ΚΗΡΥΓΜΑ Κυρ. Τελώνου & Φαρισαίου (Β΄ Τιμ. 3,10-15) Ο ΔΙΩΓΜΟΣ ΤΩΝ ΕΥΣΕΒΩΝ! (†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Καντιώτης

ΚΗΡΥΓΜΑ 

Κυρ. Τελώνου & Φαρισαίου (Β΄ Τιμ. 3,10-15)

Ο ΔΙΩΓΜΟΣ ΤΩΝ ΕΥΣΕΒΩΝ!

(†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Καντιώτης 

«Οἱ θέλοντες εὐσεβῶς ζῆν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ διωχθήσονται» (Β΄ Τιμ. 3,12)

  ΣΗΜΕΡΑ, ἀγαπητοί μου, ἀρχίζει τὸ Τριῴ­διο. Τί εἶνε Τριῴδιο; Ἂν ρωτήσουμε τοὺς κοσμικοὺς ἀνθρώπους, θὰ μᾶς ποῦν· Τριῴδιο ἴ­σον χοροί, διασκεδάσεις, γλέντια, μάσκες, καρ­ναβάλια. Αὐτὸ ὅμως εἶνε πλάνη. Αὐτὸ δὲν εἶ­νε Τριῴδιο· εἶνε ἀντιτριῴδιο, ἀντίθετο μὲ τὸ Τριῴδιο τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ μας. Τρι­ῴ­διο εἶνε μία ἱερὰ περίοδος τοῦ ἐκκλησιαστι­κοῦ ἔτους, περίοδος ἐντατικωτέρας ἀσκήσε­ως. Ὅπως ὁ στρατὸς ἔχει περίοδο ἀσκήσεων, γιὰ νὰ εἶνε οἱ στρατιῶτες πανέτοιμοι διὰ πᾶν ἐνδεχόμενον, ἔτσι καὶ τὸ Τριῴδιο εἶνε περίοδος ἱερῶν ἀσκήσεων τῶν Χριστιανῶν. Τὸ Τρι­ῴ­­διο εἶνε δέκα ἑβδομάδες· πρώτη ἡμέρα εἶνε σήμερα, καὶ τελευταία ἡμέρα εἶνε τὸ Μέγα Σάββατο, ὅταν ὁ ἱερεὺς γεμᾶτος ἐνθουσιασμὸ σκορπάει μέσ᾽ στὸ ναὸ δεξιὰ – ἀριστερά, πάνω – κάτω, φύλλα δάφνης καὶ ψάλλει «Ἀνάστα, ὁ Θεός, κρῖνον τὴν γῆν» (Ψαλμ. 81,8).

ΕΚΦΡΑΣΙΣ ΜΟΝΑΧΙΚΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ Ἀνθολόγιο ἀποσπασμάτων ἐκ τοῦ βιβλίου Γέρων Ἰωσήφ ὁ Ἡσυχαστής ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΗΣΥΧΑΣΤΗΝ ΕΡΗΜΙΤΗΝ γ' Περί πνευματικῆς ἐργασίας τῆς διανοίας, καί πῶς πρέπει νά φρονοῦμνε.

ΕΚΦΡΑΣΙΣ ΜΟΝΑΧΙΚΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ

Ἀνθολόγιο ἀποσπασμάτων ἐκ τοῦ βιβλίου

Γέρων Ἰωσήφ ὁ Ἡσυχαστής

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΗΣΥΧΑΣΤΗΝ ΕΡΗΜΙΤΗΝ γ' 

Περί πνευματικῆς ἐργασίας τῆς διανοίας,

καί πῶς πρέπει νά φρονοῦμνε.

  

Διαβάστε ἀπόσπασμα ἀπό τήν Ἐπιστολή:  Α΄ , Β΄ , Γ΄ , Δ΄ , Ε΄ , ΣΤ΄, Ζ΄ ,Η΄ , Θ΄, Ι΄ , ΙΑ΄ , ΙΒ΄ , ΙΓ΄ , ΙΔ΄ , ΙΕ΄ , ΙΣΤ΄ , ΙΖ΄ , ΙΗ΄ , ΙΘ΄ , Κ΄ , ΚΑ΄ , ΚΒ΄ , ΚΓ΄ , ΚΔ΄ ,  ΚΕ΄, ΚΖ΄ , ΚΘ΄ , Λ΄ , ΛΑ΄ , ΛΒ΄ , ΛΓ΄ , ΛΔ΄ , ΛΕ΄ , ΛΣΤ΄ , ΛΗ΄ , ΛΘ΄ , Μ΄ , ΜΑ΄ , ΜΒ' , ΜΓ΄ , ΜΣΤ΄ , ΜΖ΄ , ΜΗ΄ , ΜΘ΄ , Ν΄ , ΝΑ΄ , ΝΒ΄ , ΝΓ΄ , ΝΔ΄ , ΝΕ΄ , ΝΣΤ΄ , ΝΖ΄ , ΝΗ΄ , ΝΘ΄ , Ξ΄ , ΞΑ΄ , ΞΒ΄ ,  ΞΓ΄ , ΞΔ΄ , ΞΕ΄ , ΞΣΤ΄ , ΞΖ'  , ΞΗ΄ , Ο΄ , ΟΑ΄ ,  ΟΒ΄ , ΟΓ΄ , ΟΔ΄ , ΟΕ΄ , ΟΣΤ' , ΟΖ΄ , ΟΗ΄ , ΟΘ΄ , Π΄ , ΠΑ΄ ,

Ὅταν λοιπόν προσέρχεσαι νά κάμῃς τό χρέος σου, τήν προσευχήν, πρόσελθε μετά μεγάλης ταπεινώσεως, ζητῶν τό ἔλεος τοῦ Θεοῦ. Ὄχι ὅτι σέ χρεωστεῖ καί πρέπει νά σοῦ δώσῃ τήν χάριν, ἀλλ' ὅτι εἶσαι δέσμιος καί ζητεῖς χάριν νά σέ λύσῃ, λέγων: 

"Δέσποτα γλυκύτατε Κύριε ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστέ, ἐξαπόστειλον τήν ἁγίαν σου χάριν καί λῦσόν με ἐκ τῶν δεσμῶν τῆς ἁμαρτίας. Φώτισόν μου τό σκότος τῆς ψυχῆς, ὄπως κατανοήσω τό σόν ἄπειρον ἔλεος, καί ἀγαπήσω καί εὐχαριστήσω ἀξίως Σέ τόν γλυκύτατον Σωτῆρα μου, τόν ἄξιον πάσης ἀγάπης καί εὐχαριστίας.

Καί τά μεγάλα καί τά μικρά νά γίνονται ἐν Κυρίῳ (τό μήνυμα τῆς ἡμέρας)

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

Καί τά μεγάλα καί τά μικρά

νά γίνονται ἐν Κυρίῳ

Μέγας Βασίλειος γιά τόν Ἅγιο Γρηγόριο τόν Θεολόγο

 

Γνώρισμα τοῦ μεγάλου ἄνδρα εἶναι 

ὅχι μόνο νά ἐπαρκεῖ γιά τά μεγάλα,

ἀλλά καί τά μικρά νά τά κάνει μεγάλα μέ τή δύναμή του.

Ἀπάντηση στόν Μητροπολίτη Ἀργολίδος Νεκτάριο γιά τήν φιλοπαπική-φιλοοικουμενιστική στάση του. π. Θεόδωρος Ζήσης (βίντεο)

Ἀπάντηση στόν Μητροπολίτη Ἀργολίδος Νεκτάριο

γιά τήν φιλοπαπική-φιλοοικουμενιστική στάση του.

π. Θεόδωρος Ζήσης

 (βίντεο)

Ἀκολουθεῖ τό βίντεο-ὁμιλία:

Πῶς ἀντιμετωπίζουν οἱ περισσότεροι ἄνθρωποι τίς ἀντίχριστες καί δύσκολες ἔσχατες ἡμέρες; Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός (ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ)

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ

Πῶς ἀντιμετωπίζουν οἱ περισσότεροι ἄνθρωποι

τίς ἀντίχριστες καί δύσκολες ἔσχατες ἡμέρες;

Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός

Τί ἔκαναν οἱ ἄνθρωποι τήν ἐποχή τοῦ Νῶε, λίγο πρίν ἀπό τόν κατακλυσμό;

Ἔτρωγαν. Ἔπιναν. Ἔκαναν ἔρωτα, γλεντοῦσαν.

Καί ὅταν ἄκουγαν λόγο Θεοῦ, γέλαγαν. Περιγελοῦσαν καί τόν Θεό καί τόν Λόγο Του. Καί ἦρθε πάνω τους ἡ ὀργή τοῦ Θεοῦ.

Ἀντιοικουμενιστικά σταχυολογήματα ἀπό τήν ΧΡΗΣΤΟΗΘΕΙΑ τοῦ Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἀγιορείτου

Ἀντιοικουμενιστικά σταχυολογήματα

ἀπό τήν:

"ΧΡΗΣΤΟΗΘΕΙΑ"

τοῦ Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἀγιορείτου

 

"Ὅσοι ἀποδύονται εἰς τόν τῆς ἑνώσεως ἀγῶνα ἤ φρεναπατῶνται ἤ ὁρμῶνται ἐξ ἰδιαιτέρων αἰτίων. Τοῦτο εἶναι ἀναντίρρητον· τά πράγματα διίστανται ἐπί μᾶλλον μέ τήν πρόοδον τοῦ χρόνου καί πᾶς περί ἑνώσεως λόγος πολιτικήν πάντοτε ἤ (=παρά) θρησκευτικήν λαμβάνει ἀφορμήν".

Ἡ Θεανθρώπινη ἐξέλιξη Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς

Ἡ Θεανθρώπινη ἐξέλιξη

 Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς

Ζητᾶς νά σοῦ ἀπαντήσω στό ἐρώτημα, ἄν μπορεῖ ἡ ἐπιστημονική ἀντίληψη περί τῆς ἐξελίξεως τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώπου νά συνυπάρξει μέ τήν παραδοσιακή Ὀρθόδοξη αἴσθηση καί γνώση. Ἀκόμη, ρωτᾶς ποιά, τό ποιά εἶναι στήν περίπτωση αὐτή ἡ στάση τῶν Πατέρων καί γιά τόν ἄν ὑπάρχει γενικῶς ἡ ἀνάγκη γιά μία τέτοια συνύπαρξη. Μέ πολλή συντομία λοιπόν γράφω τά ἑξῆς:Ἡ ἀνθρωπολογία τῆς Καινῆς Διαθήκης στήκει καί πίπτει ἐπάνω στήν ἀνθρωπολογία τῆς Παλαιᾶς. Ὅλο τό Εὐαγγέλιο τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ὁ ἄνθρωπος εἰκόνα τοῦ Θεοῦ! Ὅλο τό Εὐαγγέλιο τῆς Καινῆς Διαθήκης ὁ Θεάνθρωπος εἰκόνα τοῦ ἀνθρώπου. Ὅ,τι ἐπουράνιο, θεῖο αἰώνιο, ἀθάνατο καί ἀμετάβλητο στόν ἄνθρωπο ἀποτελεῖ μέσα του τήν εἰκόνα τοῦ Θεοῦ, τό θεοειδές τοῦ ἀνθρώπου. Αὐτό τό θεοειδές στόν ἄνθρωπο κακοποιήθηκε μέ τήν ἐθελούσια ἁμαρτία ἐκείνου, μέ τήν σύμπραξη μέ τόν διάβολο, μέσῳ τῆς ἁμαρτίας καί τοῦ θανάτου ὡς ἀπόρροιας τῆς παραβάσεως.