π. Τ. Η.
Ὅπως ἀκούσαμε στὸ εὐαγγελικὸ ἀνάγνωσμα, εὐρισκόμενος ὁ Κύριος στὴν περιοχὴ τῆς Γαλιλαίας, μὲ τὴν περίφημη «Ἐπί τοῦ ὄρους ὁμιλία» Του, παραδίδει στοὺς μαθητές Του καὶ σὲ ὅλους μας, τὸν τέλειο νόμο τῆς Καινῆς Διαθήκης, μὲ τὸν ὁποῖον μᾶς λέει, ὅτι ὅπως θέλουμε νὰ μᾶς συμπεριφέρονται οἱ ἄλλοι, ἔτσι νὰ κάνουμε κι ἐμεῖς σ’αὐτούς. Ἐὰν ἀγαπᾶτε, μᾶς λέει, μόνο αὐτοὺς ποὺ σᾶς ἀγαποῦν, κι ἄν κάνετε καλὸ σ’ ἐκείνους ποὺ σᾶς εὐεργετοῦν, καὶ ἐὰν δανείζετε μόνο σ’ ὅσους ἐλπίζετε ὅτι θὰ σᾶς τὰ ἐπιστρέψουν, νὰ μὴν περιμένετε καμία χάρι ἀπὸ τὸν Θεό, γιατὶ καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ κάνουν τὸ ἴδιο.
Καὶ συνεχίζει ὁ Κύριος, λέγοντας κάτι πρωτόγνωρο, τόσο γιὰ τοὺς Ἰουδαίους ὅσο καὶ γιὰ τὸν ἐθνικὸ κόσμο· «Νά ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθρούς σας, νά εὐεργετεῖτε τοὺς ἀνθρώπους καί νά δανείζετε, χωρὶς νὰ ἐλπίζετε σὲ καμία ἀνταπόδοσι». Βλέπουμε, λοιπόν, πὼς τὴν ἀγάπη, ὅπως τὴν κατανοοῦσαν μέχρι τότε οἱ ἄνθρωποι, ποὺ στρεφόταν μόνο πρὸς τὸν Θεὸ τοὺς φίλους καὶ συγγενεῖς, ὁ Κύριος τὴ βγάζει ἀπὸ τὰ στενά της ὅρια καὶ τὴν ἐπεκτείνει καὶ τὴν ἁπλώνει τόσο πολύ, ὥστε νὰ ἀγκαλιάζῃ ἀκόμη καὶ τούς ἐχθρούς μας. Ζητᾶ τώρα, δηλαδή, μία ἄλλου εἴδους ἀγάπη, ἀνώτερη καὶ τέλεια. Ἀγάπη χωρὶς ὑπολογισμοὺς καὶ συμφέρον, ἡ ὁποία παρ’ ὅλο ποὺ μᾶς φαίνεται δύσκολη, εἶναι ὅμως μέσα στὶς δυνατότητές μας, ἀλλιῶς δὲ θὰ μᾶς τὴ ζητοῦσε ὁ Κύριος.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Η πόλη των Αθηνών κατέστη, από τα πανάρχαια χρόνια η κοιτίδα του παγκόσμιου πολιτισμού. Σε αυτή γεννήθηκε η πρώτη δημοκρατία στον κόσμο και για πρώτη φορά ο άνθρωπος αναδείχτηκε σε αξία και άρχισαν να γίνονται σεβαστά τα ανθρώπινα δικαιώματα. Σε αυτή γεννήθηκαν και έδρασαν οι μέγιστοι φιλόσοφοι της αρχαιότητας, καλλιεργήθηκαν τα γράμματα και η τέχνη έφτασε στο αποκορύφωμά της. Αλλά η πόλη αυτή της σοφίας και του πολιτισμού μπορεί να σεμνύνεται και για την χριστιανική της κληρονομία, στην οποία αναδείχτηκε μια πλειάδα αγίων, μαρτύρων και οσίων στο διάβα της ιστορίας της. Ένας από αυτούς είναι και ο άγιος Ιερόθεος, ο πρώτος Επίσκοπός της.
Η Εκκλησία των Αθηνών είναι αποστολική, διότι ιδρύθηκε από τον απόστολο Παύλο, κατά την δεύτερη αποστολική του περιοδεία, περί το 51 μ. Χ. Όπως διαβάζουμε στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων, ο μέγας Απόστολος των Εθνών, περιόδευσε στην Ελλάδα, με τους συνεργάτες του Σίλα και Τιμόθεο. Μετά τους Φιλίππους, τη Θεσσαλονίκη και τη Βέροια, έφτασε ακτοπλοϊκώς στο Φάληρο και ανέβηκε στην Αθήνα, για να κηρύξει το Ευαγγέλιο στο «Κλεινόν Άστυ», όπως αποκαλούνταν τότε, δηλαδή η «ένδοξη πόλη», λόγω του αρχαίου κλέους της.
![]() |
| Φωτό Ἱστολόγιον ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ |

Μυργιώτης Παναγιώτης
Μαθηματικός
Σε κύκλους προοδευτικών, δήθεν, ανθρώπων και εγγραμμάτων λέγεται ότι η γνώση διώχνει την χριστιανική πίστη. Ο εγγράμματος αντιλαμβάνεται το λάθος της Ορθοδοξίας. Σφάλμα τεράστιο. Δεν υπάρχει μεγαλύτερο σφάλμα από αυτό. Οι μεγάλοι επιστήμονες με καθαρή καρδιά και προαίρεση ασπάζονται την Αλήθεια της Ορθόδοξης Διδασκαλίας. Εν τάχει αναφέρομε τον Ιερό Χρυσόστομο, Μέγα Βασίλειο και τον Διονύσιο τον Αρεοπαγίτη.
Στο
παρόν κείμενο με τις μικρές μου δυνάμεις θα προσπαθήσω να σκιαγραφήσω τον Άγιο
Διονύσιο τον Αρεοπαγίτη. Ο Διονύσιος γεννήθηκε στην Αθήνα περί το 10 μ. Χ. από
οικογένεια επιφανή και έλαβε μεγάλη μόρφωση. Η Αθήνα ήταν ξακουστή για την σοφία
των κατοίκων της. Ο Διονύσιος ήταν ειδωλολάτρης, με καλή καρδιά και αγαθή προδιάθεση. Ζούσε ως
Χριστιανός πριν γνωρίσει τον Χριστό. Για την μεγάλη μόρφωση που είχε και τη δικαιοσύνη
που τον διέκρινε ορίστηκε μέλος του Αρείου Πάγου. Ήταν ένας από τους εννέα
βουλευτές. Ζούσε ως Χριστιανός πριν γνωρίσει τον Χριστό.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Ο ιερός συγγραφέας του βιβλίου των πράξεων των Αποστόλων, ευαγγελιστής Λουκάς, εξιστορώντας τα γεγονότα της επισκέψεως του Αποστόλου Παύλου στην Αθήνα το 51 μ. Χ. στο δέκατο έβδομο κεφάλαιο, αναφέρεται στα ελάχιστα πρόσωπα τα οποία πίστεψαν στο κήρυγμα του Αποστόλου και αποτέλεσαν τον πρώτο πυρήνα της τοπικής εκκλησίας των Αθηνών. Μεταξύ αυτών αναφέρεται και μία γυναίκα ονόματι Δάμαρις. Αναφέρει το ιερό κείμενο: «Τινὲς δὲ ἄνδρες κολληθέντες αὐτῷ ἐπίστευσαν, ἐν οἷς καὶ Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης καὶ γυνὴ ὀνόματι Δάμαρις καὶ ἕτεροι σὺν αὐτοῖς» (Πράξ.17,34).
Είναι γνωστό πώς ο μεγάλος Απόστολος συνάντησε τεράστια δυσκολία στο ιεραποστολικό του έργο στο κλεινόν άστυ, έχοντας πενιχρά αποτελέσματα. Κατόρθωσε να πείσει ελάχιστα πρόσωπα, αλλά επιφανή, όπως τους ανώτατους δικαστικούς, Άγιο Διονύσιο Αρεοπαγίτη και Άγιο Ιερόθεο και μαζί τους μία μόνο γυναίκα την Δάμαρι, η οποία κατέστη η πρώτη Αθηναία χριστιανή.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Η πόλις των Αθηνών μπορεί να καυχιέται για την πληθώρα των αγίων που ανάδειξε στο διάβα των αιώνων. Ιδιαίτερα πρέπει να καυχιέται για τον άγιο Ιερομάρτυρα Διονύσιο τον Αρεοπαγίτη, ο οποίος συγκαταλέγεται στους μεγάλους Πατέρες και Ιεράρχες της Εκκλησίας μας.
Γεννήθηκε στην Αθήνα περί το 10 π. Χ. και καταγόταν από επιφανή αθηναϊκή οικογένεια, η οποία φρόντισε να τον μορφώσει στις μεγάλες φιλοσοφικές σχολές του κλεινού άστεως, η οποία, όπως και ολόκληρη η Ελλάδα, βρισκόταν την εποχή εκείνη υπόδουλη στους Ρωμαίους, αλά διατηρούσε ακόμη την αίγλη της, έχοντας κάποια προνόμια, με σπουδαιότερο τη λειτουργία του Αρείου Πάγου. Ο Διονύσιος σπούδασε φιλοσοφία και κατέστη επίλεκτο μέλος της αθηναϊκής κοινωνίας. Μάλιστα του δόθηκε η θέση ενός από τους εννέα βουλευτές του Αρείου Πάγου.


Σε μια από τις μεγαλύτερες ψηφιακές υποκλοπές προσωπικών δεδομένων των τελευταίων ετών φαίνεται να εξελίσσεται η πρόσφατη κυβερνοεπίθεση σε αμερικανική εταιρεία ταυτοποίησης.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Η Εκκλησία του Χριστού τιμά στις 2 Οκτωβρίου τη μνήμη του Αγίου Ιερομάρτυρος Κυπριανού και της Αγίας Παρθενομάρτυρος Ιουστίνης, δύο μεγάλων μορφών της πίστεως, των οποίων ο βίος αποτελεί μία από τις πιο συγκλονιστικές μαρτυρίες της δύναμης της θείας Χάριτος. Η ζωή τους αποκαλύπτει ότι η αλήθεια του Χριστού συντρίβει κάθε δύναμη του σκότους και ότι η ειλικρινής μετάνοια μπορεί να μεταμορφώσει ακόμη και τον πιο απομακρυσμένο άνθρωπο σε άγιο.
Δεν είναι τυχαίο ότι η Εκκλησία εορτάζει μαζί τους τον πρώην μάγο που έγινε επίσκοπος και τη νεαρή παρθένο που με την προσευχή της νίκησε όλες τις επιθέσεις του πονηρού. Οι δύο αυτοί Άγιοι γίνονται ένα διαχρονικό μάθημα πίστεως για κάθε εποχή.
Ο Κυπριανός πριν γνωρίσει τον Χριστό


Όλο και πιο δύσκολη γίνεται η πρόσβαση των πολιτών στις τραπεζικές υπηρεσίες μέσω του παραδοσιακού γκισέ, καθώς οι τράπεζες προχωρούν σταδιακά σε περιορισμούς που αφορούν τόσο το ωράριο λειτουργίας των ταμείων όσο και τα ποσά των συναλλαγών που μπορούν να πραγματοποιηθούν.
Η εξυπηρέτηση με μετρητά μέσα στα τραπεζικά καταστήματα φαίνεται να περνά σε μια νέα εποχή, όπου ο πελάτης καλείται ολοένα και περισσότερο να στραφεί στα ΑΤΜ, στα Κέντρα Αυτόματων Συναλλαγών και στις ηλεκτρονικές υπηρεσίες.
Οι αλλαγές, σύμφωνα με τα διαθέσιμα στοιχεία, δεν εφαρμόζονται με τον ίδιο τρόπο σε όλες τις τράπεζες. Ωστόσο, αποτυπώνουν μια ευρύτερη τάση περιορισμού των συναλλαγών στο γκισέ, ακόμη και όταν ο πελάτης επιθυμεί να εξυπηρετηθεί με τον παραδοσιακό τρόπο.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Η Αρμενία υπήρξε σημαντική κοιτίδα του Χριστιανισμού κατά τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες. Σύμφωνα με την παράδοση, οι πρώτοι που έφεραν το χριστιανικό μήνυμα στις χώρες του Καυκάσου, ήταν οι απόστολοι Θαδδαίος και Βαρθολομαίος. Αλλά οι διωγμοί εκ μέρους των ειδωλολατρών ηγεμόνων της περιοχής δεν επέτρεψαν να αναπτυχθούν ιδιαίτερα οι εκεί χριστιανικές κοινότητες. Αυτά μέχρι την εμφάνιση του αγίου Γρηγορίου, ο οποίος έλαβε την προσωνυμία του Φωτιστή της Αρμενίας.
Έζησε στα χρόνια που αυτοκράτορας ήταν ο Διοκλητιανός (284-305), ο πλέον φανατικός και θρησκομανής ρωμαίος αυτοκράτορας, ο μεγαλύτερος διώκτης των Χριστιανών. Ήταν Πάρθος στην καταγωγή και γόνος επιφανούς οικογένειας. Ο πατέρας του ονομάζονταν Ανάκ και ήταν συγγενής του βασιλιά της Αρμενίας Κουσαρώ, ενός φανατικού ειδωλολάτρη και σφοδρού διώκτη των Χριστιανών. Χιλιάδες Χριστιανοί συνελήφθησαν, βασανίστηκαν και βρήκαν τραγικό θάνατο από τους δημίους του.

Τα ATM, όπως τα γνωρίζαμε για δεκαετίες, φαίνεται πως περνούν σταδιακά σε μια νέα εποχή. Οι τράπεζες περιορίζουν το δίκτυό τους, καθώς η λειτουργία κάθε μηχανήματος έχει σημαντικό κόστος, την ώρα που όλο και περισσότερες συναλλαγές μεταφέρονται στο κινητό και το web banking.
Η τάση, όμως, δεν αφορά μόνο τη χώρα μας. Σε ολόκληρη την Ευρωζώνη, το δίκτυο ATM συρρικνώνεται σταθερά. Σήμερα λειτουργούν περίπου 248.900 μηχανήματα, ενώ το 2018 ξεπερνούσαν τα 300.000.
Την ίδια στιγμή, οι πελάτες χρησιμοποιούν όλο και περισσότερο το κινητό τους για πληρωμές, μεταφορές χρημάτων και άλλες τραπεζικές συναλλαγές.
Έτσι, για τις τράπεζες, η διατήρηση ενός μεγάλου δικτύου μηχανημάτων γίνεται ολοένα και πιο δύσκολη οικονομικά.