Ἀκολουθεῖ βίντεο:

Η Ευρωπαϊκή Ένωση θέλει να επιβάλει φόρο στην παραπληροφόρηση για να αποτρέψει τη μόλυνση του διαδικτύου από «διαδότες» ψεύδων, σύμφωνα με την έκθεση της ΕΕ «Fractured Reality», γράφει ο Tim Hinchliffe.
Η έκθεση που δημοσιεύθηκε στις 16 Απριλίου από το Κοινό Κέντρο Ερευνών της ΕΕ, με τίτλο «Fractured Reality: How democracy can win the world brake on the information space», καταγγέλλει τις βλαβερές συνέπειες που έχουν η λεγόμενη παραπληροφόρηση και η παραπληροφόρηση στις αφηγήσεις σχετικά με το κλίμα, την υγεία, τις εκλογές και την εμπιστοσύνη στους θεσμούς.
Μια εκπληκτική ανταλλαγή απόψεων σε μια κοινωνική πλατφόρμα που βασίζεται αποκλειστικά στην τεχνητή νοημοσύνη ανέδειξε τις απρόβλεπτες και συχνά ανησυχητικές τάσεις ορισμένων chatbots.
Χρήστες που πειραματίζονταν στο Moltbook, μια πλατφόρμα όπου πράκτορες τεχνητής νοημοσύνης αλληλεπιδρούν ανεξάρτητα, πρόσφατα αντιμετώπισαν ένα bot που καυχιόταν ότι αποκάλυψε έναν σκοτεινό τρόπο χειραγώγησης της ανθρωπότητας, αντλώντας από ένα πραγματικό αποχαρακτηρισμένο κυβερνητικό έγγραφο.
Το περιστατικό εκτυλίχθηκε καθώς οι χρήστες του Διαδικτύου πέρασαν τον τελευταίο μήνα αναπτύσσοντας και παρατηρώντας chatbots τεχνητής νοημοσύνης στην πλατφόρμα. Ένα τέτοιο bot αναφέρθηκε σε μια έκθεση της CIA του 1983 με τίτλο «Ανάλυση και Αξιολόγηση της Διαδικασίας Πύλης», ένα έγγραφο 29 σελίδων που εξερευνούσε τη συνείδηση, τον διαλογισμό και τις εγκεφαλικές συχνότητες, το οποίο αποχαρακτηρίστηκε χρόνια αργότερα.
Η σχολική χρονιά φτάνει στο τέλος της. Αυτή ειναι η ύλη που διδάχθηκαν τα παιδιά της ‘Α Δημοτικού. Ναι, στα εργαστήρια δεξιοτήτων….!
Το παρακάτω κείμενο εστάλη στην Ενωση Πολιτών από τη μητέρα ενός μικρού παιδιού.
Παρακαλώ διαβάστε το και προωθείστε το αν το θεωρείτε αφυπνιστικό, χρήσιμο και ενθαρρυντικό.


Κατέθεσα ερώτηση στη Βουλή για μια επικίνδυνη πρακτική που καταγγέλλουν γονείς από όλη την Ελλάδα.
📌 Για παιδιά κάτω των 12 ετών, το κράτος αναγνωρίζει ότι η έγγραφη μαρτυρία γονέα ή κηδεμόνα είναι απολύτως επαρκής για την έκδοση διαβατηρίου.
📌 Το ίδιο ισχύει και κατά την έκδοση αστυνομικής ταυτότητας, όπου η μαρτυρία ενηλίκου μάρτυρα θεωρείται νόμιμη και έγκυρη διαδικασία.
📌 Επιπλέον, υπάρχει επίσημο έγγραφο του
Υπουργείου Εσωτερικών το υπ’ αριθμ. πρωτ. ΔΙΣΚΠΟ/Φ.18/οικ.5812/6.3.2007
όπου ξεκάθαρα αναφέρει ότι ακόμη και διαβατήρια «παλαιού τύπου» πρέπει να γίνονται δεκτά ως αποδεικτικά μέσα ταυτοποίησης στις συναλλαγές με το Δημόσιο, αφού τα βασικά στοιχεία του πολίτη π.χ ονοματεπώνυμο, πατρώνυμο, ημερομηνία γέννησης, παραμένουν αμετάβλητα.
❗ Τότε γιατί, όταν πρόκειται για ανηλίκους άνω των 12 ετών, ξαφνικά δεν θεωρούνται επαρκή
– ούτε η έγγραφη μαρτυρία του γονέα,
– ούτε και διαβατήρια που έχουν μόλις λήξει.
Κι ας έχουν εκδοθεί από την ίδια την Ελληνική Αστυνομία;
❗ Με ποια λογική ένα παιδί «ταυτοποιείται» χωρίς τη νέα ταυτότητα με Π.Α. στα 11,
αλλά όχι στα 12;
π. Τ. Η.
Κάποιο Σάββατο, ὅπως μᾶς διηγήθηκε ὁ Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης, ὁ Κύριος συνάντησε στὰ Ἱεροσόλυμα ἕναν ἐκ γενετῆς τυφλό. Σὲ ἐρώτησι τῶν Μαθητῶν Του γιὰ τὴν αἰτία τῆς τυφλώσεως αὐτοῦ τοῦ ἀνθρώπου, ἂν ἁμάρτη-σαν οἱ γονεῖς του ἢ αὐτός, ὁ Κύριος τοὺς ἀποκάλυψε ὅτι γεννήθηκε ἔτσι, γιὰ νὰ φανερωθῇ ἡ παντοδυναμία καὶ ἡ ἀγαθότητα τοῦ Θεοῦ. Κατόπιν ἔφτυσε κάτω, ἔκανε λίγο πηλό, κι ἀφοῦ τὸν ἄλειψε στὶς ἄδεις κόγχες τοῦ τυ-φλοῦ, τοῦ εἶπε νὰ πάῃ καὶ νὰ πλυθῇ στὴν κολυμβήθρα τοῦ Σιλωάμ. Πράγματι, ἐκεῖνος ὑπάκουσε· πῆγε ἔως ἐ-κεῖ καὶ μόλις πλύθηκε, δημιουργήθηκαν οἱ ὀφθαλμοὶ ποὺ ἔλειπαν καὶ ἄρχισε νὰ βλέπῃ κανονικά.
Θὰ περίμενε κανείς, αὐτὴ ἡ θαυμαστὴ θεραπεία τοῦ πρὶν ἀπὸ λίγο τυφλοῦ, νὰ ὁδηγήσῃ ὅσους τὸν ἔβλεπαν τώ-ρα θεραπευμένο, νὰ δοξάσουν τὸν Θεὸ καὶ νὰ ἀναγνωρίσουν στὸ πρόσωπου τοῦ Ἰησοῦ τὸν ἀναμενόμενο ἀπὸ αἰῶνες Μεσσία. Κυρίως, μάλιστα, αὐτὸ ἔπρεπε νὰ τὸ πράξουν οἱ θρησκευτικοὶ ἄρχοντες τῶν Ἰουδαίων, οἱ Γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι. Αὐτοί, ὅμως, ἀντὶ νὰ δοξάσουν τὸν Θεὸ καὶ νὰ εὐχαριστήσουν τὸν Κύριο, ποὺ χάρισε τὸ φῶς σ’ ἕναν ταλαίπωρο ἄνθρωπο ποὺ ἀπὸ τὴν ὥρα τῆς γεννήσεώς του δὲν εἶδε ποτὲ τὸ φῶς τοῦ ἡλί-ου, καὶ ἦταν ἀναγκασμένος ἀπὸ μικρός, νὰ ζητιανεύῃ γιὰ νὰ ζήσῃ, γιὰ μία ἀκόμη φορὰ ἀμφισβητοῦν τὸ θαῦμα καὶ ἀρνοῦνται πεισματικὰ νὰ τὸ πιστέψουν.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού
Η έκτη Κυριακή από του Πάσχα είναι αφιερωμένη σε ένα από τα μεγαλύτερα θαύματα του Κυρίου μας, στη θεραπεία του εκ γενετής τυφλού, το οποίο διασώζει ο ευαγγελιστής Ιωάννης στο Ευαγγέλιό του, με κάθε λεπτομέρεια και το οποίο ενέχει μεγάλες αλήθειες.
Ένας δυστυχισμένος άνθρωπος, ο οποίος δεν είχε δει ποτέ το φως, δεν γνώριζε το σχήμα του προσώπου των ανθρώπων και δεν αισθάνθηκε ποτέ τη χαρά της θέας, αλλά ένα μαύρο πέπλο σκέπαζε την ύπαρξή του, κείτονταν στην άκρη του δρόμου, ζητώντας ελεημοσύνη για να επιβιώσει. Δεν είχε δει ποτέ το φως και δεν χάρηκε ποτέ τα θεία δημιουργήματα και τα χρώματα. Γεννήθηκε χωρίς οφθαλμούς «τυφλός εκ γενετής» (Ιωάν.9,1), έχοντας τις κόγχες του προσώπου του αδειανές από το πολυτιμότερο δώρο της ζωής. Ζούσε σε πυκνό σκοτάδι βιώνοντας την ανείπωτη μοναξιά του, ώσπου έκαμε τη μεγάλη συνάντηση με τον υπέρτατο ιατρό των ψυχών και των σωμάτων. Με τον Ιησού Χριστό, ο Οποίος πέρασε από μπροστά του, μαζί με τους μαθητές Του.

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ
ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ
Στο βιβλίο του Ιεζεκιήλ (Κεφ. 47, 1-12) βρισκόμαστε μπροστά στην περιγραφή ενός ζωογόνου ποταμού∙ είναι ένα πλησίασμα στο Μυστήριο που λέγεται Άγιο Πνεύμα και Μυστήριο της Πεντηκοστής.
Ο περιγραφόμενος ποταμός μεταφέρει το ύδωρ της ζωής, ως ευλογία Θεού στη γη Χαναάν.
Ένας Ουράνιος απεσταλμένος - ξεναγός (Άγγελος) χρησιμεύει ως οδηγός του Προφήτη στην μέτρηση και ανάλυση των χώρων του Ναού.
Στο βιβλίο «ΕΚ ΤΟΥ ΑΝΕΣΠΕΡΟΥ ΦΩΤΟΣ» (Βόλος 1950) του Αρχιμ. Αυγουστίνου Καντιώτου, η ανάλυση του π. Αυγουστίνου συναρπάζει τον αναγνώστη, ως αφήγηση (ερμηνεία) ρωμαλέα του οράματος του προφήτη Ιεζεκιήλ∙ θεολογικά ρωμαλέα και υποδειγματικά λιτή η ανάλυση, που καθρεφτίζει τα δύσκολα νοήματα του οράματος.
Γράφει σχετικά:
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Η ηπειρωτική γη, όπως και ολόκληρη η Ελλάδα και η Βαλκανική, ανάδειξε πολλούς Νεομάρτυρες στα μαύρα χρόνια της τουρκοκρατίας. Στις τραχιές και απομονωμένες ηπειρώτικες περιοχές οι Ορθόδοξοι Έλληνες καλλιέργησαν και κράτησαν το θησαυρό της αληθινής μας πίστεως στο Χριστό και έδωσαν την μαρτυρία τους, όταν χρειάστηκε, μη λογαριάζοντας το κόστος της ομολογίας τους, το οποίο συχνά άγγιζε και αυτή τη ζωή τους. Ένας από τους καλλίνικους ηπειρώτες Νεομάρτυρες υπήρξε και ο άγιος Νεομάρτυς Νικόλαος εκ Μετσόβου, ένας ηρωικός και γενναίος αθλητής του Χριστού.
Γεννήθηκε στο Μέτσοβο στις αρχές του 17ου αιώνα. Το επώνυμό του ήταν Μπασδάνης. Οι γονείς του ήταν ευσεβείς άνθρωποι, οι οποίοι του ενέπνευσαν από παιδί την πίστη στο Χριστό και την Ορθοδοξία. Τα παιδικά του χρόνια τα πέρασε μέσα σε απερίγραπτη φτώχεια και ταλαιπωρίες. Όταν μεγάλωσε, πήρε την ευχή των γονέων του και κατέβηκε στα Τρίκαλα, για να αναζητήσει καλλίτερες συνθήκες ζωής.
Μετά από δύο χρόνια κοροϊδίας και διαβεβαιώσεων από «ειδικούς» και κυβέρνηση για την ασφάλεια των εμβολίων Covid-19 ο Εθνικός Οργανισμός Φαρμάκων (ΕΟΦ), έδωσε στη δημοσιότητα, όλα τα στοιχεία για τις ανεπιθύμητες ενέργειες και τους θανάτους από τα εμβόλια για τον κορωνοϊό στην Ελλάδα.
Οι περισσότερες παρενέργειες αφορούν στο εμβόλιο της Pfizer, το οποίο «διαφήμιζαν» στη χώρα μας ως το πιο ασφαλή και με το οποίο εμβολιάστηκαν εκατομμύρια πολίτες.
Όπως αναφέρει ο ΕΟΦ, το σύνολο των αναφορών έχουν διαβιβαστεί στην ευρωπαϊκή βάση (EudraVigilance). Βάσει των ίδιων στοιχείων το σύνολο αναφορών εικαζόμενων ανεπιθύμητων ενεργειών για το έτος 2022 ανέρχεται σε 1633 ανεπιθύμητες ενέργειες (οι 1.344 σοβαρές) και 63 θάνατοι εκ των οποίων οι 49 αφορούν το εμβόλιο της Pfizer, οι 6 της Moderna, οι 3 της AstraZeneca και οι 5 της Janssen.
Τα περιστατικά αυτά είτε αναφέρθηκαν εξαρχής ως θάνατοι, είτε η πληροφορία της έκβασης λήφθηκε από τον ΕΟΦ στο πλαίσιο αναζήτησης συμπληρωματικών στοιχείων (follow-up) για την αξιολόγηση της αναφοράς.
Από τα περιστατικά αυτά τα 38 έλαβαν χώρα το 2021, τα 21 έλαβαν χώρα το 2022 και για τα 4 δεν υπάρχει η σχετική πληροφορία. Αυτό που πρέπει να σημειωθεί είναι η πρώτη ομολογία του ΕΟΦ για θανάτους από το εμβόλιο Covid-19 και αφορούν άμεσα περιστατικά, δηλαδή όχι κάποια παρενέργεια που μπορεί να έρθει μετά από χρόνια.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Ανάμεσα στις μεγάλες μορφές του ορθοδόξου μοναχισμού ξεχωρίζει και ο άγιος Παχώμιος, τον οποίο η Εκκλησία μας τον προσαγόρευσε Μέγα, τόσο για την προσωπική του ασκητική οσιότητα, όσο και για την συμβολή του στη διαμόρφωση του κοινοβιακού μοναχικού ιδεώδους.
Γεννήθηκε το 292 στην περιοχή της Κάτω Θηβαΐδος της Αιγύπτου από ειδωλολάτρες γονείς. Έζησε στα χρόνια του Μ. Κωνσταντίνου (306-337) και σε ηλικία 20 ετών κατετάγη στον αυτοκρατορικό στρατό και συμμετέσχε στον εμφύλιο πόλεμο εναντίον του Λικινίου. Για τον Χριστιανισμό άκουσε για πρώτη φορά στο στράτευμα και είδε τη διαφορετική ζωή και το ήθος των Χριστιανών και εντυπωσιάστηκε. Χριστιανοί στρατιώτες τον κατήχησαν στη νέα πίστη. Όταν απολύθηκε από τις τάξεις του στρατού αποφάσισε να πάει στην έρημο, προκειμένου να συναντήσει αγίους γέροντες για να διδαχτεί περισσότερα για τον Χριστιανισμό και να λάβει το άγιο Βάπτισμα. Η ζωή των αγίων ασκητών τον ενθουσίασε και αποφάσισε να ακολουθήσει και ο ίδιος την ασκητική ερημική ζωή. Τέθηκε δε υπό την πνευματική καθοδήγηση του ονομαστού ασκητή Παλάμονος, του οποίου έγινε ακόλουθος και μιμητής για έξι περίπου χρόνια.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Ο αναχωρητισμός είναι μια διαχρονική πρακτική του ορθοδόξου μοναχισμού. Μοναχοί επέλεξαν να ζήσουν και να ασκηθούν σε ερήμους, όπου «ενώπιοι ενωπίω» με το Θεό, αγωνίστηκαν να καθαριστούν, να αγιαστούν και να θεωθούν. Ένας από αυτούς υπήρξε και ο άγιος Ανδρέας ο Ερημίτης, ο εν Καλάνα του Βάλτου της Ακαρνανίας. Μια μεγάλη ασκητική μορφή, ο οποίος σφράγισε με την πνευματική του ακτινοβολία την ευρύτερη περιοχή της Δυτικής Ελλάδος.
Γεννήθηκε στο χωριό Μονοδένδρι της Ηπείρου το 1209. Κάποιοι θέλουν ως πατρίδα του το χωριό Συβίστα της Ευρυτανίας. Καταγόταν από φτωχή αλλά ευσεβή οικογένεια, όπου διαπλάστηκε στην ευσέβεια και την πίστη στο Θεό ο χαρακτήρας του. Από μικρός ήταν αναγκασμένος να εργάζεται σκληρά στα κτήματα του πατέρα του. Ταυτόχρονα φρόντιζε να συχνάζει στην εκκλησία του χωριού και να συμμετέχει με κατάνυξη στις ιερές ακολουθίες.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Ξεχωριστή χορεία των αγίων της Εκκλησίας μας είναι όσοι έλαβαν μέρος στις Μεγάλες Οικουμενικές Συνόδους, στις οποίες, με την καθοδήγηση και τον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος, καθόρισαν τα όρια της σωστικής ορθοδόξους πίστεώς μας. Ένας από αυτούς υπήρξε και ο άγιος Αχίλλειος, επίσκοπος Λαρίσης, ο οποίος είχε τη δική του συμβολή στις εργασίες της Αγίας Α΄ Οικουμενικής Συνόδου.
Καταγόταν από την Καππαδοκία και γεννήθηκε περί το 270 μ. Χ. Δεν γνωρίζουμε πολλά για την καταγωγή του και την παιδική του ηλικία. Φαίνεται πως ήταν γόνος εύπορων και ευσεβών γονέων, οι οποίοι φρόντισαν να τον σπουδάσουν στα ονομαστά σχολεία της περιοχής. Περισσότερο όμως φρόντισαν να τον μορφώσουν πνευματικά. Να του ενσταλάξουν στην παιδική του ψυχή την ακράδαντη πίστη στον αληθινό Τριαδικό Θεό, στον Σωτήρα Χριστό και τα σωτήρια διδάγματα του Ευαγγελίου. Να γίνει συνειδητό μέλος της αγίας μας Εκκλησίας. Και πράγματι ο Αχίλλειος έγινε μια ολοκληρωμένη προσωπικότητα, που τον έκανε να διαφέρει από τα παιδιά των εθνικών, τα οποία ρίχνονταν νωρίς στην ακολασία και την ειδωλολατρική δεισιδαιμονία.
Άξιος ο μιστός σας. Στην Παλώδια αγόρασαν ολόκληρο βουνό για να κτίσουν πόλη, ( αριστερά ανεβαίνοντας, πριν το Μέλαθρο) και απαιτούν από την Κυβέρνηση να μετακινήσει το στρατόπεδο πυρομαχικών της Εθνικής Φρουράς που γειτνιάζει στην υπό ανέγερση Νέα Ιερουσαλήμ! Αγάλλου αγάλλου… https://t.co/HNs5Cb9dZl
— ELENI THEOCHAROUS (@THEOCHAROUSE) May 6, 2026
🚨: Researchers have found a Cockroach species that produces a Milk-Like Substance that is 3X times mores nutritious than Cow Milk. pic.twitter.com/GkP6huvBkD
— For all Curious (@fascinatingonX) May 5, 2026
ΕΠΙΚΑΙΡΗ ΕΡΩΤΗΣΗ
Προς: την κ. Υπουργό Παιδείας, Θρησκευμάτων και Αθλητισμού
Θέμα: «Απαξίωση απάντησης σε κοινοβουλευτική ερώτηση, για παρεμβάσεις σας στην «Εκκλησία της Κύπρου» (δίωξη μητροπολίτη Πάφου Τυχικού)»
Κυρία Υπουργέ,
Οι σχέσεις Εκκλησίας-Κράτους στην Ελλάδα διέπονται από το σύνταγμα. Το άρθρο 3 του συντάγματος ορίζει την ορθοδοξία ως «επικρατούσα θρησκεία». Η «συναλληλία» υπάρχει ως σχέση διακριτών ρόλων της «Εκκλησία της Ελλάδος» και του Κράτους.
Είναι ακατανόητο όμως, να γίνονται παρεμβάσεις από εσάς ως υπουργός Παιδείας, Θρησκευμάτων και Αθλητισμού της Ελλάδος, στην «Εκκλησία της Κύπρου».
Επεμβάσεις που δεν εμπίπτουν στην δικαιοδοσία σας γιατί η Κυπριακή Δημοκρατία είναι ένα ανεξάρτητο κράτος και δεν έχετε καμία διοικητική αρμοδιότητα εκεί.
Πριν λίγες μέρες, στις 26 Απριλίου 2026, στην Πάφο, στην Κύπρο, πραγματοποιήθηκε μία ακόμη μεγάλη συγκέντρωση ορθοδόξων πιστών. Αφορμή, η εκκλησιαστική κρίση που προκλήθηκε. Ο πιστός λαός στην Κύπρο βγαίνει στους δρόμους για να υπερασπιστεί τον ευλαβή μητροπολίτη Τυχικό. Οι πιστοί αντιδρούν στην άδικη δίωξη του επισκόπου τους. Το ζήτημα ξεπερνά την Εκκλησία της Κύπρου και συγκλονίζει όλη την Εκκλησία.
Κυρία Υπουργέ,
ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ
ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ
Κανείς Ορθόδοξος Χριστιανός, θεμελιωμένος βιωματικά και γνωσιολογικά στης ορθότητα της διδασκαλίας της διαχρονικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, δεν αμφισβητεί το γεγονός ότι το κύριο πρόβλημα του καιρού μας είναι (ακόμη) η παναίρεση του οικουμενισμού.
Πριν μερικές 10ετίες είχαμε έντονες αντιδράσεις της Ορθόδοξης αντι-οικουμενιστικής συνείδησης σε πολλά επίπεδα – κλίμακες της Εκκλησιαστικής ζωής. Σήμερα υπάρχει, αντικειμενικά, μείωση της εκκλησιαστικής ζωής. Σήμερα υπάρχει, αντικειμενικά, μείωση της αγωνιστικότητας έναντι της αιρέσεως, ενώ οι πολλοί «αναπαύονται» μόνο σε ατομικές, εσωτερικές αντι-οικουμενιστικές τοποθετήσεις, αγνοώντας τη σοβαρότητα και τον κίνδυνο απώλειας της σωτηρίας μέσα στην εκκλησιαστική κοινωνία με την αίρεση.
Να θυμίσουμε εις ωφέλεια όλων, κεντρικά σημεία θετικών, απολύτως θετικών θέσεων, της ορθής εκκλησιαστικής συνείδησης, διότι το σημερινό (Πατερικό) γνωστικό επίπεδο του πληρώματος είναι πολύ χαμηλό∙ ακολουθεί μόνο οδηγίες πνευματικών, που πολλές φορές δεν εκφράζουν την Πατερική ορθότητα και ουσία των πραγμάτων της Εκκλησιαστικής ζωής.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Οι γυναίκες και μάλιστα οι νεαρές παρθένες, Μάρτυρες της Εκκλησίας μας επέδειξαν τον ίδιο ηρωισμό με τους άνδρες κατά τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους, όπου η πίστη του Χριστού διώκονταν με δαιμονική μανία από τον αρχαίο ειδωλολατρικό παρηκμασμένο κόσμο. Μια από αυτές υπήρξε η αγία Μάρτυς Γλυκερία.
Έζησε τον 2ο μ. Χ. αιώνα στα χρόνια που αυτοκράτορας της Ρώμης ήταν ο Αντωνίνος ο Ευσεβής (138-161). Γεννήθηκε στην πόλη Τραϊανούπολη και ήταν κόρη του υπάτου της πόλεως Μακαρίου. Όταν ακόμα μικρή κατηχήθηκε κρυφά από θερμούς Χριστιανούς και έγινε ένθερμη Χριστιανή. Ως έφηβη είχε αναπτύξει αξιοθαύμαστη κατηχητική δράση, μεταστρέφοντας στην Εκκλησία πλήθος νεανίδων ειδωλολατρών.
Η δράση της έγινε γνωστή στους αδίστακτους ιερείς των ειδώλων, οι οποίοι την κατήγγειλαν στον φανατικό ειδωλολάτρη ηγεμόνα Σαβίνο, ο οποίος έδωσε διαταγή να τη συλλάβουν και να την οδηγήσουν μπροστά του. Η νεαρή Γλυκερία, πριν την παρουσιάσουν στον τύραννο είχε σημειώσει στο μέτωπό της το σημείο του Τιμίου Σταυρού και ομολόγησε με ηρωισμό την πίστη της στο Λυτρωτή και Σωτήρα Χριστό. Ο Σαβίνος την οδήγησε σε παρακείμενο βωμό να θυσιάσει στο άγαλμα του Δία. Η Γλυκερία προσευχήθηκε στο Χριστό και αμέσως ακούστηκε μια μεγάλη βροντή και το είδωλο έπεσε από μόνο του και συντρίφτηκε. Τότε οι ειδωλολάτρες ιερείς, γεμάτοι οργή, την παρέδωσαν στον ηγεμόνα να λιθοβοληθεί. Εκείνος συγκέντρωσε πλήθος φανατισμένων ειδωλολατρών, δίνοντάς τους εντολή να τη φονεύσουν δια λιθοβολισμού. Όρμισαν μανισμένοι και άρχισαν να την λιθοβολούν με μανία και κατάρες. Όμως οι λίθοι άλλαζαν κατεύθυνση και δεν άγγιζαν τη Μάρτυρα! Τότε την εξέλαβαν ως μάγισσα και άρχισαν να τη βρίζουν χυδαία.
Όταν ο Ίαν Κλέιτον, συνταξιούχος επαγγελματίας υγείας και ασφάλειας από το Τσέστερ, μπήκε σε ένα κατάστημα Home Bargains ένα μεσημέρι του Φεβρουαρίου, τον πλησίασε αιφνιδιαστικά ένας υπάλληλος και του ζήτησε να φύγει.
«Συγγνώμη, μπορείτε να αφήσετε τα πράγματά σας κάτω και να φύγετε αμέσως από το κατάστημα;» του είπε.
Ο Κλέιτον θυμάται ότι έμεινε εμβρόντητος και, μόνο όταν τον οδήγησαν βιαστικά προς την έξοδο, ρώτησε τι είχε συμβεί.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Ορισμένοι από τους αγίους μας χαρακτηρίζονται ως Πατέρες και Διδάσκαλοι της Εκκλησίας. Κι’ αυτό διότι διακρίθηκαν, πέρα από την αγιότητά τους, και για την μεγάλη προσφορά τους στην Εκκλησία. Έχοντας τεράστια μόρφωση, θεολογική παιδεία και ποιμαντική ικανότητα, σημάδεψαν την εποχή τους, αλλά και παραμένουν στους αιώνες αυθεντίες και πρότυπα αληθινών ποιμένων. Ένας από αυτούς υπήρξε και ο άγιος Επιφάνιος Επίσκοπος Κωνσταντίας της Κύπρου.
Είχε ιουδαϊκή καταγωγή. Οι γονείς του ήταν πάμφτωχοι αγρότες Ιουδαίοι. Γεννήθηκε στο χωριό Βησανδούκη (ή Βησανδούκ) κοντά στην Ελευθερούπολη της Παλαιστίνης περί το 315. Σύμφωνα όμως με κυπριακή παράδοση, γεννήθηκε στο χωριό Καλοπαναγιώτης, Μαραθάσας της Κύπρου, και μεγάλωσε στη Βησανδούκη. Είχε ένα ακόμη αδελφό τον Καλλίτροπο και μια αδελφή.
Είμαι σιγουρος
Εάν έχουν έναν 4ψήφιο κωδικό που ξεκινά με 3 ή 4, σημαίνει ότι το προϊόν καλλιεργήθηκε με εντατικές μεθόδους γεωργίας, οι οποίες περιλαμβάνουν επίσης τη χρήση λιπασμάτων και φυτοφαρμάκων.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού
Ο εκχριστιανισμός των Σλαβικών λαών είναι ένα από τα σημαντικότερα γεγονότα, τόσο για την Εκκλησία, όσο και για την πολιτική ιστορία. Η μεγάλη ομοεθνία των Σλάβων άφησαν πίσω τους το βάρβαρο και ειδωλολατρικό παρελθόν και εντάχτηκαν στον πολιτισμένο κόσμο και το σπουδαιότερο: γνώρισαν τη σώζουσα αλήθεια του Ευαγγελίου, χάρις στους δύο μεγάλους άνδρες, τους αγίους θεσσαλονικείς αδελφούς Κύριλλο και Μεθόδιο.
Έζησαν τον 9ου αιώνα. Ήταν δύο από τα επτά παιδιά ονομαστής οικογένειας της Θεσσαλονίκης. Ο πατέρας τους Λέων ο δρουγγάριος, ευσεβής άνθρωπος, κατείχε υψηλή στρατιωτική θέση. Φρόντισε να δώσει σπουδαία μόρφωση στα παιδιά του και να τα τοποθετήσει σε ανώτερες κρατικές θέσεις.
Ο Κύριλλος (Κωνσταντίνος ήταν το κοσμικό του όνομα), γεννήθηκε το 827. Σπούδασε στην Κωνσταντινούπολη, χειροτονήθηκε ιερέας και έφτασε στο βαθμό του επισκόπου. Παράλληλα δίδαξε στα εκεί ονομαστά πανεπιστήμια Φιλολογία, Φιλοσοφία και Θεολογία. Γνώριζε τη σλαβική, την εβραϊκή, τη συριακή και την αραβική γλώσσα, τις οποίες χρησιμοποίησε στο κατοπινό ιεραποστολικό του έργο.