Η αποκαλυπτική αλληλογραφία του π. Αναστ. Γκοτσοπούλου με τον π. Γεώργιο Τσέτση (Οικ. Πατριαρχείο) για τις συμπροσευχές με αιρετικούς.

Η αποκαλυπτική αλληλογραφία του π. Αναστ. Γκοτσοπούλου 

με τον π. Γεώργιο Τσέτση (Οικ. Πατριαρχείο) 

για τις συμπροσευχές με αιρετικούς. 

Πενία οικουμενιστικών επιχειρημάτων

Η Συμπροσευχή με αιρετικούς

*Η επιστολιμαία διατριβή που ακολουθεί αποτελεί απάντηση του Αιδεσ. π. Αναστασίου Γκοτσοπούλου, εφημερίου στην Πάτρα, σε σχετική αλληλογραφία που είχε με τον Αιδεσ. π. Γεώργιο Τσέτση, Μ. Πρωτοπρ. του Οικουμενικού Θρόνου. Για την αρτιότερη πληροφόρηση και κατανόηση του κειμένου παραθέτουμε στο τέλος της σελίδος την επιστολή του π. Γεωργίου που προηγήθηκε.

π. ΑναστάσιοςΓκοτσόπουλος

Εφημέριος Ι. Ν. Αγ. Νικολάου Πατρών

Πάτρα 11.9.2009

Αιδεσιμολογιώτατο

π. Γεώργιο Τσέτση

Μέγα Πρωτοπρεσβύτερο

του Οικουμενικού Πατριαρχείου

Γενεύη

Αιδεσιμολογιώτατε π. Γεώργιε,

έλαβα την από 27.8.09 ηλεκτρονική Σας επιστολή και Σας ευχαριστώ πολύ για την παρέμβαση στο ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ. Ζητώ συγγνώμη για την καθυστέρηση στην απάντησή μου, που οφείλεται σε πολυήμερη παραμονή μου στο Άγ. Όρος.

Στην πρώτη, από 10.7.09, επιστολή Σας μου είχατε αναφέρει την πεποίθησή Σας ότι «ο διάλογος πάντοτε ωφελεί» και ειλικρινά είχα χαρεί ελπίζοντας σε ουσιαστική κατάθεση απόψεων για το κρίσιμο θέμα των συμπροσευχών, που έθεσε το Οικουμενικό Πατριαρ­χείο μέσω του ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ.

Όμως, στη δεύτερη, από 27.8.09, επιστολή Σας διακρίνω ότι αποφεύγετε να συζητήσετε το θέμα των συμπροσευχών επί της ουσίας. Για να είμαι ειλικρινής από μία πλευρά χάρηκα συλλογιζόμενος ότι, αν η επιχειρηματολογία μου και τα συμπεράσματά μου στο θέμα των συμπροσευχών έπασχαν θεολογικώς, θα μου το υποδεικνύατε, αφού άλλωστε με τιμήσατε με την κριτική Σας μπαίνοντας στον κόπο να με διορθώσετε σε ήσσονος σημασίας θέματα της επιστολής μου. Βέβαια θα περίμενα κάποια απάντηση στα ερωτήματα που έθεσα. Αντιλαμβάνομαι όμως τη δυσχερή θέση στην οποία ευρίσκεστε και την πραγματική αδυναμία να δικαιολογηθούν θεολογικώς οι συμπροσευχές και Σας συμμερίζομαι.

Αφού Σας γνωρίσω ότι από 7.7.09 έχω αποστείλει στον Καθηγητή Φειδά το σχολιασμό μου στο άρθρο του, χωρίς να έχω τύχει κάποιας απαντήσεως εκ μέρους του, επιτρέψτε μου κάποιες παρατηρήσεις στην επιστολή Σας, επειδή θίγετε ορισμένα κρίσιμα θέματα.

 

Ὅλα τά πράγματα τοῦ κόσμου εἶναι σκιά καί ὄνειρο καί πιό μηδαμινά ἀπό αὐτά

Ὅλα τά πράγματα τοῦ κόσμου

εἶναι σκιά καί ὄνειρο καί πιό μηδαμινά ἀπό αὐτά

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος

       Εἶναι πολύ πιό γρήγορη ἡ μεταβολή τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων καί γρήγορη ἡ μετάπτωση ἀπό τή μιά κατάσταση στήν ἄλλη, μέ ἀποτέλεσμα νά μή μένει τίποτε σταθερό κι ἀκίνητο, ἀλλά τά πάντα νά μεταβάλλονται εὔκολα καί πολύ γρήγορα νά μεταπηδοῦν στήν ἀντίθετη κατεύθυνση.

      Ὅσο εἶσαι σπουδαῖος, ἄλλο τόσο νά εἶσαι ταπεινός. Ὅταν ἀνέβεις ψηλά, ἔχεις ἀνάγκη νά πάρεις τά μέτρα σου, γιά νά μήν πέσεις.

Γιατί τόσο πολύ κακό στόν κόσμο στίς μέρες μας;

Γιατί τόσο πολύ κακό στόν κόσμο στίς μέρες μας;

Ὅσιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς

Γιατί τόσο πολύ κακό στόν κόσμο στίς μέρες μας;

Εἶναι ἐπειδή οἱ ἄνθρωποι ἀπέρριψαν τό ἀποτελεσματικότερο ὅπλο, τό νικηφόρο ὅπλο τό ὁποῖο νικᾶ τό κάθε κακό μέ βεβαιότητα και σέ ὄλα τά πεδία τῶν μαχῶν, νικᾶ τήν κάθε ἁμαρτία, τόν κάθε δαίμονα, καί τό ὅπλο αὐτό εἶναι ἡ προσευχή, ἡ προσευχή καί ἡ νηστεία!

 

 "Τοῦτο δε τό γένος δέν ἐξέρχεται, εἰμή διά προσευχῆς καί νηστείας"

Ματθ. 17:21 

"Περί πασῶν τῶν ἀρετῶν καί τῶν παθῶν". Λόγος ψυχωφελής καί θαυμάσιος (ζ΄ μέρος: οἱ ἐμπαθεῖς λογισμοί καί ἡ θεραπεία τους) Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός

 "Περί πασῶν τῶν ἀρετῶν καί τῶν παθῶν".

Λόγος  ψυχωφελής καί θαυμάσιος 

  (ζ΄ μέρος: οἱ ἐμπαθεῖς λογισμοί καί ἡ θεραπεία τους)

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός

"Πάντα σκιᾶς ἀσθνενέστερα

καί ὀνείρων ἁπατηλότερα.

  Ματαιότης τά ἀνθρώπινα"

Τό α΄ μέρος τοῦ λόγου (οἱ ψυχικές ἀρετές), θά βρεῖτε ἐδῶ: http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2014/01/blog-post_9044.html 

Τό β΄ μέρος τοῦ λόγου (οἱ σωματικές ἀρετές), θά βρεῖτε ἐδῶ: http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2014/01/blog-post_3957.html 

Τό γ' μέρος τοῦ λόγου {τά ψυχικά πάθη (κακίες)}, θά βρεῖτε ἐδῶ: http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2014/01/blog-post_5608.html
Τό δ΄ μέρος τοῦ λόγου (τά σωματικά πάθη), θά βρεῖτε ἐδῶ:
http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2014/01/blog-post_2090.html 
Τό ε΄ μέρος τοῦ λόγου (ἡ φιληδονία), θά βρεῖτε ἐδῶ:
http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2014/01/blog-post_9116.html 
Τό στ' μέρος τοῦ λόγου (τριμερής διαίρεση τῆς ψυχῆς καί πάθη), θά βρεῖτε ἐδῶ:
http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2014/01/blog-post_4965.html

Πρέπει, ὅμως, νά προχωρήσουμε καί στή διάγνωση τῶν ἐμπαθῶν λογισμῶν, ἀπό τούς ὁποίους πραγματοποιεῖται κάθε ἁμαρτία. Ὀκτώ εἶναι οἱ βασικοί λογισμοί τῆς κακίας· (ὁ λογισμός):

1. τῆς γαστριμαργίας,
2. τῆς πορνείας,
3. τῆς φιλαργυρίας,
4. τῆς ὀργῆς (θυμοῦ),
5. τῆς λύπης,
6. τῆς ἀκηδίας,
7. τῆς κενοδοξίας καί
8. τῆς ὑπερηφάνειας. 

Ἡ ἀγάπη μας στόν πλησίον καί στήν πρόοδό του, εἶναι ἡ0 δική μας πρόοδος! (τό μήνυμα τῆς ἡμέρας)

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

Ἡ ἀγάπη μας στόν πλησίον καί στήν πρόοδό του, 

εἶναι ἡ δική μας πρόοδος!

Μέγας Βασίλειος

 

Καθένας ἀπό μᾶς ἐφρόντιζε, 

ὄχι πῶς νά ἔχει τά πρωτεῖα,

ἀλλά πῶς νά συντελέσει νά τά πάρει ὁ ἄλλος, 

γιατί τήν ἐπιτυχία τοῦ ἄλλου

νομίζαμε ὡς δική μας ἐπιτυχία.

ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΟΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΤΙΣ ΝΕΕΣ ΠΡΟΔΟΤΙΚΕΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΕΙΣ ΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ «ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ»;

 

ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΟΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΤΙΣ ΝΕΕΣ ΠΡΟΔΟΤΙΚΕΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΕΙΣ ΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ «ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ»; 

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Θεοδώρου Ζήση

1. Δὲν θέλουν νὰ γνωρίζη ὁ λαὸς τὰ ἀποφασιζόμενα 

ΕΙΝΑΙ φοβερὴ ἡ συντελούμενη ἐκκλησιολογικὴ καταστροφὴ στὰ πλαίσια τῆς Ψευδοοικουμενικῆς Κινήσεως καὶ τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Ὅσοι ἐπὶ ἕνα αἰώνα ἀπατεώνα, τὸν προηγούμενο 20ὸ αἰώνα, ἐσχεδίασαν καὶ ἐφήρμοσαν μεθοδικά, στὴν ἀρχὴ κρυφὰ καὶ συνεσκιασμένα, τὸν σατανοκίνητο καὶ μασονοκίνητο διαθρησκειακὸ καὶ διαχριστιανικὸ συγκρητισμό, μὲ τὴν πολυδιαφημισθεῖσα καὶ πολυεπαινεθεῖσα Οἰκουμενικὴ Κίνηση, μποροῦν τώρα νὰ ἐπιχαίρουν, διότι οἱ ὀρθόδοξες ἀντιστάσεις μειώνονται, ἰδιαίτερα στὰ ὑψηλὰ ἡγετικὰ κλιμάκια τῆςἘκκλησίας καὶ τῆς θεολογικῆς ἐπιστήμης, πλὴν ἐλαχίστων ἐξαιρέσεων.

Μόνο θλίψη καὶ κατήφεια γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ προκαλοῦν τὰ ἀποφασισθέντα στὴν 10η Γενικὴ Συνέλευση τοῦ «Παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν», ἢ ὀρθότερα τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου Αἱρέσεων, τὰ ὁποῖα δέχθηκαν ὁμόφωνα οἱ ἀντιπρόσωποι ὅλων τῶν αὐτοκεφάλων Ὀρθοδόξων ἐκκλησιῶν, πλὴν βεβαίως τῶν ἐκκλησιῶν Γεωργίας καὶ Βουλγαρίας, οἱ ὁποῖες ἀξιεπαίνως καὶ πατερικῶς δὲν συμμετέχουν σ᾽ αὐτὴν τὴν πανσπερμία τῆς πλάνης καὶ τῆς ἐκκλησιολογικῆς

σύγχυσης.

Ἡ Συνέλευση αὐτὴ τῶν αἱρετικῶν, Προτεσταντῶν καὶ Μονοφυσιτῶν, μὲ τοὺς ὁποίους ἐκκλησιολογικὰ ταυτίζεται καὶ εὐτελίζεται ἡ Μία, Ἁγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία, ἔλαβε χώρα στὴν πόλη Πουσὰν τῆς Ν. Κορέας ἀπὸ τὶς 30 Ὀκτωβρίου μέχρι τὶς 8 Νοεμβρίου τρέχοντος ἔτους. Εἶναι βέβαια ἀκόμη ἐνωρὶς γιὰ τὴν καταμέτρηση τῶν ἀντιδράσεων ἐκ μέρους τῆς ἐπισήμου Ἐκκλησίας, τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ μεμονωμένων κληρικῶν, μοναχῶν καὶ λαϊκῶν. Ἀξιοσημείωτη καὶ πολὺ ἐνδιαφέρουσα γιὰ τὶς ἐπισημάνσεις της εἶναι μία πρώτη Μονὴ Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου, ἡ ὁποία ἤδη ἐκυκλοφορήθη διαδικτυακῶς μὲ τὸν εὔστοχο τίτλο «“Συγγνώμη ποὺ εἴμαστε Ὀρθόδοξοι”: 10η Γενικὴ Συνέλευση τοῦ ΠΣΕ στὸ Πουσάν».

Οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες ὡς ὑπόδειγμα μαθητῶν (†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Καντιώτης

   

Οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες ὡς ὑπόδειγμα μαθητῶν

(†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Καντιώτης




πηγή: http://aktiston.blogspot.gr/

Ὁ Σατανισμός καί οἱ ὁπαδοί του- ἔχουν γίνει οἱ καλύτεροι "φίλοι" τῆς Ἐκκλησίας!

Ὁ Σατανισμός καί οἱ ὁπαδοί του-

ἔχουν γίνει οἱ καλύτεροι "φίλοι" τῆς Ἐκκλησίας!

 

Γίνεται λοιπόν κατανοητό, ὅτι ὅπως ὑπάρχει ὁ Χριστιανισμός μέ ἱδρυτή τόν Ἰησοῦ Χριστό καί τούς ὁπαδούς πού λέγονται Χριστιανοί, ἔτσι ὑπάρχει καί ὁ σατανισμός μέ ἀρχηγό τόν Σατανᾶ καί τούς ὁπαδούς πού λέγονται Σατανιστές. Θά τούς ἔχετε καταλάβει ἄλλωστε, ἀπό τόν τρόπο  πού βρίζουν κάθε ἱερό κάι ὅσιο τῶν Χριστανῶν. Φυσικά δέν δηλώνουν Σατανιστές, γιατί ὑποσυνείδητα ντρέπονται καί φοβοῦνται.

Διακρίνονται ἀπό τό λεγόμενο "πέταλο τοῦ Σατανᾶ" (τό μούσι γύρω ἀπό τό σαγόνι πού σχηματίζει πέταλο). (ἀπορίες δικές μας: πέταλο δέν ἔχουν διάφοροι αἱρετικοί ἱερεῖς; Ἐπίσης καί πολλοί Ὀρθόδοξοι Ἱερεῖς τόν τελευταῖο καιρό, δέν ἔχουν δυστυχῶς ἀρχίσει νά ξυρίζουν τή γενειάδα τους καί νά κάνουν πέταλο;...εἴμαστε ὀλίγον καχύποπτοι διά τήν σύμπτωσιν...). Ἀναγνωρίζονται ἐπίσης ἀπό τή χειραψία μέ τό σφίξιμο τοῦ ἀντίχειρα. Οἱ πιό τολμηροί ἔχουν τό 666 στήν πινακίδα τοῦ αὐτοκινήτου τους. Ἀναγνωρίζονται ἀπό τά τατουάζ μέ τά σύμβολα τοῦ Σατανᾶ καί τά ἀντεστραμμένα καί ἀλλοιωμένα σύμβολα τοῦ Σταυροῦ. Ἐπίσης ἀπό τόν χαιρετισμό τους πού γίνεται μέ τά δάχτυλα: δείκτης-μικρός-ἀντίχειρας.

Προσέξτε τούς ἀνάποδους Σταυρούς!

 Τά δάχτυλα σχηματίζουν τά κέρατα τοῦ Διαβόλου!

ΕΧΟΥΝ ΓΙΝΕΙ ΟΙ ΚΑΛΥΤΕΡΟΙ "ΦΙΛΟΙ" ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Περί τῆς πτώσεως τοῦ Ἀδάμ (πῶς θά δοῦμε τόν Θεό στήν Δευτέρα Παρουσία)!

Περί τῆς πτώσεως τοῦ Ἀδάμ

(πῶς θά δοῦμε τόν Θεό στήν Δευτέρα Παρουσία)!

Πρωτοπρ. Ἰωάννης Ρωμανίδης

ἀπό τό βιβλίο "Πατερική Θεολογία"

 

Οἱ Πατέρες λένε ὅτι κατά τήν πτώση τοῦ ἀνθρώπου ἐσκοτίσθηκε ὁ νοῦς τοῦ ἀνθρώπου. Ἐσκοτίσθη ὁ νοῦς τοῦ Ἀδάμ. Δέν ἀσχολοῦνται οἱ Πατέρες μέ τόν Ἀδάμ ὡς Ἀδάμ, ἀλλά μέ τόν νοῦν τοῦ Ἀδάμ, ὁ ὁποῖος Ἀδάμ ἀρρώστησε, ἐπειδή ἐσκοτίσθηκε ὁ νοῦς του. Οἱ Πατέρες μιλᾶνε γιά ἀσύνετον νοῦν. Παντοῦ στήν Πατερική γραμματεία τό θέμα τῆς πτώσεως εἶναι ὁ σκοτασμός τοῦ νοός τοῦ ἀνθρώπου.

Ὅλοι οἱ ἄνθρωποι ἐπάνω στήν γῆ ἔχουν τό ἴδιο τέλος ἀπό ὀρθόδοξη θεολογική ἄποψι. Εἴτε εἶναι κανείς Ὀρθόδοξος, εἴτε εἶναι Βουδδιστής, εἴτε Ἰνδουϊστής, εἴτε ἀγνωστικιστής, εἴτε ἄθεος, ὁ,τιδήποτε καί ἄν εἶναι, δηλαδή κάθε ἄνθρωπος ἐπάνω στήν γῆ, εἶναι προωρισμένος νά δῆ ττήν δόξα τοῦ Θεοῦ. Θά δῆ τήν δόξα τοῦ Θεοῦ κατά τό κοινό τέλος τῆς ἀνθρωπότητος κατά τήν Δευτέρα Παρουσία τοῦ Χριστοῦ. Ὅλοι οἱ ἄνθρπωοιο θά δοῦν τήν δόξα τοῦ Θεοῦ, καί ἀπό αὐτῆς τῆς ἀπόψεως ἔχουν τό ἴδιο τέλος. 

Ὅλοι βέβαια θά δοῦν τήν δόξα τοῦ Θεοῦ, ἀλλά μέ μία διαφορά:

Ἡ ἐξομολογητική προσευχή. & Προετοιμασία γιά τήν ἀκολουθία. "ΧΕΙΡΑΓΩΓΙΑ ΣΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ" Ὅσιος Θεοφάνης ὁ Ἔγκλειστος

Ἡ ἐξομολογητική προσευχή.

&

Προετοιμασία γιά τήν ἀκολουθία. 

"ΧΕΙΡΑΓΩΓΙΑ ΣΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ"

Ὅσιος Θεοφάνης ὁ Ἔγκλειστος

Ἡ ἐξομολογητική προσευχή.

Εἶναι καλή ἡ καθημερινή νοερή ἐξομολόγηση τῶν ἁμαρτημάτων μας στόν Κύριο. Ἀλλά καί κάθε προεσευχή μας ἄς εἶναι προσευχή μετάνοιας. Θυμηθεῖτε τήν Ἐκτενή τῆς Θείας Λειτουργίας. Τί λέει ὁ ἱερουργός; "Συγγνώμην καί ἄφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν καί τῶν πλημμελημάτων ἡμῶν παρά τοῦ Κυρίου αἰτησώμεθα".

Καί τί ἀναφωνοῦμε ἐμεῖς, καθώς ἀναλογιζόμαστε τίς ἁμαρτίες μας; "Παράσχου Κύριε!".

"Περί πασῶν τῶν ἀρετῶν καί τῶν παθῶν". Λόγος ψυχωφελής καί θαυμάσιος (στ΄ μέρος: τριμερής διαίρεση τῆς ψυχῆς καί πάθη) Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός

 "Περί πασῶν τῶν ἀρετῶν καί τῶν παθῶν".

Λόγος  ψυχωφελής καί θαυμάσιος 

  (στ΄ μέρος: τριμερής διαίρεση τῆς ψυχῆς καί πάθη)

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός

"Πάντα σκιᾶς ἀσθνενέστερα

καί ὀνείρων ἁπατηλότερα.

  Ματαιότης τά ἀνθρώπινα"

Τό α΄ μέρος τοῦ λόγου (οἱ ψυχικές ἀρετές), θά βρεῖτε ἐδῶ: http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2014/01/blog-post_9044.html 

Τό β΄ μέρος τοῦ λόγου (οἱ σωματικές ἀρετές), θά βρεῖτε ἐδῶ: http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2014/01/blog-post_3957.html 

Τό γ' μέρος τοῦ λόγου {τά ψυχικά πάθη (κακίες)}, θά βρεῖτε ἐδῶ: http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2014/01/blog-post_5608.html
Τό δ΄ μέρος τοῦ λόγου (τά σωματικά πάθη), θά βρεῖτε ἐδῶ:
http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2014/01/blog-post_2090.html 
Τό ε΄ μέρος τοῦ λόγου (ἡ φιληδονία), θά βρεῖτε ἐδῶ:
http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2014/01/blog-post_9116.html 

Ἡ ψυχή διαιρεῖται σέ τρία μέρη:

 

 
1.  τό λογιστικό
2. τό θυμικό καί 
3. τό ἐπιθυμητικό. 

1. Τοῦ λογιστικοῦ ἁμαρτήματα εἶναι τά ἑξῆς:

ἡ ἀπιστία, ἡ αἵρεση, ἡ ἀφροσύνη ἡ βλασφημία, ἡ ἀχαριστία καί οἱ συγκαταθέσεις στά ἁμαρτήματα πού γίνονται ἀπό τό παθητικό μέρος. 

Ἡ ἴαση καί ἡ θεραπεία τῶν κακῶν αὐτῶν συνίσταται: 

στήν ἀναμφίβολη πίστη πρός τόν Θεό καί πρός τά ἀληθινά καί χωρίς πλάνη ὀρθόδοξα δόγματα τῆς εὐσέβειας· ἡ συνεχής μελέτη τῶν λόγων τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἡ καθαρή καί ἀδιάλειπτη προσευχή καί ἡ θερμή εὐχαριστία πρός τόν Θεό.  

Νά ποτίζουμε τήν ψυχή μας μέ καλά ἔργα. (τό μήνυμα τῆς ἡμέρας)

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

Νά ποτίζουμε τήν ψυχή μας μέ καλά ἔργα.

Ὅσιος Ἐφραίμ ὁ Σύρος

Ὅπως φυτρώνει ὁ σπόρος

ὅταν πέσει ἡ βροχή,

ἔτσι

ἀναζωογονεῖται ἡ καρδιά 

μέ τά καλά ἔργα. 

Ποῦ εἶσαι Φῶς μου; Ἅγιος Σιλουανός ὁ Ἀθωνίτης

                   

Ποῦ εἶσαι Φῶς μου;

 Ἅγιος Σιλουανός ὁ Ἀθωνίτης

«Ποῦ εἶσαι, Φῶς μου; 
Ποῦ εἶσαι, χαρά μου;  

Ἵνα τί ἐγκατέλιπες ἐμέ, καί ὀδυνᾶται ἡ καρδία  μου;

Ἵνα τί ἐκρύβης ἀπ’ ἐμοῦ, καί θλίβεται ἡ ψυχή μου;