Ἡ σεξουαλική διαφώτιση τῶν νέων Ἀναστάσιος Β. Ἀντωνόπουλος (συγγραφέας-ἐκπαιδευτικός) 12ο Ὁ Θεῖος Νόμος καί ἡ ἐγκράτεια

Ἡ σεξουαλική διαφώτιση τῶν νέων

Ἀναστάσιος Β. Ἀντωνόπουλος (συγγραφέας-ἐκπαιδευτικός)

12ο
Ὁ Θεῖος Νόμος καί ἡ ἐγκράτεια

Ὑπό τήν εὐλογία τοῦ Ἱερομονάχου Βασιλείου Λαυριώτου, Προηγουμένου, Ἅγιον Ὄρος Πάσχα 2012

Ὁ Θεῖος Νόμος καί ἡ ἐγκράτεια.

Ἡ ἐγκράτεια παράγει πλεόνασμα ζωῆς καί δύναμης καί καλύτερη νευρική κατάσταση ὁλοκλήρου τοῦ ὀργανισμοῦ. Ὁ Νόμος τοῦ Θεοῦ συνιστᾶ τήν ἐγκράτεια, δηλαδή τήν τέλεια ἀποχή ἀπό κάθε ἐκπλήρωση τῆς γεντήσιας ὁρμῆς καί τήν κυριαρχία αὐτῆς τῆς θέλησης καί γι' αὐτό παραγγέλνει μέσῳ τοῦ ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν Παύλου τά ἑξῆς: "Νεκρῶστε τά ἐπί γῆς μέλη σας, πορνεία, ἀκαθαρσία, πάθος καί ἐπιθυμία κακή" (Κολ. Γ, 5 καί Α΄ Θεσ. Δ, 3). Ἀλλοῦ συνιστᾶ πρός τούς Ἐφεσίους (ε΄, 3) πώς ἡ πορνεία καί κάθε εἶδος σαρκικῆς ἀκαθρσίας δέν πρέπει οὔτε ν' ἀναφέρεται ἀνάμεσα στούς Χριστιανούς. Στήν πρός Γαλάτες ἐπιστολή ὁ ἀπόστολος Παῦλος συγκαταλέγει τήν ἐγκράτεια μεταξύ τῶν καρπῶν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος (Γάλ. Ε΄, 22-23). Ὁ δέ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός δέν ἀπαγόρευσε μόνο τήν ἐκπλήρωση τῆς γενετήσιας ὁρμῆς, ἀλλά κάι τό βλέμμα τό ἔνοχο καί τήν ἐπιθυμία τήν ἐνήδονη λέγοντας: "Ἀκούσατε ὅτι λέχθυκε στούς ἀρχαίους νά μή μοιχεύσεις. Ἀλλά σᾶς λέω ὅτι ὁ καθένας πού βλέπει μία γυναίκα, γιά νά τήν ἐπιθυμήσῃ πρός ἁμαρτία, τήν ἔχει πρηγουμένως μοιχεύσει μέσα στήν καρδιά του" (Ματθ. Ε΄, 28).

Ἐάν διαβάσουμε τό πρῶτο κεφάλαιο τῆς πρός Ρωμαίους ἐπιστολῆς τοῦ οὐρανοβάμονος Παύλου, θά ἀντιληφθοῦμε σαφῶς, ὅτι τό Ἅγιο Πνεῦμα ἀποφαίνεται ἐκεῖ ὅτι δέν ὑπάρχει ἐκεῖ μεγαλύτερη κατάπτωση καί πιό ἀπαίσιο κατάντημα γιά τόν λογικό ἄνθρωπο, ἀπό τά βδελυρά ἐκεῖνα καί ἀκατονόμαστα πάθη τῆς ἐλεύθερης ἱκανοποίησης τῆς γενετήσιας ἡδονῆς, τῆς ἀνηθικότητας, τῆς ἀτιμίας καί τῆς σαρκικῆς ἁμαρτίας, στίς ὁποῖες ἔχουν παραδοθεῖ καί βυθισθεῖ οἱ ἀρχαῖοι λαοί, ἐπειδή εἶχαν ἀποστατήσει ἀπό τόν Θεό καί εἶχαν ἐξωκείλει τῆς εὐθείας ἠθικῆς ὁδοῦ. Γι' αὐτό καί καταστράφηκαν λόγῳ αὐτῆς τῆς αἰτίας.

Γιά τόν λόγο αὐτό ὁ ἠθικός Νόμος, ὁ Νόμος τοῦ Δημιουργοῦ τοῦ σύμπαντος ὄχι μόνο ἀπαγορεύει τήν ἐκπλήρωση τῆς γεντήσιας ἡδονῆς καί συνιστᾶ τή ἐγκράτεια, ἀλλά ἐπιβάλλει καί αὐστηρές κυρώσεις ἐναντίον ἐκείνων, οἱ ὁποῖοι ζοῦν σέ ἀνηθικότητα, θεωρώντας ὅλες τίς ἀνήθικες πράξεις ὡς ἐγκλήματα.

Ἀλλά ὁ Θεός ἔπλασε μέ σοφία τόν ἄνθρωπο. Ὁ Θεός ἔδωσε σέ αὐτόν τά ἔνστικτα καί τίς ὁρμές, μέ τή λογική συνεργασία τῶν ὁποίων θά ἐκτελέσει τόν ἐπί γῆς προορισμό του. Ἄν παραδεχθοῦμε τήν θεωρία τοῦ Φρόυντ, κατά τήν ὁποία τό γενετήσιο ἔνστικτο ἐνεργεῖ σύμφωνα μέ ὁρισμένους φυσικούς νόμους, ἀκατάβλητους καί ἑπομένως ὁ ἄνθρωπος δέν μπορεῖ νά τό χαλιναγωγήσῃ καί νά τό κατευθύνῃ, τότε, κάτ' ἀνάγκη παρουσιάζεται στήν περίπτωση αὐτή μία ἀντίφαση, ἡ ὁποία εἶναι ἀντίθετη μέ τήν πανσοφία τοῦ Δημιουργοῦ Θοεῦ. Ἀλλά ἀντιφάσεις στόν πάνσοφο Θεό ὁ ὁποῖος "ἐποίησε τά πάντα ἐν σοφίᾳ καί καλά λίαν" δέν ὑπάρχουν.

Καί λέμε ὅτι δέν ὑπάρχει ἀντίφαση στίς ἰδιότητες τοῦ Θοεῦ κάι τά δημιουργήματαά του, διότι ἐάν τό γενετήσιο ἔνστικτο ἦταν ἀναπόφευκτα φυσική ἀνάγκη, ἡ μή ἐκπλήρωση τῆς ὁποίας θά δημιουργοῦσε ψυχικές ἀνωμαλίες καί βλάβες στόν ὀργανισμό τοῦ ἀνθρώπου, ὁ Θεός, ὡς Πάνσοφος καί Παντοδύναμος, δέν θά δημιουργοῦσε τέτοια ἔνστικτα, ἤ τουλάχιστον ὡς νομοθέτης ὁ Θεός, δέν ἤθελε νά νομοθετήσῃ διατάξεις, οἱ ὁποῖες νά ἀπαγορεύουν καί αὐτήν ἀκόμη τή σκέψη καί τήν ἐπιθυμία, γιά τήν ἐκπλήρωση αὐτῶν τῶν ἐνστίκτων.

Μία τέτοια, ὅμως, ἀντινομία, τήν ὁποία δυσκολεύεται νά κάνῃ καί ὁ ἀτελής ἀνθρώπινος νόμος εἶναι φανερά ὕβρις καί νά τήν ἀποδώσουμε στόν δίκαιο καί πάνσοφο Θεό.

Ἐκεῖνος, λοιπόν, πού πιστεύει στήν ὕπαρξη τοῦ Θεοῦ, Θεοῦ Παντοδύναμου, Πάνσοφου καί Πανάγαθου, αὐτός θά δεχθεῖ, κατά λογική συνέπεια, ὅτι ὁ Θεός ὄχι μόνο δέν κάνει ἀντιφάσεις καί ἀντινομίες, ἀλλά τά "πάντα ἐποίησεν ἐν σοφίᾳ καί καλά λίαν". 

Ἑπομένως καί ἡ γενετήσια ὁρμή τοῦ ἀνθρώπου δέν εἶναι μία φυσιολογική ἀναπόφευκτη ἀνάγκη, τῆς ὁποίας τήν ἱκανοποίηση νά ἀπαγορεύει ὁ Θεός, διότι ὁ Θεός οὐδέποτε ἀπαγορεύει στόν ἄνθρωπο τήν ἱκανοποίηση τῶν φυσιολογικῶν ἀναγκῶν, ὅπως εἶναι ἡ πείνα, ἡ δίψα κ.λ.π., τουναντίον μάλιστα προνοεῖ καί φροντίζει μέ μεγάλη ἐπιμέλεια, φροντίδα καί ἀγάπη, γιά τήν ἐκπλήρωση τῶν φυσιολογικῶν ἀνγκῶν τῶν δημιουργημάτων Του. 

Ἄρα ἡ γενετήσια ὁρμή εἶναι μέν μία φυσιολογική ἐνέργεια τοῦ ὀργανισμοῦ, ὄχι ὅμως ἀναπόφευκτη καί ἀπαραίτητη, γιά τή συντήρησή του, οὔτε ἰσχυρή καί ἀκατάβλητη, γιατί ἡ δύναμη τῆς θέλησης τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἰσχυρότερη τῆς δύναμης τοῦ γενετήσιου ἐνστίκτου καί ἑπομένως μπορεῖ νά κυριαρχήσει σέ αὐτό.

Σέ ἐκείνους δέ, οἱ ὁποῖοι θέλουν νά ἀφιερώσουν τόν ἑαυτό τους γιά τήν ἐξυπηρέτηση σκοπῶν ἀνώτερων καί ἱερότερων καί προτιμοῦν τόν ἁγνό βίο τῆς παρθενίας, -καί εἶναι χιλιάδες καί ἑκατομμύρια αὐτοί-σέ αὐτούς ἡ δύναμη τῆς θέλησης εἶναι ἰσχυρότατη καί ἀκατάβλητη, ἡ ὁποία πάντοτε κατορθώνει, μέ τή βοήθεια τῆς θείας χάριτος, ἀληθινή ἁγνόητητα, ὄχι μόνο κατά τή νεανική ἡλικία, ἀλλά καί μέχρι τό τέλος τοῦ βίου. Αὐτό μαρτυρεῖ ἠ πείρα τῶν Χριστιανῶν ὅλων τῶν αἰώνων, τήν ὁποία δέν μπορεῖ νά ἀμφισβητήσει κανείς. 

(συνέχεια...)

Τό παρόν ἔντυπον διανέμεται δωρεάν ἀπό τήν

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ, ΣΟΧΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 

Τ. Κ. 57002

ΣΟΧΟΣ 2013

Τηλ. 23950 22562 ἀπό 10.00-1.00 μ.μ.

Τηλ. προμήθειας ἐντύπου 6977412378

Ἀπό Ἱστολόγιο ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ ταῖς εὐλογίαις καί εἰς μνήμην ζώντων καί κεκοιμημένων συγγενῶν, φίλων καί γνωστῶν.

Διαβάστε ἐδῶ τό:  

1ο: Τό γενετήσιο πρόβλημα τῶν ἐφήφων & Ἀνάγκη γιά βοήθεια ,

2ο: Ψυχολογική καί Παιδαγωγική ἔννοια τοῦ ἐνστίκτου καί τῆς ὁρμῆς , 

3ο:Βιολογική σημασία τῆς γενετήσεις ὁρμῆς ,

  

4ο: Ἡ προσωπικότητα τοῦ ἀνθρώπου κατευθύνει τίς ὁρμές ,  

5ο: Ἐγκράτεια καί διανοητική γονιμότητα ,  

6ο: Ἐγκληματίες καί ἄτιμοι ἰατροί ,  

7ο: Βλάπτει ἡ ἁγνή ἐγκράτεια; Α. Τί λένε οἱ εἰδικοί ἰατροί; ,  

8ο: Β. Οἱ βλάβες τῆς ἐγκράτειεας εἶναι φαντασιώδεις καί ὑποθετικές ,  

9ο: Τό πάθος τυρρανικός κυρίαρχος τοῦ ἀνθρώπου ,  

10ο: Στήν ἐφηβική ἡλικία τίθενται τά θεμέλια τῆς ἁγνότητας καί τῆς ἐγκράτειας ,  

11ο: Οἱ σακαρικές κακίες εἶναι πράξεις αὐτοκτονίας καί παρασκευάζουν τήν καταστροφή τῶν λαῶν , 

12ο: Ὁ Θεῖος Νόμος καί ἡ ἐγκράτεια ,  

13ο: Ἡ ἐπιστήμη καί τά διδάγματα τοῦ Χριστιανισμοῦ ,  

14ο: Κοινωνικοί παράγοντες, πού διεγείρουν τή σεξουαλική ὁρμή ,  

15ο: Α. Διεγερτικά ἀναγνώσματα , 

16ο: Β. Τά αἰσχρά θεάματα ,

 

17ο: Γ. Τά οἰνοπνευματώδη ποτά ,  

18ο: Δ. Οἱ κακοί διαλογισμοί καί οἱ πονηρές σκέψεις ,  

19ο: Τί λέει ἡ ἐκκλησία μας γιά τίς πονηρές σκέψεις ,  

20ο: Σεξουαλικές διαστροφές ,  

 21ο: α) Ὁ αὐνανισμός ἐμφανίζεται ἀπό τή νηπιακή ἡλικία β) Ὁ αὐνανισμός ἀκολουθεῖ τόν ἄνθρωπο σέ ὅλες τίς ἡλικίες του ,  

22ο: Πολυτιμότητα τοῦ σπερματικοῦ ὑγροῦ , 

23ο: Ἐπίδραση τοῦ σπέρματος στό πενῦμα τοῦ ἀνθρώπου ,  

24ο: Τά ὀλέθρια ἀποτελέσματα τοῦ αὐνανισμοῦ , 

25ο: Α) Γιά τό σῶμα καί τήν ὑγεία τοῦ ἀνθρώπου ,  

26ο: Β) Γιά τό ἐγκεφαλικό σύστημα ,  

27ο: Γ) Ψυχολογική ἐπίδραση ,  

28ο: Δ) Σχετικά μέ τά ψυχικά νοσήματα  ,  

29ο: Ε)  Γιά τήν ἠθική κατάσταση , 

30ο: ΕΠΙΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ,

31ο: "Ὁμοφυλοφιλία, ὁ "Κολοφών" τῶν κακῶν" (Ἱερός Χρυσόστομος), ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ