ΥΠΕΡΕΠΕΙΓΟΝ ΠΡΟΣ ΤΑ ΖΕΥΓΑΡΙΑ Ἀφορμές τῆς κρίσεως 3ο 11ο Ἀρχ. Ἰωαννίκιος Κοτσώνης

ΥΠΕΡΕΠΕΙΓΟΝ ΠΡΟΣ ΤΑ ΖΕΥΓΑΡΙΑ

Ἀφορμές τῆς κρίσεως 3ο

11ο

Ἀρχ. Ἰωαννίκιος Κοτσώνης

ΑΦΟΡΜΕΣ ΤΗΣ ΚΡΙΣΕΩΣ

3ο

ΧΡΟΝΟΣ-ΤΡΟΠΟΣ-ΛΟΓΟΣ

Ἀπό τή μεγάλη, παγκόσμια ἐπιδημία πού λέγεται "ἄγχος" δέν εἶναι δυνατόν νά ἐξαιρεθῇ τό σύγχρονο ζευγάρι. Συχνά ἀγχωμένοι καί οἱ δύο σύζυγοι κυνηγοῦν τό χρόνο καί τούς κυνηγάει ὁ χρόνος. Ἀπό τίς πολλές δουλειές καί ἀπό τίς πολλές μέριμενες, γιά τίς ὁποῖες ὁμιλεῖ τό ἅγιο καί ἱερό Εὐαγγέλιο. Ἀλλά ποῦ νά βροῦνε χρόνο νά ἀνοίξουν τό Εὐαγγέλιο, πού κάνει εἰρηνικό καί εὐτυχισμένο τό ζευγάρι;

Ἔτσι τό ἄγχος τούς κυνηγάει, ὁ χρόνος τούς κυνηγάει καί ἡ ζωή τους γίνεται ἀνειρήνευτη.

Καί γίνονται κυνηγημένοι ἀπό παντοῦ. Καί οἱ ἴδιοι κυνηγᾶνε τή δουλειά, πού μεταβάλλεται σέ δουλεία. Καί σάν δοῦλοι κυνηγοί τρέχουν καί δέν φθάνουν νά κυνηγήσουν τίς σκιές τῆς εὐτυχία. Μέσα σέ μιά βιασύνη καί βία καί ἔνταση, πού στό τέλος καταλήγει στήν...τεχνητή ἡρεία τῶν ἡρεμιστικῶν καί ἀγχολυτικῶν φαρμάκων.

Μετά ἀπ' ὅλο αὐτό τό κυνήγι ποῦ νά βροῦνε χρόνο νά ἰδωθοῦν μεταξύ τους; Καί ὅμως. Ἡ πρώτη μέριμνα καί ἡ πρώτη τους δουλειά εἶναι νά διαθέτουν χρόνο, τόν περισσότερο χρόνο τῆς ζωῆς τους, ὁ ἕνας γιά τόν ἄλλον. Μέσα στήν ἀγχωμένη, πεζή καθημερινότητα καί τήν πλεονεξία καί τή δίψα ἤ μᾶλλον τή λύσσα γιά τά ὑλικά ἀγαθά, βάλαμε μπροστά στά μάτια μας τήν ἀγαπημένη μας ὕλη καί καλύψαμε τό πρόσωπο τοῦ ἀγαπημένου ἤ τῆς ἀγαπημένης μας συζύγου.

Μαζί μέ τήν ἔλλειψη χρόνου ἄς προσθέσουμε καί τόν κακό τρόπο καί τόν κακό λόγο, γιά νά ποῦμε ὅτι ὅλα αὐτά μαζί συντελοῦν στή δυσαρμονία τῆς συζυγικῆς ζωῆς. 

Πόση ἀντίθεση ὑπάρχει, στ' ἀλήθεια! Στούς ξένους ἀπέναντι μπορεῖ νά εἶναι ὁ τρόπος καί ἡ συμπεριφορά ἄψογα. Μεταξύ τους ὅμως, κάθε ἄλλο παρά εὐγενικός καί παροσεκτικός ὁ τρόπος.

Ὅλοι μας πάσχουμε ἀπό τόν τρόπο, μέ τόν ὁποῖο θά ἐκφρασθοῦμε ἤ θά ἐνεργήσουμε. Γιατί ἄραγε; Διότι ὁ τρόπος καί ἡ συμπεριφορά εἶναι ἀντανάκλαση αὐτοῦ πού ἔχουμε μέσα στήν καρδιά μας. Ἄν ἡ καρδιά εἶναι γεμάτη ἀγάπη καί μοσχοβολάει ἀπό τό ἄρωμα τῆς ταπεινώσεως, τότε καί ὁ τρόπος τοῦ ἑνός συζύγου πρός τόν ἄλλον θά εἶναι γλυκός καί εὐπρόσδεκτος καί εὐπροσήγορος καί συγκαταβατικός. Ἄν ἡ καρδιά εἶναι ἀκάθαρτη ἀπό τά πάθη τοῦ ἀλόγου θυμοῦ, ἀκαλλιέργητη καί ἄγρια, ἄγριος καί ἀπότομος καί θηριώδης θά εἶναι καί ὁ τρόπος.

Πολλές φορές βέβαια δέν θέλουμε ὅλοι μας νά συμπεριφερθῦμε ἀνάρμοστα, μέ ἀγένεια, μέ ἀναίδεια, μέ κακία, ἀλλά παρασυρόμεθα ἀπό ἀνάλογες συμπεριφορές, πού μᾶς διδάσκουν οἱ ὄχι καλές συναναστροφές. "Φθείρουσιν ἤθη χρηστά ὀμιλίαι (=συναναστροφαί) κακαί". Ἄς ἠχεῖ πάντοτε στ' αὐτιά μας ὁ ὡραῖος ἀποστολικός λόγος: "Πᾶσα πικρία καί θυμός καί ὀργή καί κραυγή καί βλασφημία ἀρθήτω (=ἄς πεταχθῇ) ἀφ' ὐμῶν σύν πάσῃ κακία" (Ἐφεσ. 4, 31).

Εἴπαμε ὅτι οἱ περισσότερες ἀφορμές τῶν συζυγικῶν διαφορῶν εἶναι λεπτομέρειες, "γιά ψύλλου πήδημα", γκρίνιες ἤ μεμψιμοιρίες ἤ γογγυσμοί ἤ παρατηρήσεις τοῦ ἑνός πρός τόν ἄλλον. Λ.χ. γιατί νά φορέσῃς αὐτό τό σακκάκι ἤ αὐτό τό παντελόνι; Γιατί νά μαγειρέψῃς αὐτό τό φαγητό καί ὄχι τό ἄλλο; Γιατί μίλησες ἔτσι στό παιδί; Γιατί φέρθηκες ἔτσι ἐδῶ; Γιατί κοίταξες ἔτσι ἐκεῖ; κ.ο.κ.

Οἱ ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ πού ἀγαπῶνται ἀληθινά δέν κατατρύχονται μέ μικροπρέπειες. Εἶναι ἀνώτεροι, εὐχάριστοι καί εὐχαριστημένοι μέ ὅλα. Ἰδιαίτερα πάντοτε εὐχαριστημένοι μέ τόν καλό τους ἤ τήν καλή τους σύζυγο. Τόν ἤ τήν θέλουν ὅπως ὁ Κύριος καί Θεός τόν ἤ τήν ἔπλασε. Μέ τόν ἰδιαίτερο χαρακτῆρα τους. Λάθος νά λένε μερικοί ἀνόητοι ὅτι ἡ διαφορά τῶν χαρακτήρων εἶναι μειονέκτημα. Πλεονέκτημα εἶναι. Ὅταν, βέβαι, προϋποτίθεται ἀγάπη, ἀνοχή, συνεργασία, συννενόηση. Μποροῦσε ὁ Φιλάνθρωπος Θεός νά μᾶς πλάσῃ ὅλους μέ τήν ἴδια ἰδιοσυγκρασία, μέ τόν ἴδιο χαρακτήρα, "κλωνοποιημένους", ἀντίγραφα καί ὄχι ποικιλία. Ἀλλά δέν τό ἔκανε. Διτότι αὐτό ἔχει χάρη καί ὀμορφιά. Ἡ ποικιλία. Καί αὐτό γίνεται στό ζευγάρι. Ὁ ἕνας συμπληρώνει καί ἀναπληρώνει τόν ἄλλον ἁρμονικά.

Ἄν βλέπουμε τά πράγματα ἀπό τήν ὀπτική γνωία, πόσο ὄμορφα καί καί καλά θά εἶναι. Καί ὁ τρόπος καί ὁ λόγος θά κατευθύνωνται ἀναλόγως. Λέει μία παροιμία: "Σέ μιά κουταλιά μέλι περισσότερες μέλισσες μαζεύονται, παρά σ' ἕνα βαρέλι ξύδι".  Ἡ κουταλιά τό μέλι εἶναι ὁ γλυκύς, ὁ καλός λόγος.

Μάθε τή γλῶσσα σου νά ἐπαινῇ καί νά ὁμιλῇ πάντοτε εὐχάριστα καί μέ εὐγνωμοσύνη γιά τόν ἤ τήν σύζυγό σου. Μάθε τή γλῶσσα σου νά μή "ρίχνῃ λάδι στή φωτικά", ἀλλά νά γίνεται πυροσβεστήρας. Μάθε στήν γλώσσα σου τό μάθημα τοῦ ταπεινοῦ καί πράου καί εἰρηνικοῦ λόγου. Ἡ κακή γλῶσσα, ἠ ἀχαλίνωτη προδίδει ἀκαλλιέργητο ἄνθρωπο καί πολύ γρήγορα ἔχει τήν καταστρεπτική δύναμη νά "σπάῃ κόκκαλα", ἀλλά καί τόν δυνατώτερο συζυγικό δεσμό καί σύνδεσμο. 

(συνέχεια...)

 

Τό παρόν ἔντυπον διανέμεται δωρεάν  
Ἀποσπάσματα ἀπό τό βιβλίο: "ΠΡΟΣ ΤΑ ΖΕΥΓΑΡΙΑ" τοῦ Ἱ. Ἡσυχαστηρίου ΑΓ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ Κουφαλίων
ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΣΟΧΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
Τ.Κ. 57002
ΣΟΧΟΣ 2013
Τηλ. 23950 22562 ἀπό 10.00-1.00 μ.μ.
Τηλ. προμήθειας ἐντύπου 6977412378
Ἀπό Ἱστολόγιο ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ ταῖς εὐλογίαις καί εἰς μνήμην ζώντων καί κεκοιμημένων συγγενῶν, φίλων καί γνωστῶν.  

Διαβάστε ὅλα τά μέρη τοῦ ἐντύπου ἐδῶ:

1ο (Τί εἶναι καί τί δέν εἶναι ὁ γάμος) ,

 

2ο (Ἡ σύγχρονη κρίση τῆς συζυγίας-Διαζύγια) ,
  

3ο (Ἐπιδημική νόσος) ,   

4ο (Συμβίωση καί ξενοδοχειακή ζωή) ,

5ο (Αἴτια τῆς κρίσεως 1ο) ,    

6ο (Αἴτια τῆς κρίσεως 2ο) ,  

7ο (Αἴτια τῆς κρίσεως 3ο) , 

8ο (Αἴτια τῆς κρίσεως 4ο) , 

9ο (Ἀφορμές τῆς κρίσεως 1ο) ,  

10ο (Ἀφορμές τῆς κρίσεως 2ο) , 

11ο (Ἀφορμές τῆς κρίσεως 3ο) , 

12ο (Ἡ ἐργασία τῆς γυναίκας ἔξω ἀπό τό σπιτικό της) , 

13ο (Θεραπεία τῆς πληγωμένης συζυγίας)