ΝΗΠΤΙΚΑ ΚΕΦΑΛΑΙΑ (ε' μέρος) Ὅσιος Φιλόθεος ὁ Σιναΐτης Μικρή Φιλοκαλία

ΝΗΠΤΙΚΑ ΚΕΦΑΛΑΙΑ

(ε' μέρος)

Ὅσιος Φιλόθεος ὁ Σιναΐτης

Μικρή Φιλοκαλία

 

Τό α' μέρος, θά βρεῖτε ἐδῶ: http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2014/02/blog-post_5084.html
Τό β' μέρος, θά βρεῖτε ἐδῶ:  http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2014/02/blog-post_4470.html

Τό γ' μέρος, θά βρεῖτε ἐδῶ: http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2014/02/blog-post_477.html

Τό δ' μέρος, θά βρεῖτε ἐδῶ: http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2014/02/blog-post_9850.html

14. Μήν ἀπορρίπτεις τελείως, ἄνθρωπέ μου, ἀπό ἐγωισμό αὐτά τά σωτήρια φάρμακα τῆς ψυχῆς. Διότι τότε οὔτε τοῦ Χριστοῦ μαθητής εἶσαι, ὄχι βέβαια, οὔτε τοῦ Παύλου μιμητής, ὁ ὁποῖος λέγει· "δέν εἶμαι ἱκανός νά καλοῦμαι ἀπόστολος" (Α' Κορ. ιε' 9)· κι ἀλλοῦ, "στό παρελθόν ἤμουν βλάσφημος καί διώκτης καί ὑβριστής" (Α' Τιμ. α' 13). Βλέπεις, ὑπερήφανε, τόν Ἅγιο, ὅτι δέν ἔχει λησμονήσει τήν προηγούμενη ζωή του; Ἀλλά καί ὅλοι οἱ Ἅγιοι, ἀπό τήν ἀρχή τοῦ κόσμου μέχρι καί τώρα, ντύνονταν τόν εὐτελέστατο (γιά τόν κόσμο), μά στήν πραγματικοτητα ἅγιο μανδύα τοῦ Θεοῦ (τήν ταπείνωση). Καί ὁ ἴδιος ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός, ἐνῶ εἶναι Θεός ἀκατάληπτος καί ἄγνωστος (ὡς πρός τήν οὐσία Του) καί ἀνέκφραστος, θέλοντας νά δείξει τήν ὁδό τῆς αἰώνιας ζωῆς καί ἁγιότητας, ντύθηκε τήν ταπείνωση σ' ὅλη τήν ἐπίγεια ζωή Του. Ἔτσι, λοιπόν, ἡ ἁγία ταπείνωση πρέπει νά χαρακτηρίζεται θεϊκή ἀρετή, καί δεσποτική ἐντολή καί ἐνδυμασία. 

Τό φοβερό δικαστήριο Ἅγιος Τύχων τοῦ Ζάντονσκ

Τό φοβερό δικαστήριο

Ἅγιος Τύχων τοῦ Ζάντονσκ

  

Ἀγαπητοί χριστιανοί! Τρέμω ἀπό φόβο ἀκούγοντας καί στοχαζόμενος τά λόγια:
«Ἰδού ἔρχομαι ταχύ, καί ὁ μισθός μου μετ’ ἐμοῦ, ἀποδοῦναι ἑκάστῳ ὡς τό ἔργον ἔσται αὐτοῦ» (Ἀποκ. 22, 12).
 Ποιός τά λέει αὐτά; Ὁ Θεός ὁ Μέγας καί Φοβερός. Τί λέει; Ὅτι θά ἔρθει Αὐτός ὁ Ἴδιος νά κρίνει τήν Οἰκουμένη καί ν’ ἀποδώσει στόν καθένα κατά τά ἔργα του.

Φτωχοί ἁμαρτωλοί! Τί πρέπει νά σκέφτεστε ἀκούγοντας αὐτά τά λόγια; Ὁ Ἴδιος ὁ Θεός ἔρχεται νά σᾶς κρίνει σύμφωνα μέ τίς πράξεις σας! Φοβηθεῖτε ν’ ἁμαρτάνετε πλέον καί νά παρανομεῖτε! Ἔρχεται μέ δύναμη καί δόξα πολλή!...
Λυπήσου, Κύριε, λυπήσου τό πλάσμα Σου!
Κανένας ἀναμάρτητος, παρά μόνο Ἐσύ.

***

Ὁ δεκάλογος τῶν ἐκκλησιαζομένων (ἀπαραίτητες συμπεριφορές τῶν ἐκκλησιαζομένων)

Ὁ δεκάλογος τῶν ἐκκλησιαζομένων

(ἀπαραίτητες συμπεριφορές τῶν ἐκκλησιαζομένων)

 

1. Μπαίνουμε στήν Ἐκκλησία ἀθόρυβα.
2. Προσκυνοῦμε καί ἀσπαζόμαστε τίς ἅγιες εἰκόνες μέ εὐλάβεια.
3. Δέν στεκόμαστε στήν εἴσοδο τῆς Ἐκκλησίας καί γενικά δέν ἐμποδίζουμε τούς ἄλλους πού ἔρχονται. 

Νά συναναναστρεφόμαστε μέ εὐσεβεῖς ἀνθρώπους (τό μήνυμα τῆς ἡμέρας)

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

Νά συναναναστρεφόμαστε μέ εὐσεβεῖς ἀνθρώπους

Σοφία Σειράχ θ' 14

 

Μέ ὅλη τή δύναμη τῆς διανοίας σου

ἐξέταζε τούς ἀνθρώπους πού βρίσκονται κοντά σου,

ἄν εἶναι εὐσεβεῖς καί ἀξιόπιστοι.

Καί νά ζητᾶς συμβουλή 

μόνο ἀπό τούς σοφούς.

Οἱ καινοτομίες ἐπισύρουν τήν ὀργή τοῦ Κυρίου Ἀρχιμ. Φιλόθεος Ζερβάκος (1884-1980) (Τό ἱστολόγιό μας ἀφιερώνει τό παρακάτω κείμενο σέ ὅλους τούς Πατέρες μας καί ἐν ὄψει τῆς ἐπερχόμενης Συνόδου πού συζητεῖται)!

Οἱ καινοτομίες ἐπισύρουν τήν ὀργή τοῦ Κυρίου

Ἀρχιμ.  Φιλόθεος Ζερβάκος (1884-1980)

(Τό ἱστολόγιό μας ἀφιερώνει τό παρακάτω κείμενο

 σέ ὅλους τούς Πατέρες μας 

καί ἐν ὄψει τῆς ἐπερχόμενης Συνόδου πού συζητεῖται)!

Σχόλιο ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ:

Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός εἶπε: "Μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον καταλῦσαι τὸν νόμον ἢ τοὺς προφήτας· οὐκ ἦλθον καταλῦσαι, ἀλλὰ πληρῶσαι. Ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, ἕως ἂν παρέλθῃ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ, ἰῶτα ἓν ἢ μία κεραία οὐ μὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦ νόμου ἕως ἂν πάντα γένηται." (Κατά Ματθ. 5, 17-18).

• Πῶς λοιπόν κάποιοι (Μεταπατερικοί ρασοφόροι ἤ λαϊκοί), ἀκυρώνουν ὅλους τούς προηγούμενους Ἁγίους Πατέρες μέ "καινοτομίες" μακράν τῆς Ὀρθοδοξίας, ὅταν ὁ ἴδιος ὁ Κύριος καί Θεός δέν κατέλυσε τόν Νόμο;

• Πῶς ἀλλάζουν (οἰ Οἰκουμενισταί) ὄχι μόνο ἕνα ἰῶτα ἀπό τά ὀρθά δόγματα, ἀλλά κοντεύουμε νά ψάχνουμε ἄν ἔμεινε κανένα ἰῶτα ὀρθόν, σύμφωνο μέ τήν Ἁγία Γραφή, τήν Ἱερά Παράδοση καί τούς Ἱερούς Κανόνες τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων;

• Πῶς θά τολμήσει κανείς νά ἀνέβει πάνω ἀπό τόν Χριστό καί Θεό καί νά "ἀλλάζει" τά ἰῶτα τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως ὅπως μᾶς τήν παρέδωσε ὁ ἴδιος ὁ Κύριος καί ἑκατομμύρια Προφῆτες καί Ἅγιοί Του;

Ἀκολουθεῖ τό θεόπνευστο κείμενο τοῦ Μακαριστοῦ Γέροντος:

Σὐνοδος ἡ ὁποία δέν θά ἀκολουθήση τά ἤθη καί τά ἔθη, τούς κανόνες καί τίς παραδόσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἀλλά θά προσπαθήση νά τά μετατρέψη καί νά τά μεταρρυθμίση δέν εἶναι δυνατόν νά ἔχη κῡρος, οὔτε νά ὀνομασθῆ σύνοδος κανονική ἤ Οἰκουμενική. Κατά τόν Ἅγιον Μᾶρκον Ἐφέσσου "Οἰκουμενική Σύνοδος, ἡ γνήσια καί ἔνομος, τά θεσμίσματα τῶν ἄλλων δέν καταπατεῖ οὔτε πρεσβεύει τά ἐνάντια μέ αὐτάς..."...

Ο Μέγας Φώτιος και οι αιρετικοί Λατίνοι Μοναχού Θεοκλήτου Διονυσιάτου

  Ο Μέγας Φώτιος και οι αιρετικοί Λατίνοι 

Μοναχού Θεοκλήτου Διονυσιάτου 

ΤΗΝ 6ην ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἑώρτασε, εἰς τὸ Διορθόδοξον Κέντρον, τὴν μνήμην τοῦ Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως καὶ Προστάτου της, τοῦ Μεγάλου Φωτίου. Εἰς ἄλλας στήλας δημοσιεύομεν τὴν ὁμιλίαν, ἡ ὁποία ἐξεφωνήθη εἰς τὸ Διορθόδοξον Κέντρον κατὰ τὴν ἐπέτειον τῆς μνήμης τοῦ Μεγάλου Φωτίου, ὑπὸ τοῦ Πανεπιστημιακοῦ Καθηγητοῦ κ. Ἀποστόλου Νικολαΐδη, μὲ θέμα τὴν κοινωνικὴν εὐθύνην τῆς Ἐκκλησίας κατὰ τὸν Ἱερὸν Φώτιον. Ἐπειδὴ ἡ Διοικοῦσα Ἐκκλησία ἀποφεύγει νὰ ὁμιλήση διὰ τὴν ἀντιαιρετικὴν – ἀντιπαπικὴν προσωπικότητα – ταυτότητα τοῦ Μεγάλου Φωτίου, ὁ «Ο.Τ.» κρίνει ἀναγκαῖον νὰ δημοσιεύση ἀπὸ τὸ βιβλίον «Ἀθωνικὰ Ἄνθη» τὸ ἀκόλουθον ἄρθρον διὰ τὸν Μέγαν Φώτιον τοῦ μακαριστοῦ Ἁγιορείτου Μοναχοῦ Θεοκλήτου Διονυσιάτη, ὁ ὁποῖος διετέλεσεν ἐκλεκτὸς συνεργάτης τοῦ «Ο.Τ.» ἐπὶ μακρὸν χρονικὸν διάστημα: