ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ: Ἡ μονολόγιστη εὐχή τοῦ Ἰησοῦ "Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, ἐλέησόν με" στήν κατ' ἰδίαν προσευχή τῶν πιστῶν (5ο μέρος...)

Ἡ εὐχή "Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, ἐλέησόν με", μπορεῖ νά λέγεται εἴτε μέ τό κομποσχοίνι, εἴτε καί χωρίς κομποσχοίνι. Μπορεῖ, ἐπίσης, νά λέγεται δυνατά ἤ ψιθυριστά ἤ νοερά. "Ὅταν κουρασθῇς νά προσεύχεσαι νοερά καί μέ τήν καρδιά", μᾶς λέγει ὁ Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης, ὁ μεγάλος αὐτός ἐργάτης τῆς νοερᾶς προσυχῆς, "μπορεῖς νά λές καί μέ τό στόμα καί προφορικά τόσο τήν εὐχή: Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱέ τοῦ Θεοῦ, ἐλέησόν με, ὅπως λέγουν οἱ Πατέρες, ὅσο καί τίς ἄλλες προσευχές πού θά θελήσῃς. Φρόντιζε ὅμως καί νά συμμαζεύῃς τό νοῦ σου τότε, γιά νά προσέχης στά λόγια τῆς προσευχῆς". (Ἁγ. Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου, Ἀόρατος Πόλεμος, Κεφ. ΜΣΤ', ἔκδ. Συνοδίας Σπυρίδωνος Ἱερομονάχου, Νέα Σκήτη Ἁγίου Ὄρους, 2004, σελ. 207-208).

Τό κομποσχοίνι εἶναι ἕνα ἐργαλεῖο προσευχῆς, πού τό χρησιμοποιοῦν κυρίως οἱ μοναχοί στόν μοναχικό τους κανόνα. Βοηθᾶ πολύ στή συγκέντρωση τοῦ νοῦ καί τόν προφυλάσσει ἀπό ποικίλους περισπασμούς καί μετεωρισμούς. Εἶναι συνήθως μάλλινο καί πλεγμένο σέ διάφορα μεγέθη: 33άρι (μέ 33κόμπους), 50άρι (μέ 50 κόμπους), 100άρι ἤ καί 300άρι. Ὁ κάθε κόμπος του πλέκεται μέ εὐχή καί ἀποτελεῖται ἀπό 9 πλεγμένους σταυρούς, πού συμβολίζουν τά ἐννέα τάγματα τῶν ἀγγέλων. Γιά τόν λόγο αὐτό, ἀποτελεῖ καί φυλακτήριο γιά τόν πιστό πού τό κρατᾶ μέ εὐλάβεια στό χέρι ἤ τό φέρει ἐπάνω του καί μαζί μέ τόν ἐπιστήθιο σταυρό του, ἀποτελεῖ ἀλεξιτήριο κατά πάσης σατανικῆς ἐνεργείας, μαγείας, βασκανίας καί ζηλοφθονίας. "Σταυρός, ὁ φύλαξ πάσης τῆς οἰκουμένης" (ἐξαποστ. ἑορτῆς Τιμίου Σταυροῦ).

Χρησιμοποιώντας τό κομποσχοίνι σέ κάθε κόμπο πού περνᾶς ἀνέμεσα στά δάχτυλά του ὁ προσευχόμενος, ἐπαναλαμβαάνει τήν εὐχή "Κύριε Ἰσηοῦ Χριστέ ἐλέησόν με".

Ἡ ἴδια εὐχή μπορεῖ νά λέγεται καί γιά ὅλους τούς ἄλλους, μέ κατάληξη "ἐλέησον ἡμᾶς" ἤ καί γιά κάποιο ἤ κάποια συγκεκριμένα πρόσωπα "ἐλέησον τόν δοῦλο σου" ἤ "τούς δούλους σου". Στόν πρῶτο κόμπο ἀναφέρουμε ὀνομαστικά τό πρόσωπο ἤ τά πρόσωπα "Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησον τούς δούλους στου Γεώργιο, Μαρία, Παναγιώτη, Δέσποινα, Ἀλέξανδρο". Στούς ὑπόλοιπους κόμπους τοῦ συγκεκριμένου κομποσχοινιοῦ, γιά τά πρόσωπα αὐτά συνεχίζουμε νά λέμε "Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησον τόν δοῦλον σου ἤ τούς δούλους σου", χωρίς νά ἐπαναλαμβάνουμε κάθε φορά τά συγκεκριμένα ὀνόματα, τά ὁποῖα ἐννοεῖται ὅτι εἶναι αὐτά που μνημονεύασαμε στόν πρῶτο κόμπο.

Ἡ ἴδια εὐχή μπορεῖ νά συμπληρωθεῖ καί μέ τήν ἐπίκληση τῆς Παναγίας μας καί τῶν Ἁγίων μας:

"Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, πρεσβείαις τῆς Παναχράντου Σου Μητρός κάι πάντων σου τῶν Ἁγίων ( ἤ τοῦ δεῖνα Ἁγίου ), ἐλέησόν με ἤ ἐλέησον τόν δοῦλον σου ( ἤ τούς δούλους σου ).

Μποροῦμε, ἐπίσης, νά ἐπικαλούμαστε μόνο τήν Παναγία μας λέγοντας: "Ὑπεραγία Θεοτόκε σῶσον με ἤ σῶσον ἠμᾶς", καθώς καί "Ὑπεραγία Θεοτόκε σῶσον τόν δοῦλον σου...ἤ τούς δούλους...".

Ἀνάλογα μποροῦμε νά λέμε: "Ὑπεραγία Θεοτόκε βοήθει μοι" ἤ "Ὑπεραγία Θεοτόκε βοήθησον τόν δοῦλον σου...ἤ τούς δούλους σου...".

http://static.wixstatic.com/media/d1b791_2d889a34bf6a4df89de95ace728c8c37.gif

Κατά ἀνάλογο τρόπο μποροῦμε να ἐπικαλούμαστε κάι ὅλους τούς Ἁγίους μας ( πάντων τῶν Ἁγίων ) ἤ κάποιον ἤ κάποιους συγκεκριμένους Ἁγίους τούς ὁποίους εὐλαβούμαστε ἤ εἶναι προστάτες μιᾶς κατηγορίας ἀνθρώπων ἤ θεραπεύουν κάποια συγκεκριμένη ἀσθένεια.

"Ἅγιοι πάντες πρεσβεύσατε ὑπέρ ἐμοῦ ἤ ἡμῶν" ἤ "Ἅγιοι Ἀνάργυροι καί Θαυματουργοί πρεσβεύστε ὑπέρ ἐμοῦ ἤ ἡμῶν" ἤ "Ἅγιε Νεκτάριε πρέσβευε ὑπέρ ἐμοῦ ἤ ἡμῶν", "Ἅγιε Λουκᾶ ἴασαί με ἤ ἴασαι τόν δοῦλον σου...ἤ τούς δούλους σου...", "Ἅγιοι Ἀρχάγγελοι ἤ Ἅγιοι Ἀπόστολοι ἤ Ἅγιοι Μάρτυρες πρεσβεύσατε ὑπέρ ἐμοῦ ἤ ἡμῶν ἤ τοῦ δούλου σου...ἤ τῶν δούλων σου...".

Μέ ἀνάλογους τρόπους μποροῦμε νά ἐπικαλούμαστε τόν Χριστό μας ἤ τήν Παναγία μας ἤ τούς Ἁγίους μας γιά κάποιο συγκεκριμένο αἴτημά μας ἤ ἄλλων συνανθρώπων μας, προσθέτοντας κάθε φορά τήν ἀνάλογη κατάληξη: "ἐλέησον καί ἴασαι" ἤ "ἐλέησον καί φώτισον" ἤ "ἐλέησον καί σῶσον" κλπ.

(συνέχεια...)