Ἡ ταπείνωση, μοιάζει μέ τήν κλωστή,
πού ἑνώνει τίς χάντρες σ΄ ἕνα περιδέραιο!
Ἄν αὐτή ἡ κλωστή κοπεῖ,
τότε ὅλες οἱ χάντρες σκορπίζονται...
Ἔτσι ἄν δέν ὑπάρχει ἡ ταπείνωση
νά ἑνώνει ὅλες τίς ἄλλες ἀρετές...
αὐτές χάνονται καί ὁ κόπος εἶναι μάταιος!
Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος
Ἀκολουθεῖ βίντεο:
Στην καρδιά του Μέμφις, στο Τενεσί, υψώνεται μια νέα τεχνολογική αυτοκρατορία που φέρει την υπογραφή του Elon Musk. Όχι, δεν πρόκειται για κάποιο νέο εργοστάσιο της Tesla, ούτε για βάση εκτόξευσης της SpaceX. Πρόκειται για το Colossus, το υπερσύγχρονο κέντρο δεδομένων της xAI, το οποίο έχει προκαλέσει δέος αλλά και έντονο προβληματισμό στην παγκόσμια κοινότητα, όχι μόνο για την υπολογιστική του ισχύ, αλλά κυρίως για την ακόρεστη δίψα του για ενέργεια.
Τα πρόσφατα δεδομένα που ήρθαν στο φως της δημοσιότητας αποκαλύπτουν μια πραγματικότητα που δύσκολα συλλαμβάνει ο ανθρώπινος νους: το νέο αυτό κέντρο δεδομένων, στην πλήρη ανάπτυξή του, απαιτεί ποσότητες ηλεκτρικής ενέργειας που συγκρίνονται με την κατανάλωση μιας ολόκληρης μητρόπολης. Συγκεκριμένα, αναφέρεται πως η ενεργειακή ζήτηση της εγκατάστασης αγγίζει επίπεδα που ισοδυναμούν με το ρεύμα που καταναλώνει η πόλη του Σαν Φρανσίσκο κατά τις ώρες αιχμής.
Εικόνα: εδώ βλέπουμε τους νεκρούς Καναδούς ιατρούς στα 2 πρώτα χρόνια εμβολιασμού τους!!! Καταλαβαίνετε το ΜΕΓΕΘΟΣ του εγκλήματος αλλά καταλαβαίνετε και το μέγεθος της σιωπής-ντροπής να μιλάνε για δικαιοσύνη οι ΑΝΟΜΟΙ!!!!
π. Τ. Η.
Πάρα πολλὲς φορὲς ὁ Κύριος, στὴν ἀπορία τῶν Φαρισαίων, γιατὶ νὰ δίνῃ τόση σημασία στοὺς ἁμαρτωλούς, τόνισε ὅτι γι’ αὐτὸν ἀκριβῶς τὸν λόγο ἦρθε, γιὰ νὰ καλέσῃ σὲ μετάνοια ὄχι τοὺς δικαίους, ἀλλὰ ὅλους ὅσους βρίσκονταν βυθισμένοι στὴν ἁμαρτία. Μάλιστα, ἐπεδίωκε τὴν συνάντησι μὲ τέτοιου «εἴδους» ἀνθρώπους, πολλοὶ ἀπὸ τοὺς ὁποίους ἄλλαξαν κατόπιν στάση καὶ πέρασαν ἀπὸ τὸν χῶρο τῆς ἁμαρτίας, στὸν χῶρο τῆς ἀρετῆς καὶ ἁγιότητος. Γιὰ μιὰ τέτοια συνάντηση, τοῦ Χριστοῦ μὲ τὸν ἀρχιτελώνη Ζακχαῖο, ποὺ ἔγινε στὴν Ἱεριχώ, μᾶς μίλησε σήμερα ὁ Εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς.
Οἱ τελῶνες τῆς ἐποχῆς ἐκείνης ἀνελάμβαναν νὰ εἰσπράξουν οἱ ἴδιοι τοὺς φόρους ἀπὸ τὸ λαὸ καὶ νὰ τοὺς ἀποδώσουν στοὺς Ρωμαίους κατακτητὲς. Ὅμως δὲν ἔπαιρναν μόνο αὐτὸ ποὺ ἀναλογοῦσε στόν καθένα, ἀλλὰ μὲ παράνομους τρόπους, μὲ ἐκβιασμοὺς καὶ ἀπειλές, ἅρπαζαν στὴν κυριολεξία πολὺ περισσότερα. Ἔτσι πλούτιζαν εἰς βάρος τῶν φτωχῶν ἀνθρώπων, τοὺς ὁποίους, ἂν δὲν εἶχαν νὰ πληρώσουν, πολλὲς φορὲς τοὺς ἔπαιρναν καὶ τὰ σπίτια, τὰ χωράφια, τὰ ζῶα τους ἤ τοὺς ἔριχναν στὴ φυλακή.
Στο παγωμένο Νταβός, εκεί όπου οι ελίτ του πλανήτη αποφασίζουν σιωπηλά για τις ζωές δισεκατομμυρίων ανθρώπων, ειπώθηκαν λέξεις που δεν ήταν απλώς προκλητικές — ήταν προειδοποίηση. Ο Γιουβάλ Χαράρι δεν μίλησε σαν απλός διανοούμενος. Μίλησε σαν αγγελιοφόρος μιας νέας εποχής, όπου η εξουσία δεν θα έχει πρόσωπο, ψυχή ή συνείδηση.
Η Τεχνητή Νοημοσύνη παρουσιάζεται πλέον όχι ως εργαλείο, αλλά ως ο νέος νους-κυβερνήτης. Ένας αλγόριθμος πάνω από έθνη, νόμους και ανθρώπους. Ένας κόσμος όπου ο δικηγόρος, ο συγγραφέας, ο στοχαστής και τελικά ο ίδιος ο άνθρωπος θεωρούνται «παρωχημένοι».
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού
Οι Καππαδόκες Πατέρες έβαλαν τη δική τους σφραγίδα στην ανάπτυξη της Θεολογίας κατά τον 4ο μ. Χ. αιώνα στην Εκκλησία. Είναι στην ουσία οι θεμελιωτές του ορθόδοξου δόγματος και της αποκρυστάλλωσης της αυθεντικής διδασκαλίας της Εκκλησίας μας. Ένας από αυτούς υπήρξε ο άγιος Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός, ο αποκαλούμενος και Θεολόγος.
Γεννήθηκε το 329 μ. Χ. στην Αριανζό της Καππαδοκίας, κοντά στην κωμόπολη Ναζιανζό, γι’ αυτό και πήρε την ονομασία Ναζιανζηνός. Οι γονείς του, Γρηγόριος και Νόννα ήταν ευγενείς γαιοκτήμονες. Ο πατέρας του ήταν πρώην ειδωλολάτρης ο οποίος είχε μεταστραφεί στον Χριστιανισμό και κατόπιν είχε χειροτονηθεί επίσκοπος Ναζιανζού. Ο νεαρός Γρηγόριος μεγάλωσε σε χριστιανικό περιβάλλον και από νωρίς φάνηκαν τα σπάνια χαρίσματά του.
Η οικονομική ευχέρεια των γονέων του επέτρεψε να λάβει μεγάλη μόρφωση. Άλλωστε και ο ίδιος αγαπούσε με πάθος τα γράμματα και τη μόρφωση. Σπούδασε στα καλλίτερα σχολεία της Καισάρειας και αργότερα, το 351, πήγε στην Αλεξάνδρεια και μετά στην Αθήνα να συμπληρώσει τις σπουδές του στη ρητορική και τη φιλοσοφία στις εκεί ονομαστές σχολές, έχοντας ως καθηγητές του τους ονομαστούς καθηγητές Ιμέριο και Προαιρέσιο και ως συμμαθητές του τον Μ. Βασίλειο και τον Ιουλιανό, τον μετέπειτα αυτοκράτορα. Η επίδοση των σπουδών του στην Αθήνα ήταν τέτοια, όπως και οι σπάνιες ικανότητές του, ώστε αναγορεύτηκε καθηγητής και δίδαξε εκεί ρητορική και φιλοσοφία για ένα χρόνο.
Η συζήτηση γίνεται εν όψει της υλοποιήσης από τον ΔΕΔΔΗΕ του έργου «Πιλοτικό Σύστημα Τηλεμέτρησης και Διαχείρισης της Ζήτησης Παροχών Ηλεκτρικής Ενέργειας Οικιακών και Μικρών Εμπορικών Καταναλωτών και Εφαρμογής Έξυπνων Δικτύων», το οποίο προβλέπει την εγκατάσταση περίπου 170.000 ηλεκτρονικούς μετρητές χαμηλής τάσης.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ.ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Ο μοναχισμός αποτελεί για την Εκκλησία μας την αδιάκοπη εδώ και είκοσι αιώνες μοναδική πολιτεία, την οποία, λάμπρυναν, σε όλες τις εποχές, μεγάλες ασκητικές μορφές. Ένας από αυτούς είναι και ο άγιος Διονύσιος ο εν Ολύμπω, ένας από τους σπουδαιότερους εκπροσώπους του μοναχισμού στην Ελλάδα τα νεώτερα χρόνια.
Γεννήθηκε το 1500 στο χωριό Σκλάταινα Μουζακίου Καρδίτσας, τη σημερινή Δρακότρυπα. Γονείς του ήταν ο Νικόλαος και η Θεοδώρα πτωχοί, αλλά ευσεβείς άνθρωποι. Σε αυτούς χρωστούσε ο Διονύσιος την δική του ευσέβεια. Έβλεπαν στην κούνια του έναν φωτεινό σταυρό, εκτιμώντας ότι ο Θεός τον προόριζε για μεγάλες τιμές και προκοπή.
Με τα πενιχρά μέσα που διέθεταν, φρόντισαν να τον σπουδάσουν, δείχνοντας μεγάλη έφεση για τα γράμματα. Του άρεσε να μελετά την Αγία Γραφή και άλλα πνευματικά βιβλία. Είχε επίσης έφεση και για την καλλιγραφία, θέλοντας να αντιγράψει την Αγία Γραφή και τα λειτουργικά βιβλία της Εκκλησίας, για να ωφελείται ο ίδιος και άλλοι άνθρωποι.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Μια ευγενική μορφή της πρώτης Εκκλησίας υπήρξε και ο άγιος απόστολος Τιμόθεος, ο πιστός μαθητής, ακόλουθος και πολύτιμος συνεργάτης του αποστόλου Παύλου.
Τις περισσότερες πληροφορίες γι’ αυτόν τις παίρνουμε από το ιερό βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων. Γεννήθηκε στην Λύστρα της Λυκαονίας της Μ. Ασίας, περί το 30 μ. Χ., από πατέρα Έλληνα (ειδωλολάτρη) και Ιουδαία μητέρα, την θαυμάσια Ευνίκη, η οποία είχε μεταστραφεί στον Χριστιανισμό, όπως και η ευσεβής γιαγιά του (από τη μητέρα του) Λωίδα. Τα ονόματά τους φανερώνουν πως στα μέρη εκείνα είχε συντελεστεί μια σημαντική επιμειξία Ιουδαίων και Ελλήνων. Σε αυτές τις δύο υπέροχες γυναίκες χρωστούσε την βαθειά πίστη στο Θεό, την ηθική του ακεραιότητα και τον αδαμάντινο χαρακτήρα του. Η Ευνίκη, μορφωμένη και ευγενής γυναίκα, δίδαξε στον Τιμόθεο από μικρό παιδί την ευσέβεια, ανατρέφοντάς τον θεοπρεπώς. Μάλιστα, όπως αναφέρεται, από τη βρεφική του ηλικία γνώριζε τις Άγιες Γραφές. Άλλωστε και το όνομά του σημαίνει «αυτός που τιμά το Θεό». Αυτή η θρησκευτική αγωγή τον βοήθησε αργότερα να αποδεχτεί την χριστιανική πίστη.
Η Αυστραλία πρόκειται να ψηφίσει έναν νόμο που θα κάνει την ζωή μας σχεδόν αδύνατη.
Αυτό σημαίνει ότι θα μπορούσατε ακόμα να καταλήξετε στη φυλακή για πράγματα που δημοσιεύσατε στο διαδίκτυο πριν από χρόνια.
Η Μαρία από το Zeeemedia γράφει τα εξής:
Η Αυστραλία εισήγαγε πρόσφατα ένα νομοσχέδιο που θα μπορούσε να θεωρηθεί ένας από τους πιο εκτεταμένους περιορισμούς στην ελευθερία της έκφρασης στη σύγχρονη δυτική ιστορία.
Αυτό είναι το λεγόμενο «Νομοσχέδιο για την Καταπολέμηση του Αντισημιτισμού, του Μίσους και του Εξτρεμισμού» του 2026, ένα νομοσχέδιο που εγείρει έντονες ανησυχίες σχετικά με τα όρια του κράτους δικαίου.
Αυτό που κάνει αυτόν τον νόμο τόσο ακραίο είναι η εστίασή του στην πρόθεση και την πιθανή αντίληψη παρά στην πραγματική βλάβη.
Σύμφωνα με αυτούς τους νέους κανόνες, κάποιος θα μπορούσε να αντιμετωπίσει ποινή φυλάκισης έως και πέντε ετών για δηλώσεις που «προκαλούν φόβο», ακόμη και αν κανείς δεν έχει πραγματικά υποστεί βλάβη.
Όλα, από tweets και memes μέχρι blogs και διαδικτυακές παραπομπές θρησκευτικών κειμένων, εμπίπτουν στο πεδίο εφαρμογής του νόμου.
