Ἀκολουθεῖ βίντεο:

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Βρισκόμαστε στην καρδιά του καλοκαιριού, μιας από τις ωραιότερες και πλέον ευχάριστες περιόδους του έτους. Δυστυχώς, όμως, η εποχή αυτή συνοδεύεται συχνά από φαινόμενα που μαρτυρούν τη βαθιά ηθική και πνευματική κρίση της σύγχρονης κοινωνίας. Με πρόσχημα τις υψηλές θερμοκρασίες, πολλοί άνθρωποι εμφανίζονται δημόσια με ενδυμασία που αφήνει εκτεθειμένο το σώμα τους σε βαθμό ασύμβατο με τη χριστιανική αντίληψη περί αιδούς και σεμνότητας. Η δημόσια αυτή έκθεση του σώματος, όταν μάλιστα συνοδεύεται από πρόθεση επίδειξης ή πρόκλησης, δεν αποτελεί απλώς προσωπική επιλογή, αλλά μπορεί να γίνει αφορμή σκανδαλισμού των συνανθρώπων και πρόκλησης πνευματικής βλάβης.
Η Αγία Γραφή και η πατερική παράδοση διδάσκουν ότι ο πιστός καλείται να αποφεύγει όχι μόνο την προσωπική αμαρτία, αλλά και κάθε συμπεριφορά που γίνεται αιτία να παρασυρθούν και άλλοι στην αμαρτία. Ο σκανδαλισμός του αδελφού αποτελεί σοβαρό πνευματικό παράπτωμα, διότι αντιστρατεύεται το πνεύμα της αγάπης και της ευθύνης απέναντι στον πλησίον.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού
Το Άγιο Όρος αποτελεί την κιβωτό του ορθόδοξου μοναχισμού εδώ και χίλια χρόνια. Αποτελεί δε δημιούργημα ενός μεγάλου άνδρα της Εκκλησίας μας, του αγίου Αθανασίου του Αθωνίτου. Αυτός υπήρξε ο πρώτος κτήτορας κοινοβιακής μονής στον Άθωνα, της σεβάσμιας Μονής της Μεγίστης Λαύρας.
Γεννήθηκε το 930 μ. Χ. στην Τραπεζούντα του Πόντου από γονείς που είχαν έρθει από τη μακρινή Αντιόχεια. Δυστυχώς πέθαναν νωρίς. Ο πατέρας του πριν γεννηθεί ο Αθανάσιος και λίγο καιρό αργότερα η μητέρα του. Πριν πεθάνει η μητέρα του βάπτισε το νεογέννητο αγόρι και του έδωσε το όνομα Αβράμιος. Μια ευσεβής φίλη της και μοναχή, ανάλαβε να μεγαλώσει το ορφανό. Το φρόντιζε σαν δικό της παιδί και του ενέπνευσε την πίστη στο Θεό, την ευσέβεια και την αγάπη για το μοναχικό ιδεώδες. Όμως και αυτή, όταν ήταν επτά χρονών το παιδί, αρρώστησε και πέθανε. Κάποιοι άλλοι συγγενείς το περιμάζεψαν και το φρόντισαν ώσπου να ενηλικιωθεί. Τον έστειλαν μάλιστα να σπουδάσει στα ονομαστά σχολεία της περιοχής.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Σύμφωνα με τον Ευαγγελιστή Ιωάννη, «φόβος οὐκ ἔστιν ἐν τῇ ἀγάπῃ, ἀλλ᾿ ἡ τελεία ἀγάπη ἔξω βάλλει τὸν φόβον» (Α΄Ιωάν.4,18). Όποιος αγαπά με όλη τη δύναμη της ύπαρξής του τον Θεό, αψηφά όλους τους κινδύνους και παραδίδει τον εαυτό του στην μαρτυρία Εκείνου, διότι «ὁ μένων ἐν τῇ ἀγάπῃ, ἐν τῷ Θεῷ μένει καὶ ὁ Θεὸς ἐν αὐτῷ» (Α΄Ιωάν.4,17). Αυτό έκαμε και ο Άγιος Νέος Οσιομάρτυς Κυπριανός, εκδηλώνοντας την άμετρη αγάπη του για το Χριστό, με την ευθαρσή ομολογία του προς Αυτόν και τον σφοδρό έλεγχο κατά της ισλαμικής θρησκείας ενώπιον των οθωμανικών αρχών.
Καταγόταν από την περιοχή των Αγράφων, γεννήθηκε στο χωριό Κλητζός, το οποίο βρίσκεται 51 χλμ. βόρεια από το Καρπενήσι και 12 χλμ. βορειοδυτικά από τα Φουρνά, στις αρχές του 17ου αιώνα, από γονείς ευσεβείς, οι οποίοι τον γαλούχησαν με τα σωστικά νάματα της Ορθοδόξου Πίστεως. Να σημειώσουμε πως η ευρύτερη περιοχή των Αγράφων υπήρξε, κατά κάποιο τρόπο προνομιακή στα μαύρα χρόνια της τουρκοκρατίας, καθότι, λόγω του δυσπρόσιτου της περιοχής, αλλά και την δράση των οργανωμένων ομάδων κλεφταρματωλών (ανυπόταχτων Ελλήνων), οι κάτοικοι της περιοχής βίωναν λιγότερο καταπιεστικά την δουλεία των αλλοθρήσκων τυράννων Οθωμανών. Δεν είναι βεβαίως τυχαίο το ότι στα Άγραφα καλλιεργήθηκε ακόλλητα η εθνική μας παιδεία, καθ’ όλη τη διάρκεια της τουρκοκρατίας, στις εκεί ονομαστές σχολές και διατηρήθηκε η ιδέα της εθνικής μας απελευθέρωσης.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού
Μέσα από τη σύγχρονη πνευματική Βαβέλ και το πυκνό σκοτάδι της ψυχαναγκαστικής ιδεοληψίας κατά της χριστιανικής πίστης, προβάλλουν οι ολόφωτες μορφές των αγίων της Εκκλησίας μας για να μας θυμίσουν ότι η πίστη στο Χριστό είναι φως, διότι ο «αρχηγός και τελειωτής» της πίστεώς μας Ιησούς (Εβρ.12,2), είναι ο Ίδιος «το φως το αληθινόν» (Ιωάν.1,9), και το «φως του κόσμου» (Ιωάν.8,12). Οι άγιοι και το έργο τους είναι οι ισχυροί ιστορικοί κόλαφοι κατά των διαφόρων χριστιανομάχων, οι οποίοι, λασπολογώντας, θέλουν να παρουσιάσουν την Εκκλησία μας ως σκοτάδι.
Μια από τις μυριάδες ολόφωτες μορφές της Εκκλησίας μας είναι και ο Μιχαήλ Χωνιάτης ή Ακομινάτος, επίσκοπος Αθηνών. Γεννήθηκε το 1138 στη πόλη Χώνες της Μ. Ασίας. Ως έφηβος πήγε στην Κωνσταντινούπολη για να σπουδάσει στα εκεί ονομαστά πανεπιστήμια. Άλλωστε η Βασιλεύουσα υπήρξε για περισσότερα από οκτακόσια χρόνια το πνευματικό και μορφωτικό κέντρο του κόσμου. Με την κατάρρευση του αρχαιοελληνικού παιδευτικού ιδεώδους, η παιδεία και ο πνευματικός πολιτισμός του αρχαίου κόσμου μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη, όπου εμβαπτισμένος στα νάματα της χριστιανικής διδασκαλίας, καλλιέργησε και έδωσε στην ανθρωπότητα τον νέο και αξεπέραστο ως τα σήμερα ελληνοχριστιανικό πολιτισμό.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού
Την Πέμπτη της Ε΄ εβδομάδος των Νηστειών ψάλλεται στην Εκκλησία μας ο Μέγας Κανόνας, το έξοχο ποίημα του αγίου Ανδρέα Κρήτης, ενός από τους μεγαλύτερους ποιητές και ρήτορες της Εκκλησίας μας.
Ο άγιος Ανδρέας γεννήθηκε στη Δαμασκό της Συρίας το έτος 660 από ευσεβείς Έλληνες γονείς, τον Γεώργιο και την Γρηγορία. Λόγω ότι μέχρι την ηλικία των οκτώ ετών ήταν άλαλος, τον αφιέρωσαν στην υπηρεσία της Εκκλησίας, ως πράξη ευγνωμοσύνης στο Θεό. Μαζί με την ευσέβεια του έδωσαν και σοβαρή μόρφωση. Σε ηλικία δεκαπέντε ετών πήγε με τους γονείς του στην Ιερουσαλήμ, όπου ο Πατριάρχης Θεόδωρος τον έθεσε υπό την προστασία του. Το 678 εκάρη μοναχός, στη συνέχεια χειροτονήθηκε διάκονος και προήχθη σε αξιωματούχος της πατριαρχικής αυλής (νοτάριος). Από νωρίς έδειξε ασυνήθιστη δράση, κυρίως στον τομέα της φιλανθρωπίας. Επέδειξε, παρ’ όλο το νεαρό της ηλικίας του ασυνήθιστη πνευματική ωριμότητα, ώστε κατέκτησε την αγάπη και το θαυμασμό των αγιοταφητών πατέρων. Μάλιστα εκτιμήθηκαν οι ικανότητές του ώστε αναφέρεται πως έλαβε μέρος στην ΣΤ΄ Οικουμενική Σύνοδο ως αντιπρόσωπος του Θεοδώρου Ιεροσολύμων στην Κωνσταντινούπολη. Κάποιοι αμφισβητούν τη συμμετοχή του αυτή, αλλά επιβεβαιώνεται η αποστολή του το 685 στην Κωνσταντινούπολη, προκείμενου να επιδώσει τη γραπτή ομολογία πίστεως στις αποφάσεις της ΣΤ΄ Οικουμενικής Συνόδου του Πατριαρχείου των Ιεροσολύμων. Θα παραμείνει στη Βασιλεύουσα, διότι η Ιερουσαλήμ είχε κατακτηθεί από τους Άραβες. Εκεί προήχθη περί το 695 σε διάκονος της Μεγάλης Εκκλησίας και του ανατέθηκε το φιλανθρωπικό έργο της Εκκλησίας και η διεύθυνση ορφανοτροφείου «Άγιος Παύλος» και ενός πτωχοκομείου. Με το ζήλο του και τα φυσικά του προσόντα αναδείχτηκε σημαίνων κληρικός της Μεγάλης Εκκλησίας. Εκεί έδειξε τις σπάνιες ρητορικές και ποιητικές του ικανότητες.
Ἀκολουθεῖ βίντεο καί μετάφραση:
Τά ὑπόλοιπα ΜΕΡΗ, ἐδῶ:
ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ
ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ
Στους αναθεωρητικούς μετασχηματισμούς του Οικουμενικού Πατριαρχείου (1920) υπήρχαν και σκέψεις κλιμακωτής αναθεωρήσεως του Μοναχικού Πολιτεύματος. Αυτή τη δυνάμει νεωτερική σχηματοποίηση του Μοναχισμού, ο Όσιος Δανιήλ την αντιλήφθηκε (κατανόησε) ως διψαλέα ανάγκη του οικουμενισμού, ως χαμηλόφωνη στην αρχή εισήγηση του δολομήτου (πανούργου) Σατανά, γι’ αυτό και έγραψε ο Όσιος:
«Και ήδη βλέπομεν να γίνεται λόγος και περί της τούτου αναθεωρήσεως. Το Μοναχικόν όμως πολίτευμα έχει υψίστην αποστολήν και είναι έν εκ των κυρίως συστατικών, το οποίον εστερέωσε την του Χριστού Εκκλησίαν και διεφύλαξε το Χριστεπώνυμον πλήρωμα αλώβητον από πάσης αιρέσεως και ηθικής καταστροφής, και είναι ανεπίδεκτον και της ελαχίστης αναθεωρήσεως» (σελ. 31-32).
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ.ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Τα Άγραφα έγινα στα χρόνια της τουρκοκρατίας κοιτίδα καλλιέργειας της ελευθερίας και της χριστιανικής πίστεως, λόγω της ιδιομορφίας του εδάφους. Στην ευρύτερη περιοχή αναδείχτηκαν πολλοί άγιοι και Νεομάρτυρες. Ένας από αυτούς υπήρξε ο άγιος οσιομάρτυρας Γεράσιμος ο Ευρυτάνας.
Γεννήθηκε στα τέλη του 18ου αιώνα στο Μεγάλο Χωριό της Ευρυτανίας από ευσεβείς γονείς και το βαπτιστικό του όνομα ήταν Γεώργιος. Λόγω της φτώχιας τον πήρε ο αδελφός του Αθανάσιος, όταν ήταν 11 ετών, στην Κωνσταντινούπολη και τον έβαλε υπάλληλο σε παντοπωλείο κάποιου συντοπίτη του. Κάποια μέρα το αφεντικό του τον έστειλε να πουλήσει γιαούρτια σε πήλινα δοχεία, τα οποία είχε βάλλει σε ένα ταψί. Όμως, από συνεργία του πονηρού, όπως περπατούσε και διαλαλούσε την πραμάτεια του, σκόνταψε σε μια πέτρα, του έπεσε το ταψί, έσπασαν όλα τα πήλινα δοχεία και χύθηκε το γιαούρτι. Ο μικρός Γεώργιος κάθισε σε μια άκρη και έκλαιε γοερά, φοβούμενος τις συνέπειες από το δύστροπο αφεντικό του. Από ένα αντικρινό παράθυρο τον είδε μια τουρκάλα, σύζυγος ονομαστού αγά, η οποία τον μάζεψε στο σπίτι της, τον παρηγόρησε και του υποσχέθηκε πως αν ήθελε θα τον έκανε σαν ένα από τα παιδιά της.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Η ρωσική Ορθοδοξία έχει να παρουσιάσει ένα μεγάλο νέφος αγίων, το οποίο κοσμεί το αγιολογικό στερέωμα της Εκκλησίας μας. Ιδιαίτερα ανάδειξη αγίων έχουμε στα νεώτερα χρόνια, όταν η Ρωσική Εκκλησία είχε εισέλθει στις γνωστές ιστορικές της περιπέτειες. Ένα από τους σύγχρονους επιφανείς Ρώσους αγίους είναι και ο άγιος Ιωάννης Μαξίμοβιτς, Επίσκοπος Σαγκάης και Σαν Φρανσίσκο, της ορθοδόξου ρωσικής διασποράς.
Γεννήθηκε στις 4 Ιουνίου του 1896 στο χωριό Αντάμοβκα της επαρχίας Χαρκώβ στη Νότια Ρωσία. Το βαπτιστικό του όνομα ήταν Μιχαήλ. Οι γονείς του ονομάζονταν Μπόρις και Γλαφύρα και ήταν απόγονοι της ονομαστής αριστοκρατικής και ευσεβούς οικογένειας Μαξίμοβιτς. Μάλιστα ένα μέλος της οικογένειας, ο Ιωάννης Μαξίμοβιτς, υπήρξε ονομαστός Ιεράρχης, Επίσκοπος Τομπόλσκ, ο οποίος έγινε άγιος (εορτάζει στις 10 Ιουνίου) και το τίμιο λείψανό του, παραμένει άφθορο στην πόλη Τομπόλσκ.
Δελτίο Τύπου
Με αυτή την προκλητική απόφαση, την φυλάκιση 10 μηνών του ευλαβούς π. Μιχαήλ Κουκουβά, γράφεται μία ακόμη μαύρη σελίδα για την ελευθερία και τα δικαιοσύνη στην πατρίδα μας.
Στην Ελλάδα των ατελείωτων σκανδάλων.
Στην Ελλάδα του ΟΠΕΚΕΠΕ, των υποκλοπών, των καρτέλ στην ενέργεια και της ασυλίας των υπουργών,το σύστημα βρήκε τελικά τον «ένοχο»! έναν ευλαβή, πολύτεκνο ιερέα στην ακριτική Κάλυμνο.
Το «έγκλημά» του;
Μια ανάρτηση στο Facebook, το 2020, με την οποία εξέφρασε τη βαθιά θρησκευτική του πεποίθηση για τη χρήση μάσκας μέσα στους ιερούς ναούς. Σήμερα δεν δικάστηκε ένας ιερέας. Δικάστηκε η πίστη μας.
Έξι χρόνια μετά, το κράτος απέδειξε ότι δεν ξεχνά.
Δεν εξάντλησε την αυστηρότητά του στους πρωταγωνιστές των μεγάλων σκανδάλων που ταλανίζουν τη χώρα.
Την εξάντλησε εκδικητικά σε έναν ιερέα.
Την περίοδο που οι εκκλησίες έκλεισαν, οι πιστοί έμειναν βίαια έξω από τους ναούς και το Άγιο Πάσχα γιορτάστηκε κάτω από πρωτόγνωρους, ισοπεδωτικούς περιορισμούς.
Γνωρίζω καλά αυτόν τον διωγμό.

Η ενεργητικότητα εύκολα δίνει την θέση της σε επιπλοκές από την καρδιά, τα νεφρά, σε ψυχολογική αστάθεια, σπασμούς και άλλες πολλές διαταραχές, ενώ μπορεί να οδηγήσει ακόμη και στον αιφνίδιο θάνατο τους νέους.
Από το «Μαμά Μπαμπάς και Παιδιά»
Τί είναι τα ενεργειακά ποτά; (1)
Τα ενεργειακά ποτά (Energy Drinks - ED) είναι από τα ευρύτερα καταναλισκόμενα, μη αλκοολούχα ποτά με διεγερτική δράση. Εμπίπτουν στην κατηγορία των «λειτουργικών τροφίμων». Σύμφωνα με τον ορισμό της Functional Food Science in Europe, (FUFOSE), της Επιστήμης Λειτουργικών Τροφίμων στην Ευρώπη, που αναπτύχθηκε το 1999, ένα τρόφιμο μπορεί να χαρακτηρισθεί ως λειτουργικό, «εάν έχει αποδειχθεί ότι έχει ευεργετική επίδραση σε μία ή περισσότερες σωματικές λειτουργίες πέρα από τη θρεπτική του δράση, η οποία μπορεί να είναι βελτίωση της υγείας, της ευεξίας ή/και η μείωση του κινδύνου ασθένειας. Αυτά τα τρόφιμα πρέπει να ομοιάζουν με τα συμβατικά τρόφιμα στη μορφή, και να παρουσιάζουν ευεργετικά αποτελέσματα στις ποσότητες που αναμένεται να καταναλώνονται κανονικά από τη διατροφή».
Παρά την ευρεία χρήση και την διάδοση των ΕD σε διάφορες χώρες, δεν υπάρχει σαφής, κοινός ορισμός αυτού του τύπου προϊόντος. Σύμφωνα με την Ευρωπαϊκή Επιτροπή (European Commission), ο όρος «ενεργειακό ποτό» είναι ένας εμπορικός όρος, που δεν ορίζεται νομικά, και αναφέρεται σε προϊόντα που περιέχουν διάφορους συνδυασμούς ουσιών στις οποίες αποδίδονται διεγερτικές επιδράσεις στον οργανισμό.
Αντίθετα, σύμφωνα με έκθεση της Ευρωπαϊκής Αρχής για την Ασφάλεια των Τροφίμων, (European Food Safety Authority / EFSA), τα ενεργειακά ποτά ορίζονται ως μια ποικιλία αναψυκτικών που περιέχουν καφεΐνη, ταυρίνη και βιταμίνες (συχνά σε συνδυασμό με άλλα συστατικά), τα οποία διατίθενται στην αγορά για τις πραγματικές ή αντιληπτές επιδράσεις τους ως διεγερτικά, τονωτικά και ενισχυτικά απόδοσης.
Τα Κέντρα Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων (Centers for Disease Control and Prevention / CDC) των ΗΠΑ ορίζουν το ενεργειακό ποτό ως ένα προϊόν που συνήθως περιέχει μεγάλες ποσότητες καφεΐνης, προστιθέμενων σακχάρων, άλλων προσθέτων και νόμιμων διεγερτικών (γουαράνα, ταυρίνη και L-καρνιτίνη) που μπορούν να αυξήσουν την εγρήγορση, την προσοχή, την ενέργεια, και επιπλέον να αυξήσουν την αρτηριακή πίεση, τον καρδιακό ρυθμό και την αναπνοή.
Λίγα ιστορικά στοιχεία(1)
Το 1949, άρχισε να πωλείται στις ΗΠΑ ένα εμφιαλωμένο αναψυκτικό με γεύση λεμόνι-λάιμ, εμπλουτισμένο με βιταμίνες, γνωστό ως Dr. Enuf,, διαφημιζόμενο ως ανακουφιστικό από την κόπωση και την εξάντληση. Το πρώτο ενεργειακό ποτό (Lipovitan-D),
όπως το κατανοούμε σήμερα, αναπτύχθηκε και κυκλοφόρησε στην Ιαπωνία τη
δεκαετία του 1960. Το ποτό επαγγελλόταν την εξάλειψη της κόπωσης και
περιείχε ένα μείγμα βιταμινών Β, ταυρίνης και καφεΐνης. Η έννοια των
διαιτητικών αναψυκτικών αναπτύχθηκε και σε άλλες χώρες,
συμπεριλαμβανομένης της Ευρώπης, όπου το 1987 εισήχθη στην Αυστρία ένα
από τα πιο δημοφιλή μέχρι σήμερα «ενεργειακά ποτά», ως ένα λειτουργικό
ποτό για αθλητισμό και εργασία - το Red Bull. Η φόρμουλα για
αυτό το προϊόν που περιέχει ταυρίνη, καφεΐνη και ένα μείγμα άλλων
συστατικών αναπτύχθηκε από τον Αυστριακό επιχειρηματία Dietrich
Mateschitz, ο οποίος ανακάλυψε ένα παρόμοιο ποτό κατά τη διάρκεια ενός
ταξιδιού του στην Ταϊλάνδη. Τα επόμενα χρόνια, τα ενεργειακά ποτά
γνώρισαν αυξανόμενη δημοτικότητα, με σχεδόν 500 νέες μάρκες ενεργειακών
ποτών να λανσάρονται παγκοσμίως ως το 2006, ενώ έκτοτε μόνο στις ΗΠΑ,
κατά το δωδεκάμηνο έως τον Ιούλιο του 2007 λανσαρίστηκαν 200 νέες
μάρκες.

Εκτιμήσεις για τη κατανάλωσής τους (1)
Όταν το ατελείωτο σκρολάρισμα σε αρνητικές ειδήσεις γίνεται καθημερινή συνήθεια – Πώς επηρεάζει ύπνο, διάθεση και συγκέντρωση – Τα ευρήματα πανελλαδικής έρευνας
Η ατελείωτη παραμονή στην οθόνη του κινητού αναζητώντας ειδήσεις, βίντεο και αναρτήσεις δεν είναι πλέον απλώς μια καθημερινή συνήθεια. Για πολλούς νέους έχει εξελιχθεί σε μια συμπεριφορά που επηρεάζει τη διάθεση, τον ύπνο και την ψυχική τους ευεξία. Το φαινόμενο είναι γνωστό ως doomscrolling και, σύμφωνα με νέα πανελλαδική έρευνα της MARC, φαίνεται να αγγίζει ένα πολύ μεγάλο μέρος της ελληνικής κοινωνίας, ιδιαίτερα τις νεότερες ηλικίες.
Η έρευνα πραγματοποιήθηκε από τις 15 έως τις 21 Μαΐου 2026 στο πλαίσιο της Εθνικής Δράσης Προαγωγής Υγείας Παιδιού και Οικογένειας από την αναπληρώτρια υπουργό Υγείας Ειρήνη Αγαπηδάκη και τη UNICEF και κατέγραψε εκτεταμένη έκθεση σε αρνητικό περιεχόμενο μέσω των social media, καθώς και τις συνέπειες που αυτή έχει στην καθημερινότητα των πολιτών.
Ο όρος doomscrolling περιγράφει τη συνεχή και επαναλαμβανόμενη κατανάλωση αρνητικών ειδήσεων ή αγχωτικού περιεχομένου στο διαδίκτυο. Πρόκειται για την κατάσταση κατά την οποία κάποιος συνεχίζει να «σκρολάρει» σε ειδήσεις για πολέμους, εγκλήματα, οικονομικές κρίσεις, ασθένειες ή κοινωνικά προβλήματα, ακόμη και όταν το περιεχόμενο τον κάνει να αισθάνεται χειρότερα.
– Δεν ξέρεις την κρίση του Θεού την τελευταία στιγμή. Πότε σε απασχολεί; κάθε Σάββατο;
– Δεν έχω παρακολουθήσει, αλλά γιατί το Σάββατο;
– Γιατί αυτήν την ημέρα την δικαιούνται οι κεκοιμημένοι.

Σύνοψη
Η ενσωμάτωση της τεχνητής νοημοσύνης (AI) και της ρομποτικής στο εκπαιδευτικό σύστημα περνά πλέον από τα ερευνητικά εργαστήρια στις πραγματικές σχολικές αίθουσες. Η Realbotix, εταιρεία ανάπτυξης προηγμένων ανθρωποειδών ρομπότ και συστημάτων AI, ανακοίνωσε την έναρξη ενός πρωτοποριακού πιλοτικού προγράμματος στο Salamanca City Central School District, το οποίο βρίσκεται στο Seneca Nation Reservation της Νέας Υόρκης. Το πρόγραμμα αυτό σηματοδοτεί την πρώτη επίσημη ανάπτυξη ενός ανθρωποειδούς ρομπότ και ενός βοηθού καθηγητή με τεχνητή νοημοσύνη σε αμερικανικό δημόσιο σχολικό ίδρυμα.