ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ: 12/20/25

Γιά ποιόν λόγο ἡ Νέα Τάξη Πραγμάτων ψηφιοποιεῖ τά χρήματα τῶν ἀνθρώπων; Μέ ποιόν τρόπο ἐπιχειρεῖ νά ἐφαρμόσει τό ψηφιακό πορτοφόλι e-wallet, προκειμένου νά ἐπιβάλλει τόν ἀπόλυτο οἰκονομικό ἔλεγχο ἐπί τῶν ἀνθρώπων; Βίντεο καί τό κείμενο τῆς ὁμιλίας σέ pdf! Κάντε κλίκ στήν εἰκόνα γιά νά ἀκούσετε καί νά διαβάσετε τήν ὁμιλία.

Σάββατο 20 Δεκεμβρίου 2025

ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ καί στό viber!

Θά μᾶς βρεῖτε καί στό viber, ἐδῶ:

https://invite.viber.com/?g2=AQB3AXs6raBWFFWh0576MDdwv0q%2Bh0g1QQWeu8W

guR%2FEJQwZ18QQQua7XdlqTbWH

Βρετανικό «τελεσίγραφο» σε Apple και Google: Σάρωση συσκευών για «γυμνό» ή υποχρεωτική ταυτοποίηση!

Γιά νά μετατρέψουν καί τό κινητό

σέ "πλακίδιο ἐν τριβῇ"

καί ὄχι μόνο τήν ψηφιακή ταυτότητα

μέ τόν προσωπικό ἀριθμό,

δηλαδή κάρτα-πλακέτα καθημερινῆς χρήσης

καί ὡς βασταζόμενο χάραγμα ταυτοποίησης

κατά τούς Ἁγίους Ἐφραίμ τόν Σύρο

καί Ἀρέθα Καισαρείας, βλέπε:

Δύο συγκλονιστικές προφητεῖες γιά τήν κάρτα τοῦ πολίτη! Ἅγιος Ἀρέθας-Ἄγιος Ἐφραίμ ὁ Σύρος ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΒΛΕΨΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΧΑΡΑΓΜΑ!

ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ

Μια νέα εποχή ψηφιακής επιτήρησης φαίνεται να ανατέλλει στη Βρετανία, καθώς το Λονδίνο κλιμακώνει την πίεση προς τους κατασκευαστές smartphones. Σύμφωνα με αποκλειστικές πληροφορίες που βλέπουν το φως της δημοσιότητας από τη Financial Times, το βρετανικό Υπουργείο Εσωτερικών (Home Office) προωθεί ένα σχέδιο που, εάν εφαρμοστεί, θα αλλάξει ριζικά τον τρόπο που χρησιμοποιούμε τα iPhone και τις Android συσκευές.

«Ταυτότητα» για πρόσβαση σε περιεχόμενο

Η κεντρική ιδέα της πρότασης είναι απλή αλλά αμφιλεγόμενη: Τα λειτουργικά συστήματα (iOS και Android) θα πρέπει να διαθέτουν ενσωματωμένους αλγόριθμους που θα «σαρώνουν» αυτόματα το περιεχόμενο που προβάλλεται στην οθόνη. Εάν εντοπιστεί γυμνό ή ακατάλληλο υλικό, η συσκευή θα το μπλοκάρει αυτόματα.

Η μόνη εξαίρεση; Ο χρήστης να αποδείξει ότι είναι ενήλικας. Και εδώ βρίσκεται το σημείο τριβής: Η απόδειξη δεν θα γίνεται με ένα απλό κλικ, αλλά μέσω βιομετρικών ελέγχων ή επίδειξης επίσημης κρατικής ταυτότητας, συνδέοντας έτσι άρρηκτα την ψηφιακή δραστηριότητα με την πραγματική ταυτότητα του πολίτη.

Στόχος: Η βία κατά των γυναικών και η αποτυχία του Online Safety Act

Η βρετανική κυβέρνηση εντάσσει το μέτρο αυτό στην ευρύτερη στρατηγική της για την καταπολέμηση της βίας κατά των γυναικών και των κοριτσιών. Ωστόσο, αναλυτές εκτιμούν ότι η κίνηση αυτή αποτελεί ουσιαστικά μια ομολογία αποτυχίας των προηγούμενων μέτρων.

«Η αγωνία της πνευματικής-ποιμαντικής ευθύνης» («Έργον ποίησον Ευαγγελιστού» - Τιμ. Β, 4,5) !

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ

ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

«Η αγωνία της πνευματικής-ποιμαντικής ευθύνης»

(«Έργον ποίησον Ευαγγελιστού» - Τιμ. Β, 4,5)

Πάντοτε ο Απ. Παύλος προσπαθούσε την μετάταξη της καθημερινότητας στο επίπεδο της αιωνιότητας∙ και όποιος εγκύπτει επάνω στις Επιστολές του, για το προσωπικό του πνευματικό κτίσιμο, η Ορθόδοξη αυτοσυνειδησία του στερείται φθοράς, Ηθικής και Δογματικής.

Διαχρονικά, η Εκκλησία διαβάζοντας – μελετώντας τη διδασκαλία του, ανυψώθηκε σε πνευματική δράση, σε απλανή πορεία, αποφεύγοντας (έτσι) τα ξέπνοα ριπιδίσματα των αιρέσεων και τα σκαριφήματα των ψευδοδιδασκάλων και ψευδαδέλφων (όπως σήμερα των οικουμενιστών)!

Ο Απ. Παύλος αναλογιζόμενος με ευθύνη, πνευματική σοφία και περίσκεψη το διαχρονικό συμφέρον της Εκκλησία, γεμάτος ποιμαντική αγωνία έγραψε ευρισκόμενος δέσμιος στη Ρώμη(1,3. 8,12. 16,8. 2. 3,9) στον Τιμόθεο για να τον εμψυχώση στο δύσκολο – δυσχερές έργο του (κεφ. 3): «και από μεν της αληθείας την ακοήν αποστρέψουσιν, επί δε τους μύθους εκτραπήσονται, συ δε νήφε εν πάσι, κακοπάθησον έργον ποίησον ευαγγελιστού, την διακονίαν σου πληροφόρησον (Προς Τιμ. β΄, 4-5).

Το μέτρο, τα όρια του Ευαγγελισμού, ο Απ. Παύλος τα διευκρινίζει στην (Α΄ Κορ. 1, 17) Επιστολή του:

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTjXGQboYAHR8gn2p_Yef7Mu0Tm2q7Ii4u3KQ&s

Μη βιάζεσαι να δημιουργείς φιλικούς δεσμούς.

Να κάνεις φίλους εκείνους που διατήρησαν πάντοτε ειλικρινή τη φιλία τους προς τους άλλους, και δεν τους είδαν με μάτι ζηλοτυπίας, όταν ευτυχούσαν, ούτε αδιαφόρησαν, όταν δυστυχούσαν.