Η ΟΝΟΜΑΣΙΑ ‘’ΚΟΠΤΕΣ’’, ΤΕΛΙΚΑ ΠΡΟΣΕΛΑΒΕ ΤΗΝ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΙΚΗ ΑΝΤΙΧΑΛΚΗΔΟΝΙΟ ΣΗΜΑΣΙΑ Β. Χαραλάμπους, Θεολόγου

Η ΟΝΟΜΑΣΙΑ ‘’ΚΟΠΤΕΣ’’, 

ΤΕΛΙΚΑ ΠΡΟΣΕΛΑΒΕ 

ΤΗΝ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΙΚΗ ΑΝΤΙΧΑΛΚΗΔΟΝΙΟ ΣΗΜΑΣΙΑ

Β. Χαραλάμπους, Θεολόγου 

Του  Β. Χαραλάμπους,  θεολόγου

_____________________

Ο σκοπός του κειμένου αυτού δεν είναι η ετυμολογική ανάλυση της ονομασίας ‘’Κόπτες’’, ούτε η διαχρονική ιστορική σημασία που προσέλαβε, αλλά η πραγματική σημασία της ονομασίας αυτής, σε σχέση με την ‘’ετυμολογία’’ των αληθειών της Πίστεώς μας.

Κάνει νά χορεύουμε; 3 διαφωτιστικά ἄρθρα πού ἀπαντοῦν στό ἐρώτημα περί χοροῦ! Μοναχός Θωμᾶς Τσονάκας-AΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ

AΠΑΝΤΗΣΕΙΣ 
ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ

Κάνει νά χορεύουμε;

3 διαφωτιστικά ἄρθρα 
πού ἀπαντοῦν στό ἐρώτημα περί χοροῦ!

Μοναχός Θωμᾶς Τσονάκας

 

Διαβάστε 3 διαφωτιστικά ἄρθρα
πού ἀπαντοῦν στό ἐρώτημα περί χοροῦ, ἐδῶ:

Περί προσευχῆς (7ο μέρος) Ἀποσπάσματα ἐκ τοῦ βιβλίου ΟΙ ΛΟΓΙΣΜΟΙ ΚΑΘΟΡΙΖΟΥΝ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ Γέρων Θαδδαῖος τῆς Βιτόβνιτσα

Περί προσευχῆς

(7ο μέρος) 

Ἀποσπάσματα ἐκ τοῦ βιβλίου

ΟΙ ΛΟΓΙΣΜΟΙ ΚΑΘΟΡΙΖΟΥΝ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ

Γέρων Θαδδαῖος τῆς Βιτόβνιτσα  

 

 

Περί λογισμῶν: 1ο μέρος , 2ο μέρος , 3ο μέρος , 4ο μέρος ,  5ο μέρος ,

Περί οἰκογενειακῆς ζωῆς: 1ο μέρος , 2ο μέρος , 3ο μέρος ,

Περί ταπεινώσεως: 1ο μέρος , 2ο μέρος , 3o μέρος ,

Περί ὑπηρεσίας πρός τόν Θεό καί τόν συνάνθρωπο: 1ο μέρος , 2ο μέρος , 3ο μέρος , 4o μέρος , 5ο μέρος , 6ο μέρος ,

Περί μοναχισμοῦ: 1ο  μέρος ,

Περί μετανοίας: 1ο μέρος , 2ο μέρος , 3ο μέρος , 4ο μέρος ,

Περί προσευχῆς: 1ο μέρος , 2ο μέρος , 3ο μέρος , 4ο μέρος , 5ο μέρος , 6ο μέρος ,

18. Πρέπει κανείς νά προσεύχεται ὅπως ὁ ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κροστάνδης: διάβαζε τίς προσευχές μέ προσοχή καί ὅταν ἔνιωθε τήν καρδιά του νά θερμαίνεται ἀπό μία λέξη, ἡ ψυχή του γέμιζε μέ χαρά καί εἰρήνη κι ἐκεῖνος συνέχιζε νά προσεύχεται μέ συναισθηματική φόρτιση.

Πρέπει νά λέμε τά λόγια τῆς προσευχῆς, γνωρίζοντας ὅτι ὁ Κύριος μᾶς βλέπει καί μᾶς ἀκούει. Ὅταν κάτι "σαλεύει" στήν καρδιά μας κατά τήν ὥρα τῆς προσευχῆς, θά πρέπει νά στεκόμαστε ἐκεῖ καί νά προσπαθοῦμε νά διατηρήσουμε αὐτό τό αἴσθημα.

Ἡ ἐλεημοσύνη καί ἡ συμπάθειά μας στόν φτωχό νά μήν λείπουν (τό μήνυμα τῆς ἡμέρας)

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

Ἡ ἐλεημοσύνη καί ἡ συμπάθειά μας στόν φτωχό

 νά μήν λείπουν

Παλαιά Διαθήκη

  

Ἐκεῖνος πού ἀτιμάζει τόν φτωχό,

ἐξοργίζει ἐκεῖνον πού τόν δημιούργησε.

(Παρ. ιζ΄ 5)  

 

Ἐπιστολές τῶν Ἐπισκόπων Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας κ.Κοσμᾶ καί Γόρτυνος καί Μεγαπόλεως κ.Ἱερεμία πρός τούς διαμαρτυρομένους φοιτητές τῆς Θεσσαλονίκης κατά τῶν ὁμοφυλοφιλικῶν παρελάσεων "ὑπερηφανείας"

Ἐπιστολές τῶν Ἐπισκόπων
 Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας κ.Κοσμᾶ
καί Γόρτυνος καί Μεγαπόλεως κ.Ἱερεμία

πρός τούς διαμαρτυρομένους φοιτητές τῆς Θεσσαλονίκης

κατά τῶν ὁμοφυλοφιλικῶν παρελάσεων "ὑπερηφανείας"

 Ἀκολουθοῦν οἱ ἐπιστολές τῶν δύο Ἐπισκόπων:

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ ΚΑΤΑΡΡΙΠΤΕΙ ΤΟ ΠΑΠΙΚΟ ΔΟΓΜΑ ΠΕΡΙ ‘’ΑΛΑΘΗΤΟΥ’’ Β. Χαραλάμπους, Θεολόγος

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ ΚΑΤΑΡΡΙΠΤΕΙ 

ΤΟ ΠΑΠΙΚΟ ΔΟΓΜΑ ΠΕΡΙ  ‘’ΑΛΑΘΗΤΟΥ’’ 

Β. Χαραλάμπους, Θεολόγος

Προσπαθούν

 «να αντικαταστήσουν την πίστη στον Θεάνθρωπο

 με την πίστη στον άνθρωπο»

Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς

Του   Β. Χαραλάμπους,  θεολόγου

_____________________

Το Παπικό δόγμα του «αλαθήτου», θεσπίστηκε κατά την Α΄ Σύνοδο του Βατικανού, με τη σημείωση «εκ καθέδρας».  Όμως «το αλάθητο επεκτάθηκε σε κάθε απόφαση του Πάπα», αναφέρει χαρακτηριστικά ο Γέροντας Γεώργιος Καψάνης, δηλαδή όχι μόνο όταν αποφαίνεται ο Πάπας, αλλά όποτε αποφαίνεται. 

Κάνει νά χορεύουμε; 3ο μέρος (Ὁ χορός, ἡ χαρά καί οἱ πενθοῦντες) Μοναχός Θωμᾶς Τσονάκας-AΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ

AΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ

Κάνει νά χορεύουμε;

3ο μέρος (Ὁ χορός, ἡ χαρά καί οἱ πενθοῦντες)

Μοναχός Θωμᾶς Τσονάκας

 

 Ὁ χορός μπῆκε τά τελευταῖα χρόνια στά Μ.Μ.Ε. καί ὡς ρεάλιτυ σόου

γιά νά διαφθείρει ὁλόκληρη τήν κοινωνία εὐκολώτερα καί γρηγορώτερα!

Διαβάστε ἐδῶ τό:

1ο μέρος (Ὁ Κολοκοτρώνης καί τό ταγκώ) , 

2ο μέρος (Ὁ χορός, ἡ Ἐρυθρά Θάλασσα καί ἡ Γραφή), 

3ο μέρος (Ὁ χορός, ἡ χαρά καί οἱ πενθοῦντες)

Αὐτά καί γιά τό καταραμένο αὐτό ἔθιμο, γι' αὐτή τήν καταραμένη συνήθεια τοῦ χοροῦ, πού γιά νά χορεύη κανείς σημαίνει ὅτι βρίσκεται σέ κατάσταση χαρᾶς. Ποιός ὅμως ἁμαρτωλός ἄνθρωπος μέ συναίσθησι, ὁ γεμᾶτος ἁμαρτίες, πάθη, κακίες, πονηρίες, εἶναι δυνατόν νά βρίσκεται σέ κατάστασι χαρᾶς;