Μακαριώτατο ο Σεβ. Μητροπολίτης Γέρων Χαλκηδόνος κ. Εμμανουήλ, Πρόεδρος της Συνοδικής Επιτροπής επί των Διαχριστιανικών και Διαθρησκειακών Διαλόγων, ο οποίος χοροστάτησε στην Δοξολογία που τελέστηκε προς τιμήν του Προκαθημένου της Κοπτικής Εκκλησίας.


Μετά το τέλος της Δοξολογίας ο Μακαριώτατος, συνοδευόμενος από τον Σεβασμιώτατο, ανήλθε στην Αίθουσα του Θρόνου, όπου τον υποδέχθηκε, κατά την τάξη, η Α.Θ. Παναγιότης ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, παρουσία Ιεραρχών του Θρόνου και των μελών της Αντιπροσωπείας της Κοπτικής Εκκλησίας.
Με τη Λάουρα Κοβέσι να είναι καταπέλτης για το mega σκάνδαλο του ΟΠΕΚΕΠΕ. Τον Χαράλαμπο Βουρλιώτη της Αρχής Ξεπλύματος Βρώμικου Χρήματος να πετάει «βόμβες» για δεσμευμένα 500 εκατομμύρια ευρώ, χρηματοδοτήσεις τρομοκρατών και κόλπα με… λευκές κόλλες για το Πόθεν Έσχες. Την ακρίβεια να γονατίζει τα ελληνικά νοικοκυριά και φυσικά δικαστήρια εν εξελίξει για κατασκοπεία Ισραηλινών στην Ελλάδα (υποκλοπές) και Τέμπη. Τι νοιάζει όμως την Κυβέρνηση; Να ελέγξει τους χρήστες στα social media, στο όνομα της… τοξικότητας, της ανωνυμίας και της παραπληροφόρησης. Τη στιγμή που η «Ομάδα Αλήθειας» αλωνίζει, χιλιάδες troll με γαλάζια σφραγίδα λυμαίνονται τα social media και την προπαγάνδα της ΝΔ στα media να έχει ξεπεράσει ακόμα και αυτή του Γκέμπελς.
Τι μάθαμε στο Οικονομικό Φόρουμ των Δελφών; Ο υπουργός Ψηφιακής Διακυβέρνησης, Δημήτρης Παπαστεργίου, εξέφρασε την απόλυτη συμφωνία του στα όσα έχει εξαγγείλει ο Παύλος Μαυρινάκης. Επιβεβαίωσε μάλιστα πως η σχετική συζήτηση έχει ανοίξει επίσημα, ενώ διαβεβαίωσε πως είναι τεχνικά εφικτό για τις πλατφόρμες να απαιτούν ταυτοποιητικά στοιχεία από τους χρήστες.
|
|
Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 6//19.4.2026.
Κυριακὴ τοῦ Θωμᾶ.
Ἡ ψηλάφισις τοῦ Σώματος
Tοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ.
Περί δερματοστιξίας ( σ.σ. τατουάζ ).
Ἡ «πανδημία» τῆς νεολαίας…
Δέν πρόκειται νὰ ἀναφερθοῦμε στοὺς ἰατρικοὺς κινδύνους ποὺ προκαλεῖ ἡ δερματοστιξία (σ.σ.τατουάζ) τοῦ ἀνθρωπίνου σώματος, ὅπως μετάδοση ἰῶν π.χ. HIV (ἰὸς τοῦ AIDS), ἡπατίτιδας B, C, ἠπατοκυτταρικὸς καρκίνος κ.λ.π. Ἄλλωστε ὑπάρχουν τεκμηριωμένες ἐπιστημονικὲς μελέτες διεθνοῦς ἐπιπέδου γιὰ τὸ θέμα αὐτό.
Σκοπός μας εἶναι ἡ ἐπισήμανση τῶν κινδύνων ποὺ ἐλλοχεύουν ἀπὸ πνευματικῆς πλευρᾶς ὡς πρόδρομος – προετοιμασία τῆς ἀποδοχῆς τοῦ σφραγίσματος, σύμφωνα πάντα μὲ τὴν Ὀρθόδοξη θεώρηση τοῦ ἀνθρωπίνου σώματος, ὅπου τὸ θέμα εἶναι ἀνέκαθεν (ἀπὸ τὴν Παλαιὰ Διαθήκη ) ἀποσαφηνισμένο. Προτείνεται θεαρέστως στὸν ἄνθρωπο νὰ ἐπιμελεῖται τὸ σῶμα του γιατί εἶναι ἱερὸς ναὸς τοῦ Θεοῦ: «εἴ τις τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ φθείρει, φθερεῖ τοῦτον ὁ Θεός» (Α΄ Κορ. κεφ.Γ΄, στιχ. 17). Τὸ σῶμα, λοιπὸν, εἶναι σκεῦος ἱερό, ἀξιοσέβαστο καὶ τίμιο. Ὁ Λόγος ἔγινε σῶμα! «Ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο» (Ἴωαν. κεφ.Α΄, στίχ. 14). Ἔτσι τὸ ἀνθρώπινο σῶμα τιμήθηκε ἐξαιρέτως μὲ τὴν ἐνσάρκωση τοῦ Θεανθρώπου Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦ. Ἀπώτερος στόχος ὁ ἁγιασμὸς τοῦ ἀνθρωπίνου σώματος.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Την τρίτη Κυριακή από του Πάσχα η Αγία μας Εκκλησία τιμά την σύναξη των αγίων Μυροφόρων, ανδρών και γυναικών και μαζί τη σύναξη των αγίων Επτά Διακόνων. Η μνήμη των δευτέρων φέρνει στο νου μας το αγιασμένο κλίμα της πρωτοχριστιανικής Εκκλησίας, την σημαντικότερη προφανώς ιστορική περίοδο της ανθρώπινης ιστορίας, καθότι τότε έδυε ένας πεπαλαιωμένος και απόλυτα χρεοκοπημένος κόσμος και ανέτειλε ένας νέος, εύρωστος, ελπιδοφόρος και ανθρώπινος.
Οι άγιοι Επτά Διάκονοι ενσαρκώνουν το κοινωνικό μήνυμα της χριστιανικής μας πίστεως, και την διακονική διάσταση της Εκκλησίας μας, η οποία υπηρετεί τον όλο ψυχοσωματικό άνθρωπο, σε όλες τις εκφάνσεις της ζωής του, συνεχίζοντας το υπέρτατο διακονικό έργο του Σωτήρα μας Χριστού, ο Οποίος «ουκ ήλθε διακονηθήναι, αλλά διακονήσαι, και δούναι την ψυχήν αυτού λύτρον αντί πολλών» (Μαρκ.10,45).

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Μια από τις πλέον εμβληματικές και συμπαθείς μορφές της Καινής Διαθήκης είναι και ο άγιος Νικόδημος, ο κρυφός μαθητής του Κυρίου και φροντιστής Του κατά την ταφή Του, ο οποίος με τον άγιο Ιωσήφ τον από Αριμαθαίας, αποκαθήλωσαν, φρόντισαν, μύρωσαν και ενταφίασαν το άχραντο σώμα Του.
Ήταν Ιουδαίος και είχε ευγενή και πλούσια καταγωγή, και για τούτο αναδείχτηκε «άρχων των Ιουδαίων», ήτοι: λαϊκό μέλος του Μεγάλου Συνεδρίου, το οποίο κυβερνούσε και λάμβανε τις μεγάλες αποφάσεις για τον ιουδαϊκό λαό, έχοντας διοικητικές, δικαστικές, νομοθετικές και θρησκευτικές αρμοδιότητες. Επίσης αυτό ασκούσε φορολογικά καθήκοντα και νομοθετούσε για θέματα αστικού και ποινικού δικαίου. Δίκαζε υποθέσεις αστικής και ποινικής φύσεως, όπως μοιχεία, αποστασία πόλεως, περί ψευδοπροφητών και βλάσφημων, όπως επίσης αποφαινόταν αμετάκλητα σε ζητήματα νομικά, επί των οποίων διαφωνούσαν τα τοπικά Ιουδαϊκά δικαστήρια (βλ. Ματθ.26,65. Ιωαν.19,7, κλπ). Οι κατακτητές Ρωμαίοι, για τους δικούς τους λόγους, διατήρησαν τη λειτουργία του, αλλά είχαν τον έλεγχο σε αυτό, μέσω των Σαδδουκαίων, οι οποίοι είχαν συνταυτιστεί με αυτούς.
Ως μέλη του Μεγάλου Συνεδρίου αναδεικνύονταν άνδρες με ευγενή και επιφανή καταγωγή, οικονομική επιφάνεια και μόρφωση. Φαίνεται πως με αυτές τις προϋποθέσεις ανήλθε στο υψηλό αυτό αξίωμα και ο Νικόδημος.
Δελτίο Τύπου
Θέμα: Δύο ελληνόπουλα στις Τουρκικές Φυλακές- Στο στόχαστρο η κυβερνητική αδράνεια
Η πρόσφατη σύλληψη και φυλάκιση δύο Ελλήνων πολιτών από τη Μ.Πέμπτη στις τουρκικές φυλακές επειδή άνοιξαν την σημαία με το δικέφαλο αετό, στην Αγία Σοφία, στην Κωνσταντινούπολη, συνιστά μία ξεκάθαρη προσβολή προς τη χώρα μας και μία δοκιμασία αξιοπρέπειας για την ελληνική εξωτερική πολιτική.
Παρά το γεγονός ότι πρόκειται για πράξη καθαρά συμβολικού χαρακτήρα, οι Έλληνες πολίτες παραμένουν προφυλακισμένοι, με την ελληνική κυβέρνηση να περιορίζεται σε χλιαρές και αναποτελεσματικές αντιδράσεις.
Την ίδια στιγμή, έχουν καταγραφεί επανειλημμένα περιστατικά δημόσιας έκφρασης τουρκικού εθνικισμού, ακόμη και με σύμβολα που συνδέονται με τους λεγόμενους «Γκρίζους Λύκους», μέσα στην ελληνική επικράτεια, χωρίς αντίστοιχη αυστηρότητα ή κυρώσεις.
Είναι η πρώτη ελληνική κυβέρνηση τις τελευταίες δεκαετίες που στηρίζει την απελευθέρωση των μεταλλαγμένων και μάλιστα χωρίς σήμανση των τροφίμων γεγονός που σημαίνει ότι οι καταναλωτές δεν θα γνωρίζουν τι αγοράζουν και τι μπαίνει στο πιάτο τους.
Η πρώτη κρίσιμη απόφαση ελήφθη την Τρίτη στις 21 Απριλίου στο συμβούλιο υπουργών Γεωργίας της ΕΕ, με τον Μαργαρίτη Σχοινά να δίνει θετική ψήφο στον νέο ευρωπαϊκό κανονισμό που θα επιτρέψει να εισαχθούν στην αγορά νέα μεταλλαγμένα τρόφιμα που δεν θα υπόκεινται σε δοκιμές ασφάλειας και δεν θα έχουν σήμανση.
Η θέση υπέρ των νέων μεταλλαγμένων τροφίμων που πήρε η κυβέρνηση προκάλεσε την έντονη αντίδραση μεγάλων περιβαλλοντικών οργανώσεων.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού
Οι τέσσερις ιεροί ευαγγελιστές, ο Ματθαίος, ο Μάρκος, ο Λουκάς και ο Ιωάννης, κατέχουν ξεχωριστή θέση στην Εκκλησία μας, διότι επιλέχτηκαν από το Θεό να καταγράψουν τη Θεία Αποκάλυψη, δηλαδή τα Ιερά Ευαγγέλια, τα οποία περιέχουν τη ζωή και τη διδασκαλία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και τον τρόπο της σωτηρίας μας. Στην παρούσα σύντομη εργασία μας θα κάνουμε λόγο για τον Μάρκο και το περιεχόμενο του Ευαγγελίου του.
Γεννήθηκε περί το 20 μ. Χ., πιθανότατα στην Κύπρο και είχε ιουδαϊκή καταγωγή. Η μητέρα του ονομαζόταν Μαρία και ήταν ανεψιός του αποστόλου Βαρνάβα. Ενωρίς εγκαταστάθηκε στα Ιεροσόλυμα. Το ιουδαϊκό του όνομα ήταν Ιωάννης και Μάρκος ήταν το ρωμαϊκό του επώνυμο, το οποίο πήρε κατά τη συνήθεια της εποχής. Βεβαίως επικράτησε το Μάρκος, με το οποίο μας είναι γνωστός στην Εκκλησία. Ήταν ελληνιστής, δηλαδή είχε ελληνική παιδεία. Η μητέρα του υπήρξε ένθερμος μαθήτρια του Κυρίου. Μαζί με τις άλλες μαθήτριες ακολουθούσαν τον Ιησού στις περιοδείες Του και κατά την ταφή Του έφεραν μύρα για να μυρώσουν το άχραντο Σώμα Του. Αναφέρεται πως μετά την ανάσταση φιλοξενούσε στο ευρύχωρο και πλούσιο σπίτι της την πρώτη εκκλησία. Εικάζεται ότι το υπερώο του Μυστικού Δείπνου ανήκε στη μητέρα του Μάρκου και πως ο Μάρκος είναι ο νεαρός που εμφανίστηκε τυλιγμένος σε σεντόνι κατά τη σύλληψη του Χριστού στο Όρος των Ελαιών, στον κήπο της Γεθσημανή. Όταν έγινε αντιληπτός από τους στρατιώτες άφησε το σεντόνι και έφυγε γυμνός (Μαρκ.14,51-5). Ο άγιος Επιφάνειος αναφέρει την πληροφορία ότι ανήκε στη χορεία των εβδομήκοντα αποστόλων.
11ο Οικονομικό Φορουμ Δελφων 2026 από 22 έως 26 Απριλίου
Ο τίτλος του:
«Το Σοκ του Νέου» (The Shock of the New)
Τι κρύβεται πίσω από αυτό το «Σοκ»;;;
Στο Φόρουμ θα γίνει προσπάθεια ερμηνείας μιας νέας παγκόσμιας πραγματικότητας, η οποία δεν αλλάζει απλώς σταδιακά, αλλά μετασχηματίζεται ριζικά και απρόβλεπτα.
Οι βασικοί άξονες που συνθέτουν αυτό το «σοκ» που πλέον είναι απτό, περιλαμβάνουν:
• Γεωπολιτικές Ανακατατάξεις: Οι πολεμικές συγκρούσεις σε Ουκρανία και Μέση Ανατολή (Ιράν) που δημιουργούν νέες ισορροπίες και αβεβαιότητα στις διεθνείς σχέσεις.
• Η «Επέλαση» της Τεχνητής Νοημοσύνης:
Με τη ραγδαία ανάπτυξη της AI να θεωρείται καταλυτική για την οικονομία, τις επιχειρήσεις και την κοινωνία, προκαλώντας μια μορφή τεχνολογικού σοκ.
• Κλιματική Κρίση & Ενέργεια: Οι προκλήσεις της πράσινης μετάβασης και η ανάγκη για ενεργειακή ασφάλεια σε ένα ασταθές περιβάλλον.
• Οικονομικός Μετασχηματισμός: Οι αλλαγές στην παγκόσμια οικονομία, ο πληθωρισμός και οι νέες επενδυτικές στρατηγικές που απαιτούνται για την προσαρμογή στα νέα δεδομένα.
🎯 Στόχος:
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Το νέφος των Νεομαρτύρων λαμπρύνουν, ως νοητοί αστέρες, το νοητό στερέωμα της Εκκλησίας μας. Υπήρξαν, σε ηρωικό φρόνημα, εφάμιλλοι των Μαρτύρων της αρχαίας Εκκλησίας, εμμένοντας στην σώζουσα χριστιανική πίστη και στην αγία βιωτή, την οποία επαγγέλλεται το Ευαγγέλιο του Χριστού. Ένας από αυτούς είναι και ο άγιος Νεομάρτυς Δούκας ο Ράπτης από την Μυτιλήνη, ο οποίος γδάρθηκε ζωντανός από τους μουσουλμάνους Αγαρηνούς, επειδή αρνήθηκε τον εξισλαμισμό και καταφρόνησε την ακολασία που υπαγορεύει το Ισλάμ.
Γεννήθηκε στη Λέσβο στα μισά του 16ου αιώνα. Δεν γνωρίζουμε δυστυχώς τίποτε για την καταγωγή του, τους γονείς του, την παιδική του ηλικία. Φαίνεται ότι καταγόταν από φτωχή, αλλά ευσεβή οικογένεια, η οποία του ενέπνευσε βαθειά πίστη στο Χριστό και του ρίζωσε τον ελληνορθόδοξο τρόπο ζωής. Προφανώς, λόγω της φτώχειας, αναγκάστηκε να μεταναστεύσει στην Κωνσταντινούπολη, για καλλίτερη ζωή. Εκεί προσκολλήθηκε σε κάποιο ραφείο και έμαθε την τέχνη του ράπτη. Αναδείχτηκε δε πολύ καλός τεχνίτης και γι’ αυτό έγινε ευρύτερα γνωστός, αποκτώντας πελάτες στην αριστοκρατία της Πόλης. Ήταν επίσης προικισμένος με ασυνήθιστη σωματική ομορφιά. Περισσότερο όμως ήταν προικισμένος με εσωτερικά χαρίσματα, με ακλόνητη πίστη στο Θεό και άμεμπτη ηθικότητα.

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Καθ’ όλη τη διάρκεια της οθωμανικής δουλείας ευσεβείς ορθόδοξοι πιστοί χρειάστηκε να ομολογήσουν την πίστη τους στο Χριστό, μαρτύρησαν, έχυσαν το αίμα τους για την αγάπη Του και αντάλλαξαν την επίγεια, πρόσκαιρη και φθαρτή ζωή με την αιώνια. Ένας από τους καλλινίκους Νεομάρτυρες είναι και ο άγιος Νεομάρτυς Νικόλαος από τη Μαγνησία της Μ. Ασίας.
Γεννήθηκε στην φημισμένη και όμορφη πόλη Μαγνησία της Μ. Ασίας στα 1777 από ευσεβής γονείς, οι οποίοι τον μεγάλωσαν με παιδεία και νουθεσία Κυρίου. Του στάλαξαν στην τρυφερή του ψυχή την πίστη στο Χριστό, τον σαρκωμένο Θεό και Λυτρωτή μας και αφοσίωση στην Ορθόδοξη Εκκλησία, την μόνη αληθινή Εκκλησία του Χριστού.