Ἡ ἀνακοίνωση σέ pdf, ἐδῶ:
'
ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ
ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ
Ερμηνεία - Μετάφραση:
«Γιατί πως θα διαφυλάξει κανείς το θείο νόημα για όσα λέγεται ότι έγιναν, όταν προσέχει μόνο στη διήγηση;».
Η μελέτη της Π. Διαθήκης αποδεικνύει ότι η Νηστεία είχε χαρακτήρα Δομής στη ζωή των Ισραηλιτών, αφού δι' αυτής ο Μωϋσής «γέγονε τω Κτίστη συνόμιλος».
Να υπογραμμίσουμε, ότι σε πανηγυρικές-εορτασίμους ημέρας, τα σάββατα και τας νουμηνίας, νηστεία δεν υπήρχε:
«Και ενήστευε πάσας τας ημέρας της χηρεύσεως αυτής - η Ιουδήθ - χωρίς προσαββάτων και σαββάτων και προνουμηνιών και νουμηνιών και εορτών και χαρμοσύνων – ημερών – οίκου Ισραήλ» (κεφ. Η', 6 και Ματθ. Στ', 16-18)
Δεν έχω αμφιβολία ότι ο Ιώσηπος, ως μακρινός απόγονος - παιδί της (πράγματι) μακρινής εκείνης εποχής (1300 χρόνια π.Χ.), προσπάθησε για προαγωγή της αυτοσυνειδησίας των Εβραίων, χωρίς τη βαρύτητα του προσωπικού βιώματος.
Πολλές φορές, όμως, ο αγνώμων αυτός λαός εγόγγυζε, όταν στη δύσκολη πορεία τους, η προσωρινή έλλειψη τροφής και νερού, τους οδηγούσε σε βλάσφημες αμφιβολίες «Ει εστιν Κύριος εν ημίν ή ού;» (Εξοδ. 17,7).
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Άγιοι αναδείχτηκαν από όλες τις κοινωνικές τάξεις και τα επαγγέλματα. Πολλούς αγίους έδωσε και το επάγγελμα των εμπόρων, παρά το γεγονός ότι είναι συνδεδεμένο με την άδικη συχνά αντίληψη ότι το επάγγελμα του εμπόρου είναι συνώνυμο με την κλοπή. Ανάμεσα στους εμπόρους αγίους συγκαταλέγονται και οι Νεομάρτυρες Θεόδωρος, Λάμπρος και Ανώνυμος (δεν μας έχει διασωθεί το όνομά του), οι οποίοι μαρτύρησαν στο Βραχώρι (Αγρίνιο) στα 1786).
Έζησαν κατά τον 18ο αιώνα και καταγόταν από την Πελοπόννησο και ασκούσαν το επάγγελμα του εμπόρου. Λόγω των εμπορικών τους δραστηριοτήτων, έκαναν συχνά ταξίδια σε όλη την Ελλάδα και στα Βαλκάνια. Μάλιστα για να διευκολύνουν τις συναλλαγές τους, είχαν μάθει και την αλβανική διάλεκτο. Εικάζεται ότι οι τρεις αυτοί έμποροι ήταν συνεταίροι και είχαν μια μεγάλη εμπορική εταιρεία στην ιδιοκτησία τους, η οποία είχε δραστηριότητες και εκτός της Πελοποννήσου.