ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ: Πῶς γίνεται "ἡ στενή καί τεθλιμμένη ὁδός" νά εἶναι ταυτόχρονα ὁ "καλός ζυγός" καί τό "ἐλαφρύ φορτίο";

 

 

 

 

 

 

89. Ἐκείνη, τήν ὁποία ὁ Χριστός καί Θεός μας στά Εὐαγγέλια ἀνέφερε ὡς "στενή ὁδό" (Ματθ. ζ΄ 14), αὐτήν πάλι τήν ἐκάλεσε ὡς "καλό ζυγό καί ἐλαφρό φορτίο" (Ματθ. ια΄30). 

 

Πῶς λοιπόν καί τά δύο ἐκφράζουν τό ἴδιο πρᾶγμα (τήν κατά Χριστόν πνευματική ζωή), ἀφοῦ φαίνονται ὅτι εἶναι ἀντίθετα μεταξύ τους;

Οἱ "Ἕλληνες" πολιτικοί μας προσκυνοῦν τό Εὐαγγέλιο ἤ τήν Τορά καί τά Ταλμούδ; Τί καταγωγή ἔχουν πραγματικά;... Γι' αὐτό ἡ Ἑλλάδα πάει κατά διαόλου;... (Ρητορικά ἐρωτήματα)! Φωτό

 

 

 

 

Με κιπά ο Καιρίδης στη Συναγωγή μαζί με επιτελείο Υπουργών και βουλευτών της ΝΔ!…

Με κιπά ο Καιρίδης στη Συναγωγή

μαζί με επιτελείο Υπουργών και βουλευτών της ΝΔ! Στη Συναγωγή Αθηνών στην τελετή για τα θύματα της επίθεσης της 7ης Οκτωβρίου 2023. Αθήνα 2025. Διακρίνονται ο Καιρίδης, η Ντόρα, ο Θ Πλεύρης,ο Άδωνις Γεωργιάδης, η Σοφία Βούλτεψη..κ.α Παραβρέθηκαν μόνο πολιτικοί της ΝΔ….

H πιο αντιπροσωπευτική φωτογραφία της χώρας και του εν Ελλάδι πολιτικού σκηνικού..

Η κιπά κύριο θρησκευτικό σύμβολο της εβραϊκής ταυτότητας είναι το μικρό καπελάκι που φορούν οι άντρες όταν βρίσκονται στη Συναγωγή ή όταν κάνουν κάποια προσευχή. Οι θρησκευόμενοι φορούν την κιπά συνέχεια. Το να φοράει κανείς κιπά είναι μια παλιά συνήθεια που φανερώνει τον σεβασμό και τον φόβο προς τον ”Θεό” που είναι από πάνω του.

Νά μένουμε πιστοί σέ ὅ,τι παραλάβαμε ἀπό τούς Ἁγίους Πατέρες!

 

 

 

 

 

Η Φιλοκαλική Αναγέννησις είναι τρόπος Ορθοδόξου ζωής, είναι πρόσκλησις προς εμάς τους Ορθοδόξους του 21ου αιώνα να μένουμε πιστοί σε ό,τι παρελάβαμε από τους αγιασμένους «κολλυβάδες» πατέρες ως Ορθόδοξο εκκλησιαστικό δόγμα και Ορθόδοξο εκκλησιαστικό ήθος.

Γέρων Γεώργιος Καψάνης

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ: Κάνε ὑπομονή στά δεινά γιά νά ξοφλᾶς στόν δίκαιο Κριτή!

 

 

Ὅσο δυναμώνουν τά δεινά,

τόσο καί προξενοῦνται στεφάνια 

σέ αὐτόν πού ὑπομένει,

γιατί οἱ πειρασμοί εἶναι γραμμάτια στόν δίκαιο Κριτή.

Φιλοκαλία Β΄, 318

Γιά τό διαδίκτυο:

Ἱστόλόγιον ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ https://kaiomenivatos.blogspot.com/

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ: Μήν ἀφήνεις τήν ἀδιάλειπτη προσευχή καί τήν μελέτη τῶν Γραφῶν!

Μέ τήν ἀδιάλειπτη προσευχή

καί τή μελέτη τῶν θείων Γραφῶν

ἀνοίγουν τά νοερά μάτια τῆς ψυχῆς

καί βλέπουν τόν Βασιλέα τῶν δυνάμεων.

 

Φιλοκαλία Β΄, σελ. 312

 
 

 

Γιά τό διαδίκτυο:

Ἱστόλόγιον ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ https://kaiomenivatos.blogspot.com/

Λόγος για τους ελέγχους-παρατηρήσεις! Οσίου Συμεών του Νέου Θεολόγου

 

Λόγος για τους ελέγχους-παρατηρήσεις!

Οσίου Συμεών του Νέου Θεολόγου

 

 

«(ελέγχει τον ίδιο τον Πατριάρχη ο Όσιος)·
Αναγνωρίζω την ευμενή σου προς εμάς διάθεση, δέσποτα. Αλλ’ ο φθόνος του Σατανά, δεν γνωρίζω πώς να το ειπώ, σου κατέστρεψε δυστυχώς τις διαθέσεις και κατέστησε πικρό το γλυκό και έκαμε σκότος το φως, όχι μόνο για μας αλλά και για όλους όσοι άκουσαν τα γενόμενα σε βάρος μας, σε όσα μέρη της γης έφθασε η φήμη τους» (τ. 19Α, σ. 219).

«Όπως ακριβώς η φλόγα του πυρός πετάγεται πάντοτε ψηλά, όσες φορές ανακατεύεις τα ξύλα από τα οποία ανάπτεται, έτσι και του κενοδόξου η καρδιά δεν μπορεί να ταπεινωθεί, αλλά όσο του πεις τα σχετικά με την ωφέλειά του, τόσο περισσότερο ανυψώνεται· πραγματικά όταν ελέγχεται ή και νουθετείται, αντιλέγει εντόνως, όταν επαινείται ή και ενθαρρύνεται, ανυψώνεται κακώς.

Ό,τι κάνουμε να είναι για τον Θεό! Άγιος Μάξιμος Ομολογητής

 

 Ό,τι κάνουμε να είναι για τον Θεό!

Άγιος Μάξιμος Ομολογητής

Φιλοκαλία

 

Αγαπά την ησυχία εκείνος που δεν επηρεάζεται από τα κοσμικά. Και αγαπά όλους τους ανθρώπους εκείνος που δεν αγαπά κάτι ανθρώπινο. Κι έχει γνώση του Θεού και των θείων εκείνος που δεν σκανδαλίζεται από άλλον, είτε για αμαρτίες είτε για συμπερασμούς από υποψίες.

Είμαστε σήμερα λαός ευσεβής με φόβο Κυρίου στις καρδιές μας;

Είμαστε σήμερα λαός ευσεβής 

με φόβο Κυρίου στις καρδιές μας; 

 

 

 

Δημήτρης Νατσιός

δάσκαλος-Κιλκίς

 

Στην «Φιλοκαλία» των ιερών νηπτικών και θεοφόρων Πατέρων, το απαράμιλλο ανθολόγιο της αγίας ημών Πίστεως, «το της θεώσεως όργανον», κατά τον άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη, στον Δ΄ τόμο, στην σελίδα 62, διαβάζουμε τα εξής ψυχωφελή λόγια του αγίου Γρηγορίου του Σιναϊτου:
«Εισίν ουν των συγγραφομένων λόγων, κατά τον μέγα Μάξιμον, τρόποι διάφοροι τρεις, ακατάγνωστοι τε και ακατάκριτοι. Πρώτος, ο δι’ υπόμνησιν εαυτού· δεύτερος, ο προς ωφέλειαν άλλων· τρίτος, ο δι’ υπακοήν συγγραφόμενος…».
Δηλαδή: «Σύμφωνα με τον άγιο Μάξιμο, τρεις είναι οι αδιάβλητες και ακατάκριτες αιτίες για τις οποίες κανείς συγγράφει:
Πρώτη: για υπενθύμιση δική του.
Δεύτερη: προς ωφέλεια των άλλων.
Τρίτη: η συγγραφή από υπακοή».

Πῶς ἐλευθερωνόμαστε ἀπό τήν ἁμαρτία; (ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ)

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ 

Πῶς ἐλευθερωνόμαστε ἀπό τήν ἁμαρτία;

Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής

 

"Δές τήν ταπείνωσή μου καί τόν κόπο μου καί συγχώρεσε ὅλες τίς ἁμαρτίες μου" (Ψαλμ. κδ΄ 18).

 

Ἡ ταπείνωση καί ἡ κακοπάθεια ἐλευθερώνουν τόν ἄνθρωπο ἀπό κάθε ἁμαρτία, καθώς κόβει ἡ μιά τά πάθη τῆς ψυχῆς καί ἡ ἄλλη τά πάθη τοῦ σώματος.

Πῶς θά καταλάβω ποιός εἶναι αὐτός πού μέ πλησιάζει; (ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ)

 

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ 

ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ

Πῶς θά καταλάβω 

ποιός εἶναι αὐτός πού μέ πλησιάζει;

Ἅγιος Νικῆτας Στηθάτος

 

 

"Ὁ καρπός τοῦ Ἁγίου Πνεύματος εἶναι ἀγάπη, χαρά, εἰρήνη, ἀγαθοσύνη, μακροθυμία, χρηστότητα, πίστη, πραότητα, ἐγκράτεια" (Γαλ. 3΄22-23).

 

Ὁ καρπός τοῦ πονηροῦ πνεύματος εἶναι μίσος, κοσμική ἀθυμία, ἀκαταστασία τῆς ψυχῆς, ταραχή τῆς καρδιᾶς, πονηρία, περιέργεια, ἀδιαφορία, ὀργή, ἀπιστία, φθόνος, πολυφαγία, μέθη, κακολογία, κατάκριση, ἐπιθυμία τῶν ὀφθλαμῶν, ὑπερηφάνεια καί ἀλαζονεία ψυχῆς.

Ἡ προαίρεσή σου νά εἶναι ἀγαθή! (ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ)

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

Ἡ προαίρεσή σου νά εἶναι ἀγαθή!

Ἅγιος Νικῆτας Στηθᾶτος

 

"Ἐγώ δέν κρίνω μέ ἀνθρώπινα κριτήρια.

Ὁ ἄνθρωπος βλέπει τά φαινόμενα.

Ἐγώ, ὅμως, βλέπω τήν καρδιά"

(Α΄ Βασ. ιστ΄ 7). 

Ὁ Θεός δέν παρατηρεῖ τήν ἐπιφάνεια

ἐκείνων πού λέμε καί κάνουμε,

ἀλλά τίς διαθέσεις τῶν ψυχῶν

καί τόν σκοπό γιά τόν ὁποῖο κάνουμε κάτι 

ἀπ' ὅσα φαίνονται ἤ λέμε.

(Φυσικά Κεφάλαια, Ἑκατοντάς Β΄, ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ Δ΄ 88)

  

Γιά τό διαδίκτυο ἀπό:

Φεῦγε φιλοδοξίας, φιληδονίας, φιλαργυρίας! (ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ)

 

   ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

 Φεῦγε 

φιλοδοξίας, φιληδονίας, φιλαργυρίας!

Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής

 

Ἐκεῖνος πού δέν καταφρονεῖ τή δόξα καί τήν ἡδονή,

καθώς καί τή φιλαργυρία 

πού συντελεῖ στήν αὔξησή τους 

καί γιά χάρη τους ὑπάρχει,

δέν μπορεῖ νά κόψει τίς ἀφορμές τοῦ θυμοῦ.

Ἐκείνος, ὅμως, πού δέν τίς κόβει,

δέν μπορεῖ νά ἐπιτύχει τήν τέλεια ἀγάπη.

(400 Κεφάλαια περί Ἀγάπης, ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ Β΄ 56)

 

Γιά τό διαδίκτυο ἀπό:

Μήν ἀγαπᾶτε τήν κτίση πάνω ἀπό τόν κτίσαντα! (ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ)

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

 Μήν ἀγαπᾶτε τήν κτίση

πάνω ἀπό τόν κτίσαντα!

Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής

 

 

"Ἐνῶ ἔλεγαν ὅτι εἶναι σοφοί, ἔγιναν μωροί καί ἀντάλλαξαν τή λαμπρότητα τοῦ ἀφθάρτου Θεοῦ μέ τό ὁμοίωμα τῆς μορφῆς φθαρτοῦ ἀνθρώπου καί πτηνῶν καί τετραπόδων καί ἑρπετῶν". (Ρωμ. α΄ 22-23).

 

Ἄν ὅλα τά ὄντα ἔγιναν ἀπό τό Θεό καί γιά τό Θεό, καί ὁ Θεός εἶναι καλύτερος ἀπό ὅλα τά δημιουργήματά Του, ἐκεῖνος πού  ἐγκαταλείπει τό Θεό καί στρέφεται στά χειρότερα, φανερώνεται ὅτι προτιμᾶ περισσότερο τά δημιουργήματα ἀπό τό Θεό.

(400 Κεφάλαια περί Ἀγάπης, ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ Β΄, 49)

Γιά τό διαδίκτυο ἀπό:

Γιά τή μάχη μέ τά πάθη! Ἅγιος Ἰσίδωρος Πηλουσιώτης

 Γιά τή μάχη μέ τά πάθη!

Ἅγιος Ἰσίδωρος Πηλουσιώτης

&

Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής

 

Νά γνωρίζεις σίγουρα, ὅτι ἡ παροῦσα ζωή ἁπλώνεται μπροστά μας σάν ἀόρατο στάδιο, μέσα στό ὁποῖο δέν παλεύουμε μέ αἰσθητά, ἀλλάμέ νοητά θηρία, πού εἶναι τά πάθη.

 

Ἄν αὐτά ὑπερισχύσουν τῆς δυνάμεώς μας, δέν φέρνουν τόν κίνδυνο μόνο μέχρι τό σῶμα, ἀλλά προκαλοῦν τό θάνατο σ' αὐτή τήν ἴδια τήν ψυχή.

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ: Ὁμοιώσου μέ τόν Θεόν γιά νά γίνεις παιδί Του.

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ:

Ὁμοιώσου μέ τόν Θεόν γιά νά γίνεις παιδί Του.

Ὅσιος Θαλάσσιος

Παιδί τοῦ Θεοῦ, εἶναι ἐκεῖνος πού ὁμοιώθηκε μέ τόν Θεό

μέ 

• τήν ἀγαθότητα,  
• τή σοφία, 
•  τή δύναμη  
• καί τή δικαιοσύνη.

(Φιλοκαλία μεταφρ. τ. Β', σελ. 283) 

 

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ: Πῶς νά ἀποκόψω τά πάθη; Ἅγιος Θεόδωρος Ἐπίσκοπος Ἑδέσσης (Ἐκ τῆς Μικρῆς Φιλοκαλίας)

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ:

Πῶς νά ἀποκόψω τά πάθη;

Ἅγιος Θεόδωρος Ἐπίσκοπος Ἑδέσσης

(Ἐκ τῆς Μικρῆς Φιλοκαλίας) 

 


 

72. Ἐκεῖνος πού μάχεται νά ἀποκόψει τά πάθη καί τίς πονηρές ἐπιθυμίες, πού τόν πολεμοῦν καί τόν παρενοχλοῦν, ἄς πάρει μαζί του στή μάχη γιά συμμάχους ἱκανούς στρατιῶτες· 
 

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ: Μή καταφρονεῖς τά μικρότερα καί μήν παραιτῆσαι ἀπό τά μεγαλύτερα.

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ:

Μή καταφρονεῖς τά μικρότερα

καί μήν παραιτῆσαι ἀπό τά μεγαλύτερα.

Φιλοκαλία (τ. Γ, σελ. 38)

 

Ἄν ἀποβλέπεις στά μεγαλύτερα θά εἶσαι φοβερός στά μικρότερα.

Θά γίνεις ὅμως εὐκαταφρόνητος στά μικρότερα, ἄν παραιτηθεῖς ἀπό τά μεγαλύτερα.   

 

Ἡ ἀγάπη περιέχει ὅλες τίς ἀρετές! Ἅγιος Θεόδωρος Ἐπίσκοπος Ἑδέσσης ἐκ τῆς Μικρῆς Φιλοκαλίας

Ἡ ἀγάπη περιέχει ὅλες τίς ἀρετές!

Ἅγιος Θεόδωρος Ἐπίσκοπος Ἑδέσσης

ἐκ τῆς Μικρῆς Φιλοκαλίας 

  

83. Ἀφοῦ ὁ Θεός εἶναι ἀγάπη, ὅποιος ἔχει τήν ἀγάπη, ἔχει τόν Θεό μέσα του.

Ὅταν ὅμως ἀπουσιάζει ἀπό ἐμᾶς ἡ ἀγάπη, τίποτε δέν εἶναι γιά μᾶς ὠφέλιμο, οὔτε μποροῦμε νά ἰσχυριζόμαστε ὅτι ἀγαπᾶμε τόν Θεό· διότι, λέγει ὁ Ἰωάννης ὁ Θεολόγος, πώς "ἄν κανείς πεῖ ὄτι ἀγαπᾶ τόν Θεό, ἐνῶ μισεῖ τόν ἀδελφό του, εἶναι ψεύτης" (Α΄ Ἐπιστ. δ΄ 20).

Μήν ἐξουθενώνεις τόν πλησίον σου, Ἅγιος Θεόδωρος Ἐπίσκοπος Ἑδέσσης, ἐκ τῆς Μικρῆς Φιλοκαλίας

Μήν ἐξουθενώνεις τόν πλησίον σου,

Ἅγιος Θεόδωρος Ἐπίσκοπος Ἑδέσσης,

ἐκ τῆς Μικρῆς Φιλοκαλίας  

81. Ἀπόφευγε νά ἐξουθενώνεις τόν πλησίον σου μέ δόλια γλώσσα, γιά νά μήν ἐξουθενωθεῖς κι ἐσύ ἀπό τόν Ἐξολοθρευτή.
Διότι ἄκουσα τόν προφήτη Δαβίδ νά λέγει ὅτι "τόν αἱμοχαρή καί δόλιο ἄνθρωπο, τόν ἀποστρέφεται ὁ Κύριος" (Ψαλμ. ε΄ 7)· καί ὅτι "ὁ Κύριος θά ἐξολοθρεύσει ὅλα τά χείλη πού εἶναι δόλια καί κάθε γλώσσα ὑπερήφανη" (Ψαλμ. ια΄ 4).

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ: Τί γίνεται ὅταν μᾶς ἀδικοῦν; Ἅγιος Θεόδωρος Ἐπίσκοπος Ἑδέσσης, ἐκ τῆς Μικρῆς Φιλοκαλίας

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ 

ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ:

Τί γίνεται ὅταν μᾶς ἀδικοῦν;

Ἅγιος Θεόδωρος Ἐπίσκοπος Ἑδέσσης,

ἐκ τῆς Μικρῆς Φιλοκαλίας 

80. Ὅσους μᾶς κατηγοροῦν καί μᾶς ὑβρίζουν, ἤ μέ κάποιον ἄλλο τρόπο μᾶς φέρονται ἄσχημα, ἔχουμε διδαχθεῖ ὄχι μόνο νά μήν ἀνταποδίδουμε τίς κατηγορίες καί τίς βρισιές, ἤ νά τούς συμπεριφερόμαστε μέ τόν ἴδιο ἄσχημο τρόπο, ἀλλά καί νά τούς συγχωροῦμε καί νά τούς εὐλογοῦμε.