ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ
Γιατί δεν χειροτονεί γυναίκες η Ορθόδοξος Εκκλησία;
Ἐπειδή ἡ λαίλαπα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί ἡ ἁμαρτία τῆς ἄγνοιας ἰσοπεδώνουν τούς πάντες καί τά πάντα, Θεούς μέ Δαίμονες, ἀλήθειες μέ ψεύδη, φῶς μέ σκοτάδι, δόγματα μέ φιλοσοφίες, ἄντρες μέ γυναῖκες, ἄς ἐξετάσουμε τό ζήτημα μέ θεολογικά κριτήρια. Ἡ "μόδα τοῦ unisex" πού σερβίρει στήν ἀνθρωπότητα ἡ Νέα Ἐποχή, μέ τά δύο φύλα ὄχι ἴσα, ἀλλά ἴδια ( πρᾶγμα ἀφύσικον ) καί μέ τούς ρόλους τους ὄχι ὁριοθετημένους, ἀλλά συγχυσμένους ( ὁπότε ἀποδυναμωμένους-ἐξουδετερωμένους ), ἔχει εἰσβάλλει καί στούς κόλπους τῆς πίστεως, γιά νά τήν μολύνει. Ἡ χειροτονία γυναικῶν, ἀποτελεῖ κατάφορη βλασφημία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί τοῦ θελήματος τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ καί ψαλίδι πού κόβει τήν ἁλυσίδα πού μᾶς ἑνώνει μέ τήν Ἱερά Παράδοση καί τήν ἀκολουθία τῶν Ἁγίων Πατέρων. Ἐξάλλου "Ἁγίες Μητέρες" δέν ὑπάρχουν ἐδῶ καί χιλιάδες χρόνια, γιά τούς σώφρονες τουλάχιστον, παρά μόνο ἡ Ἁγία Μητέρα τοῦ Χριστοῦ καί ὅλων ἡμῶν, ἡ Παναγία, πού ὡς γνωστόν οὔτε σέ Αὐτήν ἐδόθη ἀξίωμα ἀποστολικό κι ἄς εἶναι Τιμιωτέρα τῶν Χερουβείμ καί Ὑψηλωτέρα τῶν Σεραφείμ. Ἐκτός...ἄν ὅλες αὐτές οἱ ταλαίπωρες γυναῖκες πού "χειροτονοῦνται" ( χειροκτονοῦνται μᾶλλον ), εἶναι Τιμιότερες καί Ὑψηλότερες τῆς Παναγίας!!! Μή γένοιτο, ἀλλά δυστυχῶς νά πού γίνεται κι αὐτό τό ἀχαρακτήριστο ἔκτροπο, πού ἔχουμε βαρεθεῖ νά βλέπουμε στά οἰκουμενιστικά συλλείτουργα καί στίς οἰκουμενικές συνδιασκέψεις-σέηκερ καί γενικῶς...
ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ
Ἁπό περιοδικό " Ὁ Σταυρός":
Η
ρίζα της αληθείας, ότι μόνον άρρενες πρέπει νά λαμβάνουν ίερωσύνη,
βρίσκεται νομίζουμε στην εντολή τού Θεού στην Παλαιά Διαθήκη «παν
άρσεν διανοίγον μήτραν άγιον τω Κυρίω κληθήσεται» (Λουκ. 2:23).
-Ή ίερωσύνη κατά την Παλαιά Διαθήκη έδίδετο μόνο σε άνδρες.
-Ό Χριστός δεν επέλεξε καμμία γυναίκα ώς Απόστολο Του. Και οι δώδεκα Απόστολοι Του ήσαν άνδρες.
- Στον Μυστικό Δείπνο ο Χριστός κάλεσε μόνο τους Δώδεκα και σ' αυτούς παρέδωσε τό Μυστήριο της θείας Ευχαριστίας.
-Την εντολή να βαπτίσουν «πάντα τά έθνη» έδωσε
ό Χριστός μόνο στους Αποστόλους καί όχι στον ευρύτερο κύκλο των μαθητών
Του, πού αποτελούσαν καί γυναίκες (Ματθ. 28: 16-20).
- Την εξουσία του «δεσμείν και λύειν αμαρτίας» έδωσε ό Χριστός μόνο στους Αποστόλους Του, όχι σε γυναίκες (Ίωάν. 20:23).
- Ή Παναγία, άν καί προερχομένη, κατά τον Γερμανό Κωνσταντινουπόλεως, «έκ γένους ιερατικού, φυλής Άαρωνείτιδος, ρίζης προφητικής και βασιλικής» (γερμανού Κωνσταντινουπόλεως, Εις τήν εΐοοδον τής Θεοτόκου Β', PG 98, 313Α), δέν έλαβε ίερωσύνη. Ό ίδιος ό Υιός της δέν τήν συμπεριέλαβε μεταξύ τών Αποστόλων.
- Οι Απόστολοι ουδέποτε χειροτόνησαν γυναίκες.
Άλλά
καί ή Παύλειος διδασκαλία είναι αληθινός καταπέλτης εναντίον της
ίερωσύνης των γυναικών. «Αι γυναίκες υμών εν ταίς έκκλησίαις σιγάτωσαν»,
παραγγέλλει στους Κορινθίους (Α' Κορ. 14:34), «γυναικι δέ διδάσκειν ούκ επιτρέπω», γράφει πρός τον Τιμόθεο (Α' Τιμ. 2:12). Πώς λοιπόν θά χειροτονήσουμε γυναίκες, έφ' όσον ό Κύριος (Α' Κορ. 14:35) απαγορεύει σ' αυτές το «διδάσκειν», τό όποιο είναι αναπόσπαστο μέρος της θείας Λατρείας καί άπό τό βασικώτερα καθήκοντα του πρεσβυτέρου και του επισκόπου;
- Ό πρεσβύτερος πρέπει να είναι «μιας γυναικός άνήρ» (Τίτ.1:6), συμβουλεύει ό Απόστολος, χωρίς όμως να πρόσθεση και τό αντίστροφο, «ενός ανδρόςγυνή».
- Ό επίσκοπος ίσταται «εις τύπον και τόπον Χρίστου». Ό Χριστός είναι άνδρας. Δύναται γυναίκα να σταθή εις τύπον και τόπον του ανδρός Χρίστου;
-Ό ίερεύς είναι «alter Christus», άλλος
Χριστός. Ό Χριστός είναι ό Νυμφίος, ή δέ Εκκλησία ή Νύμφη. Δύναται
γυναίκα νά θεωρηθή Νυμφίος; Θά τολμήσωμε νά συμβολίσωμε τήν ύπερφυά
σχέση Χρίστου και Εκκλησίας μέ τη διεστραμμένη σχέση ομοφυλοφίλου
ζεύγους; Αυτό ακριβώς πράττουν όσοι έτερόδοξοί παρέχουν την ίερωσύνη στις γυναίκες».
Πηγή: http://aktines.blogspot.gr/
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου