Ὁ Μητροπολίτης Περιστερίου
δέν γνωρίζει ὅτι ὁ Κύριος
μέ τό πού παρέδωσε τό πνεῦμα Του πάλι ζοῦσε;
Ζοῦσε μέχρι καί τήν σωματική Του ἀνάσταση
ταυτόχρονα στόν Ἅδη
ὅπου συνέθλασε τίς πῦλες του
καί στόν Παράδεισο μέ τόν ληστή
καί στόν Οὑρανό ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρός Του!
Καί τήν τρίτη ἡμέρα ζοῦσε γιά 40 ἡμέρες
καί σωματικά
συναναστρεφόμενος μέ τήν Παναγία,
τούς μαθητές καί τίς μαθήτριές Του!
Οὐδέποτε ἔλειψε ὁ πανταχοῦ Παρών!
"᾽Εν τάφῳ σωματικῶς, ἐν ῞Αδῃ δέ μετά ψυχῆς ὡς Θεός,
ἐν Παραδείσῳ δέ μετά λῃστοῦ,
καί ἐν θρόνῳ ὑπῆρχες, Χριστέ,
μετά Πατρός καί Πνεύματος,
πάντα πληρῶν ὁ ἀπερίγραπτος"
(Ἀπό τήν προσευχή τῆς Διακαινισίμου Ἑβδομάδος)
ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ
ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ Ι.Μ. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ
-
Ἅγιος Φιλόθεος, Πατριάρχης Κων/πόλεως: «Διά τοῦτο ὑψοῦντες αὐτόν καί προσκυνοῦντες
αὐτόν (τόν Σταυρόν), μεγαλύνομε καί δοξάζομε τόν Χριστόν, ὁ ῾Οποῖος ἐσταυρώθη
ἐπ᾿ αὐτοῦ». (Εἰς τήν Ὕψωσιν τοῦ Τιμίου καί Ζωοποιοῦ Σταυροῦ PG.154,724)
-
Μητροπολίτης Περιστερίου Γρηγόριος :
«(ὅταν) προβάλλεται τό γεγονός τῆς Σταύρωσης, ἐπικαλύπτεται τό
σύμβολο (ὁ Σταυρός)». [1]
«Bρισκόμαστε μπροστὰ σὲ ἕναν
Χριστὸ μόνιμα “Ἐσταυρωμένο” καὶ πεθαμένο καὶ μάλιστα πεθαμένο ἐκεῖ ὅλο τὸ
χρόνο…Ἀπελπισία!». [2]
«ὁ
Ἐσταυρωμένος δὲν μπορεῖ νὰ ἔρθει, γιατὶ εἶναι πεθαμένος ἐπάνω στὸ σταυρὸ καὶ ὡς
ἐκ τούτου στατικὸς καὶ ἀκίνητος ὁλόκληρο τὸ χρόνο. Λέμε ποτὲ σὲ ἀκίνητο καὶ πεθαμένο
“Ἔλα!”; Ἀστεία πράγματα». [3]
Στίς 14 Σεπτεμβρίου ἡ Ἐκκλησία
ἑορτάζει, τιμᾶ καί προσκυνᾶ τόν Τίμιο Σταυρό μέ ἀφορμή δύο σπουδαῖα ἱστορικά
γεγονότα. Τὸ πρῶτο εἶναι, ὅταν μετὰ τὴν ἀνεύρεσή του ἀπὸ τὴν ἁγία Ἑλένη,
παραδόθηκε στὸν Πατριάρχη Ἱεροσολύμων Μακάριο, ὁ ὁποῖος τὸν τοποθέτησε καὶ ὕψωσε
στὸν ναὸ τῆς Ἀναστάσεως στὶς 14 Σεπτεμβρίου 335. Αὐτή εἶναι ἡ πρώτη ὕψωση.
Τό δεύτερο ἱστορικό
γεγονός, εἶναι ἡ δεύτερη ὕψωση τοῦ Σταυροῦ. Ὁ αὐτοκράτορας Ἡράκλειος,
μετὰ τὴν ὁριστικὴ νίκη του ἐναντίον τῶν Περσῶν τὸ 628, ἀνέκτησε τὸν Τίμιο
Σταυρό -καθὼς εἶχε προηγηθεῖ ἡ κλοπή του ἀπὸ τοὺς Πέρσες τὸ 614- καὶ τὸν
μετέφερε ἀρχικὰ στὴν Κωνσταντινούπολη, προβάλλοντάς τον θριαμβευτικὰ στὶς 14
Σεπτεμβρίου 629 καὶ στὴ συνέχεια στὰ Ἱεροσόλυμα.
Στήν ἀνωτέρω φράση τοῦ Ἁγίου
Φιλοθέου Κων/πόλεως συμπυκνώνεται ἡ πεποίθηση τῆς Ἐκκλησίας γιά τήν ἀδιάρρηκτη
σχέση Σταυροῦ καί Σταυρωθέντος Χριστοῦ. Καθώς ὁ Σταυρός ὑψώνεται, ὁ Ἐσταυρωμένος
Χριστός δοξάζεται.
Ὡστόσο, αὐτό δέν εἶναι αὐτονόητο
στούς αἱρετικούς.