Γράφει : Ο Αθανάσιος Τσόκας
Μαθηματικός-Ερευνητής
Εξαιτίας του κορωνοϊού, βλέπουμε όλοι μας, κάθε μέρα να χάνονται δεκάδες συμπατριώτες μας!.
Γιατί λοιπόν σ' αυτή τη μάχη με τον ιό, δεν χρησιμοποιείτε όλα τα μέσα?. (εμβόλια και αντϊικά φάρμακα)?.
Γιατί επιμένετε μόνο στα εμβόλια?.
Γιατί χρησιμοποιείτε με το σταγονόμετρο, το θαυματουργό φάρμακο regeneron (μονοκλωνικών αντισωμάτων), που όταν δοθεί έγκαιρα στους νοσούντες από τον ιό, θεραπεύονται με επιτυχία 100%?.
Δρ ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ ΜΗΤΣΟΠΟΥΛΟΣ
ΝΕΦΡΟΛΟΓΟΣ
ΔΙΔΑΚΤΩΡ ΑΠΘ
ΜΕΤΕΚΠΑΙΔΕΥΘΕΙΣ ΣΤΙΣ Η.Π.Α., BOSTON, MATUFTS MEDICAL CENTER – TUFTS UNIVERSITY
Δρ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΓΑΛΑΝΑΚΗΣ
ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ ΦΑΡΜΑΚΕΥΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΑΠΘ
ΔΙΔΑΚΤΩΡ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΤΟΥ ΛΟΝΔΙΝΟΥ
Η έρευνα που βασίζεται σε ανθρώπινα έμβρυα αποτελεί αντικείμενο έντονων αντιπαραθέσεων παγκοσμίως. Πολλοί διακεκριμένοι επιστήμονες της Εμβρυολογίας παραδέχονται ότι το θαύμα της ανθρώπινης ζωής αρχίζει από τη στιγμή της σύλληψης [1]. Η Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία πιστεύει ότι το έμβρυο αποτελεί την πιο ευάλωτη μορφή ανθρώπινης ύπαρξης και επομένως δεν επιτρέπεται να χρησιμοποιείται για ερευνητικούς σκοπούς, ανεξάρτητα από τα πιθανά οφέλη. Σύμφωνα με τη δογματική διδασκαλία της, το έμβρυο είναι άνθρωπος αποτελούμενος από σώμα και ψυχή “ἅμα τῇ συλλήψει” ή “ἐξ ἄκρας συλλήψεως” και συνιστά ανεπανάληπτη και ανεκτίμητη ύπαρξη ενταγμένη στην προοπτική της αιωνιότητας. Για το λόγο αυτό η Εκκλησία αντιμετώπιζε πάντοτε τις εκτρώσεις ως φόνους και τη συνεργία σε έκτρωση ως συνεργία σε φόνο, επιβάλλοντας τα επιτίμια που προβλέπονται από τους ιερούς κανόνες, ανεξάρτητα από την ηλικία του εμβρύου (2ος κανόνας Μ. Βασιλείου, 91ος κανόνας Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου).
Ὁ π.Ἰωάννης Δρογγίτης ἀπαντᾶ σὲ ἐρωτήσεις τοῦ Ἰουστίνου Καρνέιρο πού ἀφοροῦν τὴ Θεολογία τῆς Ἐκκλησίας σὲ σχέση μὲ τὴν ὑφιστάμενη ἐπιδημία καὶ τὶς αἰτιάσεις τοῦ ἐπιστημονισμοῦ καὶ τοῦ κοσμικοῦ πνεύματος.
Ξ – Μνήμη θανάτου και αδιαφορία για τα φθαρτά.
«Ξένος και παρεπίδημος ει επί της γης» (πρβλ. Εβρ. 11. 13). Δεν θ’ αργήσεις ν’ αποδημήσεις από τον μάταιο τούτο κόσμο. Να θυμάσαι λοιπόν πάντοτε τον θάνατο, και τότε ούτε με τα παρόντα και πρόσκαιρα θα δεθείς, ούτε θ’ αμαρτήσεις: «μιμνήσκου τα έσχατά σου, και εις τον αιώνα ουχ αμαρτήσεις» (Σοφ. Σειρ. 7. 36).
Φέρνε συχνά στον νου σου με φόβο και τρόμο την ώρα της εμφανίσεώς σου στο αδέκαστο κριτήριο του Θεού. Εκεί θα κριθούν όλοι δίκαια και απροσωπόληπτα, «βασιλεύς ή στρατιώτης ή πλούσιος ή πένης». Εκεί θα βρίσκονται όλοι εξισωμένοι, γυμνωμένοι από τη δόξα, τον πλούτο, την εξουσία. «Επελθών γαρ ο θάνατος, ταύτα πάντα εξηφάνισται». Η βασιλεία των ουρανών θα είναι ανοιχτή για όλους. Όμως «ου μη εισέλθη εις αυτήν παν κοινόν και ο ποιών βδέλυγμα» (Αποκ. 21. 27).
O Aseem Malhotra είναι ένας Βρετανός καρδιολόγος, καθηγητής και συγγραφέας πολλών βιβλίων και άρθρων σε εφημερίδες.
Μεταξύ άλλων δήλωσε:
«Έρευνα έδειξε ότι έχει αυξηθεί σημαντικά ο κίνδυνος καρδιακής προσβολής, από 11% σε πέντε χρόνια, σε 25%. Αυτή είναι τεράστια αύξηση. Εάν αυτό αληθεύει, τότε είναι πολύ ανησυχητικό πράγματι.
Ερευνητής από πολύ διάσημο Βρετανικό ίδρυμα καρδιολογίας επικοινώνησε μαζί μου για να μου πει ότι οι ερευνητές σε αυτό το τμήμα είχαν βρει κάτι παρόμοιο στις στεφανιαίες αρτηρίες που συνδέονται με το εμβόλιο- την φλεγμονή, από την απεικόνιση,(και) τις μελέτες γύρω από τις στεφανιαίες αρτηρίες.
Έχουν αποφασίσει ότι δεν πρόκειται να δημοσιεύσουν τα ευρήματά τους, επειδή ανησυχούν ότι θα χάσουν την χρηματοδότηση της έρευνας από την βιομηχανία φαρμάκων.
Συνάδελφοι βλέπουν όλο και πιο νέα άτομα να έρχονται με καρδιακή προσβολή.
Ξέρουμε από τον Ιούλιο ότι έχουν υπάρξει σχεδόν 10.000 επιπλέον θάνατοι- όχι από κόβιντ, και οι περισσότεροι από αυτούς ή σημαντικό ποσοστό από αυτούς, οφείλονται σε παθήσεις του κυκλοφορικού. Με άλλα λόγια καρδιακή προσβολή και εγκεφαλικό».
Δείτε τι άλλο ισχυρίστηκε ο επιστήμονας!
Γέροντος Ιουστίνου Πίρβου
«Ο ηλεκτρονικός διωγμός είναι χειρότερος από άλλους… Όσο πιο εξελιγμένη είναι η τεχνολογία των ανθρώπων , τόσο πιο αποτελεσματικός είναι ο διωγμός»
«Θα έρθει μία εποχή, κατά την οποία μόνον όσοι βιώνουν τη Χάρη του Θεού θα μπορούν να διακρίνουν το καλό από το κακό. Ο άνθρωπος δεν θα είναι ικανός να επιλέξει ανάμεσα στο καλό και στο κακό μόνο με το νου του. Θα υπάρχουν φοβερές πλάνες. Και μόνον η Χάρις του Θεού είναι ικανή να μας λυτρώσει απ’ αυτές. Γι’ αυτό προσευχηθείτε, γρηγορείτε και προσεύχεστε για να μην πέσετε στον πειρασμό της πλάνης»
Ὁ π.Ἰωάννης Δρογγίτης ἀπαντᾶ σὲ ἐρωτήσεις τοῦ Ἰουστίνου Καρνέιρο πού ἀφοροῦν τὴ Θεολογία τῆς Ἐκκλησίας σὲ σχέση μὲ τὴν ὑφιστάμενη ἐπιδημία καὶ τὶς αἰτιάσεις τοῦ ἐπιστημονισμοῦ καὶ τοῦ κοσμικοῦ πνεύματος.
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ
13. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (12-18 ΔΕΚ. 2021)
π. Δημητρίου Μπόκου
Ο Θεός ευλόγησε τον γάμο και την οικογένεια. Προσέλαβε τους ανθρώπους ως συνεργούς και μετόχους στη δημιουργία του, τιμώντας τους με το να γίνουν γονείς παιδιών, απογόνων. Ο Θεός ευλόγησε την εργασία και θέλησε να ζει ο άνθρωπος από τον μόχθο και τον ιδρώτα του. Ο Θεός ευλόγησε τα ζώα και τα έβαλε να υπηρετούν τον άνθρωπο στις ανάγκες του.
Και όμως, δυο Κυριακές πριν τα Χριστούγεννα, στην εορτή των αγίων Προπατόρων (των κατά σάρκα προγόνων του Χριστού από τον Αδάμ μέχρι την Παναγία), διαβάζεται η παραβολή του μεγάλου δείπνου. Λέει ο Χριστός εκεί, ότι άνθρωποι που παντρεύονται και αγοράζουν χωράφια και βόδια και απασχολούνται με όλα αυτά, απορρίπτονται και θεωρούνται ανάξιοι να παρακαθίσουν στο τραπέζι του Θεού. Γιατί άραγε; Η εξήγηση είναι απλή.
Ποιά εἶναι ἠ ἀληθινή ἐπιστήμη;
Ἁγία Γραφή
Δημήτρης Νατσιός
δάσκαλος- Κιλκίς
Μιας και περίσσεψαν τα φαινόμενα νεανικής βίας, ας δούμε τι γινόταν στο παρελθόν μας, που πάντα διδάσκει με την επικαιρότητά του. Ας αρχίσουμε με την Πονεμένη και Αγιασμένη Ρωμιοσύνη, το Βυζάντιο.
Στην χιλιόχρονη Ρωμανία η ανατροφή των παιδιών κατέχει κυρίαρχο ρόλο. Στόχος δεν είναι μόνον ο καλός καγαθός πολίτης, αλλά ο πολίτης του ουρανού, ο ουρανοπολίτης, ο άγιος. Η ανατροφή είναι η υψηλοτέρα τέχνη. «Τω όντι γαρ αύτη μοι φαίνεται τέχνη τις είναι τεχνών και επιστήμη επιστημών, άνθρωπον άγειν, το πολυτροπώτατον και ποικιλώτατον ον», λέει ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος.
ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ, ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ
Με αυτή την διατύπωση δηλ. «Κανδηλών της Εκκλησίας έλαιον ιατρεύει ασθενείας», επισημαίνεται στον «Τυπολογικό πίνακα περιεχομένων» του βιβλίου «ΝΕΑ ΚΛΙΜΑΞ» του Αγ. Νικοδήμου, η θεολογική αναφορά – προσέγγισή του σε λόγο (περί Εκκλησίας) του Ι. Χρυσοστόμου. Υπάγεται δε, αυτή η προσέγγιση του Αγ. Νικοδήμου, στην ευρύτερη ανάλυσή του στον «Έβδομο Αναβαθμό του πλ. α΄ ήχου», ο οποίος έχει ως εξής: «Επί τοις ειρηκόσι μοι, εις τας αυλάς προβώμεν Κυρίου, χαράς πολλής πλησθείς, ευχάς αναπέμπω», δηλ. «όταν μοι είπον μερικοί αδελφοί, ας προβώμεν, ήτοι ας υπάγωμεν η ας προσβώμεν, ήγουν ας πλησιάσωμεν εις τας αυλάς του Κυρίου, τουτέστιν εις τους θείους και ιερούς ναούς και εις τας αγίας Εκκλησίας, τότε εγώ ακούσας τα παρακαλεστικά λόγια ταύτα, εγέμισα από πολλήν χαράν∙ όθεν και εμβάς μέσα εις την του Θεού Εκκλησίαν, αναπέμπω τας ευχάς, ήγουν τας προσευχάς μου εις τον Κύριον» (απόδοση – ερμηνεία Αγ. Νικοδήμου).
γκ
Επείγον Εγκύκλιο Σημείωμα απέστειλε σήμερα προς τους Κληρικούς της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος ο Σεβ. Ποιμενάρχης μας κ. Ιγνάτιος, επανερχόμενος στο ζήτημα της στάσης των κληρικών μας απέναντι στην πανδημία και του εμβολιασμού. Ολόκληρο το Σημείωμα έχει ως εξής.
Θέμα: «Απαγόρευση τοποθετήσεων για τον μη εμβολιασμό για την νόσο covid-19»
Αγαπητοί πατέρες και αδελφοί,
Ὁ π.Ἰωάννης Δρογγίτης ἀπαντᾶ σὲ ἐρωτήσεις τοῦ Ἰουστίνου Καρνέιρο πού ἀφοροῦν τὴ Θεολογία τῆς Ἐκκλησίας σὲ σχέση μὲ τὴν ὑφιστάμενη ἐπιδημία καὶ τὶς αἰτιάσεις τοῦ ἐπιστημονισμοῦ καὶ τοῦ κοσμικοῦ πνεύματος.
Ὁ π. Ἰωάννης Δρογγίτης, ἐφημέριος τοῦ Ἱ. Παρεκκλ. Ἁγ. Δημητρίου Πλάκας, ἀπαντᾶ σὲ ἐρωτήσεις τοῦ ὑποψηφ. διδάκτορα φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο τοῦ Πόρτο, Ἰουστίνου Καρνέιρο, πού ἀφοροῦν τὴν Θεολογία τῆς Ἐκκλησίας σὲ σχέση μὲ τὴν ὑφιστάμενη ἐπιδημία καὶ τὶς αἰτιάσεις τοῦ ἐπιστημονισμοῦ καὶ τοῦ κοσμικοῦ πνεύματος.
