Τίποτε δέν ὑπάρχει εὐτελέστερο
ἀπό τήν κακία!
ἀπό τήν κακία!
Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος
(Χρυσοστομικά Μαργαριτάρια)
Ὁ Κύριος μιλῶντας, λέγει: "Ὅποιος ἀκούει τά λόγια Μου καί ἐφαρμόζει αὐτά, θά παρομοισθῇ μέ ἄνδρα φρόνιμο, πού οἰκοδόμησε τήν οἰκία του ἐπάνω στήν πέτρα· καί κατέβηκε ἡ βροχή καί ἦλθαν οἱ ποταμοί καί φύσηξαν οἰ ἄνεμοι κάι ἔπεσαν μέ ὁρμή πάνω σ' ἐκείνη τήν οἰκία καί δέν ἔπεσε, διότι εἶχε θεμελιωθῇ πάνω στήν πέτρα" (Ματθ. 7, 24). Πόσες ἐπαναστάσεις λαῶν, πόσοι θυμοί τυράννων, πόσα ξίφη, πόσα δόρατα, πόσα βέλη, πόσα καμίνια, πόσα δόντια θηρίων, πόσοι γκρεμοί, πόσα πελάγη, πόσες ἐπιβουλές, πόσες συκοφαντίες, πόσες μηχανορραφίες ξέσπασαν ἐναντίον τῶν Ἀποστόλων;
Ἀλλά ὄμως τίποτε δέν τούς ὑπεσκέλισε, ἀλλά ἀνέβηκαν ψηλότερα ἀπό ὅλους, πετῶντας πάνω ἀπό τίς μηχανορραφίες τῶν συκοφαντῶν καί μετέθεσαν τούς συκοφάντες στή θέση τή δική τους.
Διότι τίποτε δέν ὑπάρχει δυνατώτερο ἀπό τήν ἀρετή· αὐτή εἶναι στερεώτερη ἀπό τήν πέτρα καί ἰσχυρότερη ἀπό τά διαμάντια· ὅπως βέβαια πάλι τίποτε δέν ὑπάρχει εὐτελέστερο ἀπό τήν κακία, οὔτε ἀσθενέστερο, καί ἄν ἀκόμη κανείς περιβάλλεται ἀπό ἀμέτρητα χρήματα καί ἄν ἀκόμη ἔχει μεγάλη ἐξωτερική δύναμη. Ἄν δέ στή γῆ εἶναι τόση ἠ δύμαμή τους, σκέψου εἰς τούς οὐρανούς πρόση δύναμη θά ἀπολαύσουν αὐτοί οἰ ἄνθρωποι. Σκέψου λοιπόν πόσο μεγάλο ἀγαθό εἶναι ἡ ἀρετή, ὥστε νά μήν ὐπολείπεται οὔτε τῶν Ἀγγέλων, οὔτε τῶν Ἀποστόλων, οὔτε τῶν μεγάλων καί θαυμαστῶν ἀνδρῶν· καθόσον, ἄν πρέπει νά εἶναι τέτοιοι αὐτοί πού τήν ἐγκωμιάζουν, σκέψου καί ἀναλογίσου πόσο σπουδαῖο ἀντίστοιχα εἶναι φυσικό νά εἶναι καί αὐτή. "Δόξα καί πλοῦτος θά ὑπάρχει στόν οἶκο αὐτοῦ". Πάλι ἀπό τά αἰσθητά προχωρεῖ πρός τά πνευματικά. Διότι συνηθίζει ἡ 
Γραφή νά ὀνομάζει πλοῦτο ἀυτόν πού πηγάζει ἀπό τά ἀγαθά ἔργα, ὅπως ὅταν λέγει: "Νά ἀγαθοεργοῦν, νά γίνονται πλούσιοι εἰς ἔργα καλά". (Α΄ Τιμ. 6, 18). Διότι ἀυτός εἶναι ὁ ἀληθινός πλοῦτος, ἐνῶ ὁ ἄλλος εἶναι ὄνομα πλούτου γυμνό, πού στερεῖται περιεχομένου. Πράγματι θά μποροῦσε νά ὑπάρξει πλουσιώτερο καί σέ χρήματα ἀπό τούς Ἀποστόλους, στούς ὁποίους ὅλα ἔτρεχαν σάν ἀκριβῶς ἀπό πηγές; Διότι ὅσοι ἰδιοκτῆτες κτημάτων καί οἰκιῶν ὑπῆρχαν, ἀφοῦ τά πωλοῦσαν, ἔφερναν καί τοποθετοῦσαν τό ἀντίτιμό τους στά πόδια τῶν Ἀποστόωλν (Πράξ. 4, 34)...
Γραφή νά ὀνομάζει πλοῦτο ἀυτόν πού πηγάζει ἀπό τά ἀγαθά ἔργα, ὅπως ὅταν λέγει: "Νά ἀγαθοεργοῦν, νά γίνονται πλούσιοι εἰς ἔργα καλά". (Α΄ Τιμ. 6, 18). Διότι ἀυτός εἶναι ὁ ἀληθινός πλοῦτος, ἐνῶ ὁ ἄλλος εἶναι ὄνομα πλούτου γυμνό, πού στερεῖται περιεχομένου. Πράγματι θά μποροῦσε νά ὑπάρξει πλουσιώτερο καί σέ χρήματα ἀπό τούς Ἀποστόλους, στούς ὁποίους ὅλα ἔτρεχαν σάν ἀκριβῶς ἀπό πηγές; Διότι ὅσοι ἰδιοκτῆτες κτημάτων καί οἰκιῶν ὑπῆρχαν, ἀφοῦ τά πωλοῦσαν, ἔφερναν καί τοποθετοῦσαν τό ἀντίτιμό τους στά πόδια τῶν Ἀποστόωλν (Πράξ. 4, 34)...
ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ
