ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ: 04/12/26

Κυριακή 12 Απριλίου 2026

Ἄλλο ἡ διαμαρτυρία καί ἄλλο ἡ κατάκριση. Ἄλλο ἡ κρίση γεγονότων καί ἄλλο ἡ κρίση προσώπων! Βίντεο

https://www.youtube.com/shorts/EBz5FrRwyH0

Σύνταξη:

Ἱστολόγιον ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ https://kaiomenivatos.blogspot.com/

Περί "Λατρευτικῆς" Ἑβδομάδας (Βλάσφημης!) ὁ λόγος καί πάλι, ὅπου στήν Θεσσαλονίκη πρίν τήν Μεγάλη Ἐβδομάδα τῶν Παθῶν καί τῆς Ἀνάστασης τοῦ Κυρίου, Ἱεροί Ναοί ταῖς εὐλογίαις τοῦ Παναγιωτάτου μεταλλάχθηκαν σέ μουσικές καί θεατρικές σκηνές κοσμικῆς ἐν συντριπτικῇ πλειοψηφίᾳ μουσικῆς μετ' ὀργάνων καί δυστυχέστατα πρός τιμήν Καζαντζάκη καί Σταμούλη!

Θυμίζουμε:

Χαρές καί πανηγύρια μέσα στούς Ἱερούς Ναούς τῆς Θεσσαλονίκης! Φωτό

Γιατί Παναγιώτατε Θεσσαλονίκης κ. Φιλόθεε μετατρέπετε τούς Ἱερούς Ναούς σέ μέγαρα μουσικῆς καί συναυλιῶν; Βίντεο-Φωτό

Σεβασμιώτατε Θεσσαλονίκης κ. Φιλόθεε ἔχετε μήνυμα! Βίντεο

Σεβασμιώτατε Θεσσαλονίκης κ. Φιλόθεε ἔχετε κι ἄλλο μήνυμα! Βίντεο

Σεβασμιώτατε Θεσσαλονίκης κ. Φιλόθεε ἔχετε καί τρίτο μήνυμα ἀπό τόν Γέροντα Γαβριήλ! Βίντεο

Σεβασμιώτατε Θεσσαλονίκης κ. Φιλόθεε ἔχετε καί τέταρτο μήνυμα! Βίντεο

Ἀναδημοσίευση ἄρθρου μας γιά τήν στάση τῶν πιστῶν λαϊκῶν στά ἔκτροπα τοῦ κλήρου, μέ νέο βίντεο!

Ἡ Ὀρθόδοξη ἀγωγή τῶν παιδιῶν κατά τόν Ἅγιο Πορφύριο καί ἡ "ἀγωγή" τοῦ Σεβασμιωτάτου Θεσσαλονίκης πρός τά δικά του παιδιά τοῦ ποιμνίου του! Φωτό

Ὁ Ναός τοῦ Θεοῦ δέν εἶναι ὠδεῖο! Ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Καντιώτης

Παναγιώτατε,

ἄλλο ἡ διαφωνία καί μάλιστα σέ ζωτικά θέματα Πίστεως καί ἄλλο ἡ ἀσέβεια!

Ἐμεῖς πράττουμε τό πρῶτο.

Ἄλλο τό "ὅποιος κι ἄν εἶναι, ὅ,τι κι ἄν κάνει" κάποιος στήν προσωπική του ζωή καί ἄλλο τό "ὅποιος κι ἄν εἶναι, ὅ,τι κι ἄν κάνει" σέ ὅ,τι μᾶς ἀφορᾶ ὅλους στά θέματα τῆς Πίστεως καί στήν δική μας πνευματική ζωή!

Ἐμεῖς ἀσχολούμαστε μέ τό δεύτερο.

«ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΛΑΜΠΡΥΝΘΩΜΕΝ ΤΗ ΠΑΝΗΓΥΡΕΙ»!

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - καθηγητού

«Πάσχα το τερπνόν΄ Πάσχα Κυρίου Πάσχα΄ Πάσχα πανσεβάσμιον ημίν ανέτειλε». Με αυτούς τους υπέροχους και πανηγυρικούς στίχους ο θεσπέσιος υμνογράφος της Αναστάσεως αναγγέλλει στους πιστούς την έλευση της πλέον λαμπρής και ευφρόσυνης εορτής της Εκκλησίας μας. Σύμπας ο άγιος λαός του Θεού, ο «ευσεβής και φιλόθεος», όπως τον αποκαλεί ο ιερός Χρυσόστομος, «εν ενί στόματι και μια καρδία», με δάκρυα χαράς στα μάτια, υμνεί τον Αναστάντα εκ νεκρών και νικητή του θανάτου, Κύριο Ιησού Χριστό. Με αισθήματα βαθύτατης συγκίνησης και απέραντης αγαλλίασης κατακλύζει τους λαμπροστόλιστους και ολόφωτους ναούς για να εορτάσει τη Θεία Έγερση και να απολαύσει τον ανείπωτο πλούτο της χρηστότητας του Κυρίου. Σπεύδει για να εορτάσει τον πιο σπουδαίο θρίαμβο, την πιο μεγάλη και απερίγραπτη νίκη της ανθρώπινης ιστορίας: Τον θάνατο του θανάτου μας!

Ύστερα από μια μακρά πνευματική και σωματική άσκηση και πορεία, κατά την οποία γίναμε κοινωνοί των σωτηριωδών Παθημάτων του Κυρίου και Λυτρωτή μας Χριστού. Ύστερα από μια οντολογική μετοχή «εις τον θάνατον αυτού» (Ρωμ.6,4) προσερχόμεθα «λαμπαδηφόροι, τω προϊόντι Χριστώ εκ του μνήματος» για να «συνεορτάσωμεν ταις φιλεόρτοις τάξεσι, Πάσχα Θεού το σωτήριον». Αφήνουμε πια την κατήφεια και την κατάνυξη της αγίας Εβδομάδος των Παθών και σπεύδουμε «αγαλλομένω ποδί» να συμμετάσχουμε της άφατης πασχαλινής πανδαισίας, να λαμπρυνθούμε και να πανηγυρίσουμε, να απολαύσουμε υπερβαλλόντως «του συμποσίου της πίστεως».

«Αυτό το δικτατορικό ηλεκτρονικό σύστημα θα βάλει σε ζυγό την ψυχή, θα καταδυναστεύει τη σκέψη του ανθρώπου»! Άγιος Ιουστίνος Πίρβου

Από το βιβλίο “Ζωή Θυσιαζόμενης Αγάπης,

Γέρων Ιουστίνος Πίρβου”

Θεωρώ ότι το ηλεκτρονικό σύστημα αποτελεί τον ύστατο ζυγό πού επιβάλλεται στον άνθρωπο, ώστε αυτός να μην κινείται πιά καθόλου, ούτε δεξιά, ούτε αριστερά. Να κρατά τον άνθρωπο δέσμιο, όσο γίνεται πιο δεμένο με την ταΐστρα του, σαν ένα αλυσοδεμένο ζώο, το οποίο δεν τρώει παρά το χόρτο που του δίνει ο ιδιοκτήτης του.

Σκοπός της παγκόσμιας διακυβέρνησης, τούτη την ώρα, δεν είναι άλλος από την διάλυση του ανθρώπου και τη διάλυση της επαφής μεταξύ των ανθρώπων.

Εάν κάποια πολιτικά συστήματα καθυποτάσσουν τα δικαιώματα των ανθρώπων, αυτό το δικτατορικό ηλεκτρονικό σύστημα θα βάλει σε ζυγό την ψυχή, θα καταδυναστεύει τη σκέψη του ανθρώπου.

Κάποιοι θέλουν να γίνουμε μόνο νούμερα, όπως οι κρατούμενοι. Προσπαθούν να διαλύσουν τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων και τη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό. Είναι μια προσπάθεια να γίνει η κοινωνία “ρομπότ”». Σιγά – σιγά θα εξαφανιστεί απ’ αυτήν ο κανονικός άνθρωπος και θα μείνουν μόνο τα ρομπότ που ελέγχονται από τάχα ‘’ανώτερους’’ ανθρώπους, εκείνους που διευθύνουν τον κόσμο. Ο σημερινός πολίτης μας είναι τυφλωμένος, δεν καταλαβαίνει την κατάσταση στην οποία βρίσκεται και δέχεται σαν ζώο την προσωπική του διάλυση.

Πρέπει εμείς να διαλύσουμε εκ των προτέρων αυτό το ηλεκτρονικό σύστημα, να κάνουμε ο,τι είναι δυνατόν για να μην δεχτούμε αυτήν τη νέα ηλεκτρονική τάξη πραγμάτων, αυτόν τον ‘πολιτισμό’’ της εικόνας και των οπτικών μέσων στο διαδίκτυο.

ΝΥΝ ΠΑΝΤΑ ΠΕΠΛΗΡΩΤΑΙ ΦΩΤΟΣ! (Θεολογική μονογραφία στο ανέσπερο αναστάσιμο φως)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

Την Αγία και Μεγάλη Κυριακή του Πάσχα, «αυτήν την ζωηφόρον Ανάστασιν εορτάζομεν του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού», σύμφωνα με το ιερό συναξάρι της πανηγυρικής ακολουθίας της Αναστάσεως, σκιρτώντας από ουράνια αγαλλίαση, για το πλέον χαρμόσυνο, το πλέον ελπιδοφόρο, το πλέον κοσμοσωτήριο γεγονός της ανθρώπινης ιστορίας: το «Πάσχα Χριστού το σωτήριον»!

Ο πιστός και ευλογημένος λαός του Θεού, βιώνοντας αισθητά – ανεπαίσθητα το αναστάσιμο φως, ονομάζει την εορτή του Πάσχα «Λαμπρή», χρησιμοποιώντας αυτό το επίθετο για να της προσδώσει τον χαρακτήρα της περίλαμπρης ημέρας, ως «όντως ιερά καί πανέορτος, αύτη η σωτήριος, νύξ καί φωταυγής, τής λαμπροφόρου ημέρας, της Εγέρσεως». Μιας ημέρας, κατά την οποία ακτινοβολεί το ουράνιο και ανέσπερο φως της Αναστάσεως και αντανακλάται σε κάθε αγαθή και δεκτική του φωτός καρδιά, εξαφανίζοντας κάθε ίχνος σκοτεινότητας και σκιάς! Μια ημέρα η οποία πλημμυρίζει από μυστικό, αλλά υπαρκτό εκτυφλωτικό φως, ολόκληρη τη δημιουργία, από τα απειροελάχιστα υλικά στοιχεία, ως τους επέκεινα γιγάντιους ουράνιους αστρικούς σχηματισμούς! Μια ημέρα, η οποία δεν είναι σαν τις άλλες, αλλά είναι η «Ογδόη Ημέρα», νοούμενη πέρα από τον αισθητό χρόνο, ως απαρχή της αιωνιότητας, ως «αιωνίου απαρχή», ως προάγγελος και πρόγευση της «ανεσπέρου ημέρας της βασιλείας» του Θεού, «ούσα προάγγελος, εν ή το άχρονον φώς, εκ τάφου σωματικώς πάσιν επέλαμψεν»!