ΔΙΨΑ ΓΙΑ ΛΥΤΡΩΤΙΚΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΤΟ ΒΛΕΜΜΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΑΡΧΙΜ. ΙΩΗΛ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΡΟΣ

 

ΔΙΨΑ ΓΙΑ ΛΥΤΡΩΤΙΚΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΤΟ ΒΛΕΜΜΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ  ΑΡΧΙΜ. ΙΩΗΛ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΡΟΣ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΙΕ' ΛΟΥΚΑ

(Ζακχαίου)

(Λουκ. ΙΘ' 1-10)

Υπάρχουν άνθρωποι που είτε λόγω συνήθειας, είτε λόγω εργασίας και για άλλους ακόμα λόγους δείχνουν προς τα έξω ότι έχουν παγιώσει μία προσωπικότητα δίχως ιδιαίτερα ενδιαφέροντα. Άνθρωποι που η πυξίδα της καρδιάς τους δείχνει μόνιμα στον παγωμένο
ορίζοντα.

Έρχονται όμως κάποιες στιγμές που οι υπάρξεις αυτές προβαίνουν σε τέτοιες κινήσεις που κανένας δεν φαντάζεται. Σπάνε την κρούστα και τους τύπους, εν ριπή οφθαλμού “διανύουν και καλύπτουν αποστάσεις” και τελικώς δικαιώνονται από Αυτόν που “ετάζει καρδίας και νεφρούς” και δικαιώνει - αγιάζει τον άνθρωπο που λαχταρά τη γνωριμία μαζί Του.

Αυτό ακριβώς συνέβη και με τον Ζακχαίο, που ο θεόπνευστος Ευαγγελιστής Λουκάς με την  αριστοτεχνική του πέννα ζωγραφίζει. Αποκαλύπτει τον αρχιτελώνη της Ιεριχούς και τονίζει με ιδιαίτερους τόνους της Χάριτος τη βαθιά του λαχτάρα να δει το Θεανδρικό πρόσωπο του Ιησού.

Είναι όντως εκπληκτικό αυτό που αποφασίζει να κάνει μέσα στο πλήθος που συνωστίζεται, το κατά κόσμον υπεροχικό αυτό πρόσωπο. Δίχως να σκεφτεί τα σχόλια, “ταπεινώνοντας” την κοινωνική του θέση, “ανέβη εις συκομορέαν”, για να ιδεί τον Ιησού από ψηλά.

Πράγματι, φίλοι μου, όταν ο άνθρωπος αποφασίσει να δει και να γνωρίσει τον Ιησού από κοντά και μάλιστα να Τον κάνει οικείον του, τότε είναι έτοιμος να “ανεβεί στην συκομορέα”. Είναι έτοιμος να τσαλακώσει τον καθωσπρεπισμό του αλλά και τις συνήθειες του κόσμου. Του κόσμου που μπορεί να βλέπει τον Ιησού να διαβαίνει  “εν πόλεις και κώμαις”, αλλ΄ όμως δεν μπορεί να τον προσεγγίσει, και τούτο διότι δεν θέλει ουσιαστικά να Τον γνωρίσει.

Και στο σημείο αυτό ο Ζακχαίος προβάλλει εμπρός μας ως κάτοπτρο, για να καθρεπτίσουμε τον ίδιο τον εαυτό μας.

Να αφουγκραστούμε τους παλμούς της καρδιάς μας και να ερευνήσουμε εάν τελικώς η δική μας δίψα για την γνωριμία με τον Ιησού μπορεί να συγκριθεί με αυτή του αρχιτελώνη.

Οπωσδήποτε, στο κάθε μέλος της ευχαριστιακής μας συνάξεως υφίσταται η επιθυμία και ο αγαθός πόθος ώστε να μάθει και να προσεγγίσει τον Κύριο. Δεν γεννάται περί αυτού θέμα. Το ζήτημα όμως είναι κατά πόσο η λαχτάρα ξεπερνά την απλή γνωριμία, κατά πόσον μπορούν να σταθούν τα εσωτερικά κυρίως προσχήματα και τα καρδιακά, εμπόδιο. Κατά πόσον η λαχτάρα αυτή φτάνει στην κορυφή που ονομάζεται “αγάπη του Ιησού”.

Με Αγγέλους η φροντίδα των γέρων Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης

Με Αγγέλους η φροντίδα των γέρων [ΒΙΝΤΕΟ-2014] 

 Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης

Πηγή:  http://katanixis.blogspot.gr/

Πῶς ἔγραψε ὁ Χριστός, τήν λέξη "ἀγάπη"!

 Πῶς ἔγραψε ὁ Χριστός, 

τήν λέξη "ἀγάπη"!

 

 

 Γράφει: Μ.Σ. ἐκπ/κός-ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ

 

 Ὁ Χριστός 

δέν ἔγραψε μέ τόν κονδυλοφόρο τήν λέξη 

"ἀγάπη", ἀλλά

μέ τό ἀκάνθινο στεφάνι τῆς θυσίας Του!

 

Δέν τήν ἔγραψε γιά μία μόνο φορά μέ μελάνι 

πού βγαίνει,

ἀλλά  τήν σφράγισε μέ τό Τίμιον Αἷμα Του 

πού κύλισε καί δέν γυρίζει πίσω, 
ἀτελεύτητα καί ἀνεξίτηλα !

 

Ο ΠΑΠΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΙΡΕΣΗ 1. Ὁμόφωνη ἡ διδασκαλία Ἁγίων! (α΄ μέρος...) Πρεσβύτερος Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος

Ο ΠΑΠΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΙΡΕΣΗ

1. Ὁμόφωνη ἡ διδασκαλία Ἁγίων! (α΄ μέρος...)
Πρεσβύτερος Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος

 

Ἀπό ἱστολόγιο ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ, ἀφιερωμένο στούς οἰκουμενιστές, στά φερέφωνά τους, στίς βλάσφημες συμπροσευχές τους καί στά βλάσφημα συλλείτουργά τους!

«πᾶς ὁ παραβαίνων
 καί μή μένων ἐν τῇ διδαχῇ τοῦ Χριστοῦ   
Θεόν οὐκ ἔχει»  (Β΄ Ἰωάν. 9)

 

Ἀναφορικά μέ τήν πρώτη "δικαιολογία", (βλέπε: "Προφάσεις ἐν ἁμαρτίαις" καί συμπροσευχές! http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2014/01/blog-post_6376.html),

θά πρέπει νά σημειώσουμε ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησίας μας, ὅπως ἐκφράζεται μέσα ἀπό τήν ὁμόφωνη γνώμη τῶν Πατέρων (consensus patrum) (σχόλιο δικό μας: δηλαδή "ἐπόμενοι τοῖς Ἁγίοις Πατρᾶσι"), ἐγκρίτων Κανονολόγων καί Θεολόγων καί κυρίως μέ τίς ἀποφάσεις Τοπικῶν Συνόδων (μέ τή συμμετοχή ὅλων τῶν Πατριαρχῶν τῆς Ἀνατολῆς), ἀπό τήν ἐποχή τοῦ Σχίσματος μέχρι σήμερα, δέχεται χωρίς καμιά ἐπιφύλαξη ὅτι:  Ο ΠΑΠΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΙΡΕΣΗ! Ἐνδεικτική ἡ ἀναφορά:

Ἄς μή μᾶς διαφεύγει ὅτι "ἀμήχανον ἄλλως τήν ἀλήθειαν γνῶναι ἤ θεολογίας ἅπτεσθαι, μή τοῖς Ἁγίοις ἑπόμενον" (Ἰωσήφ Βρυένιος, στό ΑΝΩΝΥΜΟΥ, Οἱ Ἀγῶνες τῶν μοναχῶν ὑπέρ τῆς Ὀρθοδοξίς, ἔκδ. Ἱ. Μ. Ὁσ. Γρηγορίου, Ἅγ. Ὄρος 2003, σ. 291).

"Περί πασῶν τῶν ἀρετῶν καί τῶν παθῶν". Λόγος ψυχωφελής καί θαυμάσιος (β΄ μέρος: οἱ σωματικές ἀρετές...) Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός

"Περί πασῶν τῶν ἀρετῶν καί τῶν παθῶν".

Λόγος  ψυχωφελής καί θαυμάσιος 

(β΄ μέρος: οἱ σωματικές ἀρετές...)

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός

"Πάντα σκιᾶς ἀσθνενέστερα

 καί ὀνείρων ἁπατηλότερα.

     Ματαιότης τά ἀνθρώπινα..."

Τό α΄ μέρος τοῦ λόγου (οἱ ψυχικές ἀρετές), θά βρεῖτε ἐδῶ: http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2014/01/blog-post_9044.html

Οἱ σωματικές ἀρετές, μᾶλλον τά ἐργαλεῖα τῶν ἀρετῶν, ὅταν γίνονται μέ ἐπίγνωση καί σύμφωνα μέ τό θέλημα τοῦ Θεοῦ, ἔξω ἀπό κάθε ὑποκρισία καί ἀνθρωπαρέσκεια, ὁδηγοῦν τόν ἄνθρωπο στήν προκοπη τῆς ταπείνωσης καί τῆς ἀπάθειας· 

εἶναι δέ οἱ ἑξῆς:

ἐγκράτεια,

νηστεία,

ὁλιγοφαγία,

ὁλιγοποσία,

ἀγρυπνία,

προσευχή,

γονυκλισία,

ἀλουσία,

χρήση τῶν ἀναγκαίων καί ἁπλῶν ἐνδυμάτων,

ξηροφαγία,

βραδυφαγία,

πόση μόνο νεροῦ,

χαμαικοιτία,

φτώχεια,

ἀκτημοσύνη,

μή ὑπερβολική περιποίηση καί καλλωπισμός,

ἀφιλαυτία,

μόνωση καί ἡσυχία,

στέρηση (ἔνδεια),

αὐτάρκεια,

σιωπή,

ἐργόχειρο

Φαντασία τοῦ Θεοῦ στήν προσευχή. "ΧΕΙΡΑΓΩΓΙΑ ΣΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ" Ὅσιος Θεοφάνης ὁ Ἔγκλειστος

Φαντασία τοῦ Θεοῦ στήν προσευχή.

"ΧΕΙΡΑΓΩΓΙΑ ΣΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ"

Ὅσιος Θεοφάνης ὁ Ἔγκλειστος

 
Ὁ Θεός εἶναι ἀσώματος καί ἀόρατος, γι' αὐτό δέν πρέπει νά Τόν φανταζόμαστε μέ ὁποιαδήποτε μορφή τήν ὥρα τῆς προσευχῆς. Ὁ Υἰός τοῦ Θεοῦ, βέβαια, παραμένει ὁ μοναδικός Θεάνθρωπος. Εἰκονίζεαι, λοιπόν, μέ τήν ἱστορική ἀνθρώπινη μορφή του. Μ' αὐτή τή μορφή μποροῦμε νά Τόν ἔχουμε καί στό νοῦ μας. Ἡ θεία Του φύση, ὡστόσο, οὔτε εἰκονίζεται, οὔτε συλλαμβάνεται μέ τό νοῦ. Τό ἴδιο συμβαίνει καί μέ τά ἄλλα δύο Πρόσωπα τῆς Ἁγίας Τριάδος, πού εἶναι ἄπειρη καί ἀκατάληπτη ἀπό τήν περιορισμένη διάνοιά μας. 

Νά ἀγαπᾶμε τόν Κύριο ἐξ ὅλης τῆς καρδίας μας καί νά ὑπακοῦμε στίς ἐντολές Του ! (τό μήνυμα τῆς ἡμέρας)

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

Νά ἀγαπᾶμε τόν Κύριο ἐξ ὅλης τῆς καρδίας μας
καί νά ὑπακοῦμε στίς ἐντολές Του !

Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Μεγάλος Ἀσκητής, Ἐπίσκοπος Ἐδέσσης

Ὅποιος μᾶς ἐναντιώνεται 

στό νά τηροῦμε τίς ἐντολές τοῦ Θεοῦ, 

εἴτε ὁ πατέρας εἶναι, εἴτε ἠ μητέρα μας, 

εἴτε ὁποισδήποτε ἄλλος,

ἄς μᾶς εἶναι μισητός (μισεύω=κρατῶ ἀπόσταση)

κι ἄς τόν ἀποφεύγουμε·

γιά νά μήν ἀκούσουμε τόν λόγο τοῦ Κυρίου:

"Ὅποιος ἀγαπᾶ τόν πατέρα του ἤ τή μητέρα του

ἤ κάποιον ἀπ' ὅλους τούς ἄλλους περισσότερο ἀπο Ἐμένα, 

δέν μοῦ εἶναι ἄξιος"  

(Ματθ. ι΄, 37).

Ἡ συμπροσευχή μέ αἱρετικούς (βιβλίο του π. Αναστ. Γκοτσοπούλου) [ΒΙΝΤΕΟ-2014] Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης

  Ἡ συμπροσευχή μέ αἱρετικούς 

 (βιβλίο του π. Αναστ. Γκοτσοπούλου) 

[ΒΙΝΤΕΟ-2014] 

Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης

Πηγή:  http://katanixis.blogspot.gr/

Ὁ παπισμός εἶναι ΑΙΡΕΣΗ! Διά στόματος Ἁγίων Πατέρων!

Ὁ παπισμός εἶναι ΑΙΡΕΣΗ!

 Διά στόματος Ἁγίων Πατέρων! 

 

 

"Προφάσεις ἐν ἁμαρτίαις" καί συμπροσευχές! Πρεσβύτερος Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος

"Προφάσεις ἐν ἁμαρτίαις" καί συμπροσευχές!
Πρεσβύτερος Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος

 

Ἀπό ἱστολόγιο ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ, ἀφιερωμένο στούς οἰκουμενιστές, στά φερέφωνά τους, στίς βλάσφημες συμπροσευχές τους καί στά βλάσφημα συλλείτουργά τους!

«πᾶς ὁ παραβαίνων
 καί μή μένων ἐν τῇ διδαχῇ τοῦ Χριστοῦ 
Θεόν οὐκ ἔχει» 
(Β΄ Ἰωάν. 9)

Βέβαια, παρά τή σαφή καί κατηγορηματική ἀπαγόρευση τῆς μετά τῶν αἱρετικῶν ἤ σχισματικῶν συμπροσευχῆς (βλέπε τούς Ἱερούς Κανόνες τῆς Ὀρθοδόξου Πίστης μας ἐδῶ: http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2014/01/blog-post_1376.html), ὁρισμένοι Ὀρθόδοξοι-γιά ποικίλους λόγους-συμμετέχουν σέ κοινές λατρευτικές ἐκδηλώσεις μέ αἱρετικούς (καί ἰδιαιτέρως στήν ἐποχή μας μέ Ρωμαιοκαθολικούς καί Προτεστάντες). Πῶς θά ξεπεράσουν ὅμως τήν πάγια κανονική τάξη τῆς ἐκκλησίας πού ἀπαγορεύει αὐτή τή συμπεριφορά;

Οἱ δικαιολογίες-μέ "θεολογικό"περιεχόμενο-πού ἐπιστρατεύονται εἶναι κυρίως οἱ ἑξῆς:

"Περί πασῶν τῶν ἀρετῶν καί τῶν παθῶν". Λόγος ψυχωφελής καί θαυμάσιος (α΄ μέρος: οἱ ψυχικές ἀρετές...) Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός

"Περί πασῶν τῶν ἀρετῶν καί τῶν παθῶν".

Λόγος  ψυχωφελής καί θαυμάσιος 

(α΄ μέρος: οἱ ψυχικές ἀρετές...)

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός

"Πάντα σκιᾶς ἀσθνενέστερα

 καί ὀνείρων ἁπατηλότερα.

     Ματαιότης τά ἀνθρώπινα..."

 
Πρέπει νά γνωρίζουμε ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναι διπλός (διφυής). Ἀποτελεῖται δηλαδή ἀπό ψυχή καί σῶμα, καί ἔχει διπλές τίς αἰσθήσεις καί διπλές τίς ἀρετές τους. Καί ἔχει πέντε αἰσθήσεις ἠ ψυχή καί πέντε τό σῶμα. 

Οἱ αἰσθήσεις τῆς ψυχῆς, τίς ὁποῖες οἱ σοφοί ὀνομάζουν καί δυνάμεις, εἶναι οἱ ἑξῆς:

1. νοῦς,
2. διάνοια,
3. γνώμη,
4. φαντασία καί
5. αἴσθηση·

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ: Πῶς νά προσευχόμαστε. "ΧΕΙΡΑΓΩΓΙΑ ΣΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ" Ὅσιος Θεοφάνης ὁ Ἔγκλειστος

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ:  

Πῶς νά προσευχόμαστε.

"ΧΕΙΡΑΓΩΓΙΑ ΣΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ"

Ὅσιος Θεοφάνης ὁ Ἔγκλειστος

 

Ἡ προσευχή βρίσκεται στό κέντρο τῆς πνευματικῆς ζωῆς τοῦ χριστιανοῦ. Εἶναι ἡ ἀναπνοή τῆς ψυχῆς. Ὑπάρχει προσευχή; ὑπάρχει ζωή στήν ψυχή. Δέν ὑπάρχει προσευχή; Δέν ὑπάρχει ζωή στήν ψυχή. 

Νά βλέπουμε μέ ὀφθαλμό Χριστοῦ! (τό μήνυμα τῆς ἡμέρας)

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

Νά βλέπουμε μέ ὀφθαλμό Χριστοῦ!

Μέγας Ἀντώνιος

Τό νά βλέπει κανείς 

δέν εἶναι ἁμαρτία, 

ἀλλά ἁμαρτία εἶναι νά βλέπει κάποιος

μέ φθόνο, ὑπερηφάνεια καί ἀπληστία.

«ἀπόστρεψον τοὺς ὀφθαλμούς μου τοῦ μὴ ἰδεῖν ματαιότητα, 

ἐν τῇ ὁδῷ σου ζῆσόν με» 

(Ψαλμ. ριη', 37)

"προορώμην τὸν Κύριον μου ἐνώπιόν μου διαπαντός, 
ὅτι ἐκ δεξιῶν μού ἐστιν ἵνα μὴ σαλευθῶ"
(Ψαλμ. 15, 8)

"ἐγὼ δὲ ἐν δικαιοσύνῃ ὀφθήσομαι τῷ προσώπῳ σου, 
χορτασθήσομαι ἐν τῷ ὀφθῆναί μοι τὴν δόξαν σου"
(Ψαλμ. 16, 15) 
 

Τά ὀνόματα τοῦ Ἰησοῦ!

ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος 

                                      

Γιατί ὁ Χριστὸς μέσα στὸ Εὐαγγέλιο λέγεται Ὁδός;

• Γιὰ νὰ μάθεις ὅτι μέσῳ Αὐτοῦ ἀνεβαίνουμε στὸν Πατέρα.

Γιατί λέγεται Θεμέλιος Λίθος; 

• Γιὰ νὰ μάθεις ὅτι Αὐτὸς ὅλα τὰ βαστάει.

Γιατί λέγεται Ρίζα;

• Γιὰ νὰ μάθεις ὅτι χάρη σ’ Αὐτὸν ἀνθίζουμε.